Georg Lukács

Georg Lukács o György Lukács , nacido György Löwinger el13 de abril de 1885en Budapest y murió el4 de junio de 1971en la misma ciudad, es un filósofo marxista heterodoxo occidental , sociólogo de la literatura húngara , crítico literario de expresión húngara principalmente alemán y político .

Biografía

Georg Lukacs nació György Bernat Löwinger en una familia judía de clase media en Budapest . Es hijo del banquero de inversiones Joszf Löwinger (Szegedi Lukacs Joszef después de su ennoblecimiento, 1855-1928) y su esposa Adele Wertheimer (1860-1917). Después de su nacimiento, su padre fue nombrado caballero por el imperio y recibió el título de barón, por lo que Georg Lukacs se convirtió en barón por herencia. Luego, su nombre se convierte en barón alemán " Georg Bernhard Lukacs von Szegedin " y en barón húngaro " Szegedi Lukacs György Bernat " (es decir, barón Georges Bernard Lukacs de Szeged ).

Georg Lukacs participa desde muy temprano en los círculos intelectuales de Budapest, Berlín, Florencia y Heidelberg. Obtuvo su doctorado en derecho bajo la supervisión de Felix Somló en 1906 en la Universidad Real Franz Joseph de Hungría en Kolozsvár. En 1909 completó su doctorado en filosofía en la Universidad Lorand Eötvös en Budapest bajo la supervisión de Zsolt Beöthy . En 1914 se casó con Jelena Grabenko, una activista política rusa.

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, fue movilizado en la oficina de censura húngara. Al regresar de su servicio militar, en 1916 escribió la Teoría de la Novela, uno de sus textos más famosos.

En 1917 se adhirió al marxismo y posteriormente se unió al Partido Comunista de Hungría . Participó en la República de los Consejos de Hungría en 1919 (dirigida por Béla Kun , del que fue Comisario de Instrucción).

Tras el fracaso de este levantamiento, se exilió en Austria , luego en Berlín y finalmente en Moscú a partir de 1933 . Regresó a Hungría en 1945 y se convirtió en adjunto y profesor de filosofía.

Fue ministro de Cultura en el gobierno de Imre Nagy en 1956 . Tras el fracaso del Levantamiento de Budapest , que había apoyado, fue exiliado a Rumania , pero pudo regresar a Hungría en 1957. Luego se dedicó a cuestiones de estética y teoría literaria.

Es padre adoptivo del físico Lajos Jánossy, miembro de la Academia de Ciencias y padre del físico András Jánossy y del economista marxista Ferenc Jánossy tras casarse con su madre Gertrud Borstieber.

Obras

Teoría literaria

Lukács es el precursor de los estudios sociológicos sobre literatura romántica. Pudo adoptar una perspectiva que sitúa la obra de arte en su contexto social e histórico que intenta reconstruir y analizar. También fue un acérrimo defensor del realismo en la literatura, repudiando en particular el modernismo encarnado por autores como Kafka , Joyce o Beckett . Esta parte de su obra encuentra ampliaciones en la del sociólogo Wolf Lepenies .

Fue galardonado con el Goethe-Preis otorgado por la ciudad de Frankfurt am Main en 1970 .

Historia y conciencia de clase (1923)

Historia y conciencia de clase es posiblemente la obra más famosa de Lukács. Se considera la obra fundadora del marxismo occidental por Maurice Merleau-Ponty ( Las aventuras de la dialéctica ) y Perry Anderson ( marxismo occidental ).

En este libro, Lukács un concepto histórico de la teoría de la cosificación (llamado "  fetichismo de la mercancía  " en El capital de Marx ). Para Lukács, la "  ideología  " es en realidad una proyección de la conciencia de clase de la burguesía , que funciona para evitar que el proletariado alcance una conciencia real de su posición en el plano político y revolucionario. La ideología determina la forma de "  objetividad  ", así como la estructura del conocimiento en sí. La verdadera ciencia debe alcanzar, según Lukács, la “totalidad concreta” a través de la cual sólo es posible pensar en la forma actual de objetividad como un período histórico. Así, las llamadas leyes “eternas” de la economía son rechazadas como la ilusión ideológica proyectada por la forma actual de objetividad ( ¿Qué es el marxismo ortodoxo ?, § 3). También escribe: "Sólo cuando el núcleo del ser se ha mostrado como un devenir social, el ser mismo puede aparecer como producto, hasta el día de hoy inconsciente, de la actividad humana y esta actividad, a su vez, como el elemento decisivo en el transformación del ser. »( ¿Qué es el marxismo ortodoxo?, § 5) Finalmente, el« marxismo ortodoxo »no se define como la interpretación capital como si fuera la Biblia o la aceptación de ciertas« tesis marxistas », sino como una fidelidad al« método marxista ». , la dialéctica.

Más tarde, Lukács renunció a esta obra, tras su lectura posterior de los Manuscritos de 1844 (publicados únicamente en la década de 1930), y desaprobó su reedición, especialmente en 1960 cuando Kostas Axelos la tradujo al francés (la carta de desaprobación fue publicada por la revista Arguments que mismo año).

Este libro ha inspirado una serie de intelectuales marxistas del XX °  siglo, como Guy Debord o Lucien Goldmann . Este último incluso argumentó que el famoso ensayo de Martin Heidegger , Ser y tiempo , debe entenderse en parte como una respuesta al trabajo de Lukács. En cuanto a Henri Lefèvre, se solidariza con Lukács contra los hostigamientos de los que fue objeto, pero desaprueba la idealización del proletariado perceptible en "Historia y conciencia de clase"

¿Existencialismo o marxismo? (1948)

¿Existencialismo o marxismo? es una obra menos conocida de Lukács. El filósofo húngaro polémica con el existencialismo , al que llama filosofía idealista y burguesa.

Obras

Edición de referencia

[GW] (de) G. Lukács , Gesammelte Werke , Darmstadt, Luchterhand, 1968–1981.

Obras principales

• (de) Die Seele und die Formen: Ensayos , Berlín, Egon Fleischel,1911
  • trad. P. : Alma y formas: traducción, notas introductorias y posdata de Guy Haarscher , París, Gallimard, coll.  "Biblioteca de filosofía",1974
• (de) Theorie des Romans ,1916
  • trad. P. : La teoría de la novela ,1920 (re-ed. Denoël, 1968; Gallimard, 1989)
• (de) Geschichte und Klassenbewußtsein ,1923
  • trad. P. : Histoire et conscience de classe ( traducido por  Kostas Axelos y Jacqueline Bois), París, Minuit,1960
• (de) Goethe und seine Zeit ,1947
  • trad. P. : Goethe y su tiempo , Nagel,1951
• (de) Der junge Hegel: Über die Beziehungen von Dialektik und Ökonomie ,1948
  • trad. P. : Le Jeune Hegel  : sobre las relaciones entre dialéctica y economía , Gallimard,1981
• (de) Deutsche Literatur im Zeitalter des Imperialismus ,1950
• (de) Existentialismus oder Marxismus ,1951
  • trad. P. ¿Existencialismo o marxismo? , Nagel,1948( reimpresión  1961)
• (de) Deutsche Realisten des 19. Jahrhunderts ,1951
• (de) Wider den missvertandenen Realismus, luego (de) Die Gegenwartsbedeutung des kritischen Realismus
  • trad. P. : La significación presenta realismo crítico , Gallimard,1960
• (de) Balzac und der französische Realismus ,1952
  • trad. P. : Balzac y el realismo francés , Maspero,1967
• (de) Der russische Realismus in der Weltliteratur , 1953/1964
• (de) Die Zerstörung der Vernunft , Berlín,1954
  • trad fr. :
    • Edición L'Arche (1959): La Destruction de la raison, tomo 1: The Beginnings of Modern Irrationalism, from Schelling to Nietzsche ( traducido a  René Girard , André Gisselbrecht, Joël Lefebvre, Édouard Pfrimmer), L'Arche,1959, 362  p./ La Destruction de la raison, volumen 2: Irracionalismo moderno de Dilthey a Toynbee ( traducido por  René Girard, André Gisselbrecht, Joël Lefebvre, Édouard Pfrimmer), L'Arche,1959, 384  p.
    • Edición Delga (2006): La destrucción de la razón: Nietzsche ( traducción  del alemán), París, Delga,2006, 217  p. ( ISBN  2-915854-03-3 )acompañado de un prefacio del autor (1966) inédito en francés y aumentado por los pasajes “antiamericanos” censurados inicialmente en la edición francesa anterior. / La destrucción de la razón: Schelling, Schopenhauer, Kierkegaard ( traducción  del alemán), París, Delga,2006, 270  p. ( ISBN  978-2-915854-21-3 )
• (de) Der historische Roman , Berlín,1956
  • trad. P. : El histórico romano , Payot,1965 (re-ed. Payot & Rivages, 2000)
• (de) Ontología: Marx. Zur Ontologie des gesellschaftlichen Pechos. Die Ontologischen Grundprinzipien bei Marx ,1972- recogido en Ontologie des gesellschaftlichen Seins (1984)
• (de) Ästhetik en Vier Teilen , 1972-76
  • trad. P. : Filosofía del arte: 1912-1914, primeros escritos sobre estética ( traducción  del alemán por Rainer Rochlitz y Alain Pernet , pref.  Rainer Rochlitz), París, Klincksieck,1981, 262  p. ( ISBN  2-252-02325-2 )
• (por) Gelebtes Denken. Eine Autobiography im Dialog , 1980-81
• (de) Zur Ontologie des gesellschaftlichen Pechos ,1984

Otros textos disponibles en francés

• Journal, 1910-1911 , Rivages, coll.  “Pocket Shores. Pequeña biblioteca “( n o  526),2006
• Correspondencia juvenil, 1908-1917 , François Maspero,1981
• Literatura, Filosofía, Marxismo, 1922-1923 ,1978
• Lenin , EDI,1965
• Thomas Mann , Maspero,1967
• Breve historia de la literatura alemana , París, Nagel,1949
• Soljénitsyne , Gallimard, coll.  "Ideas" ( n o  225)1970
• Escritos de Moscú , Ed. Sociales,1974
• Historiadores de la literatura de Marx y Engels ( trad.  Gilbert Badia), L'Arche,1975, 120  p. ( ISBN  978-2-85181-166-0 )
• Problemas del realismo ( trad.  Claude Prévost y Jean Guégan), L'Arche,1975, 400  p. ( ISBN  978-2-85181-161-5 ) ; análisis sobre Cervantes, Diderot, Goethe, Balzac, Flaubert, Zola, Tolstoï, Thomas Mann  ; correspondencia entre Anna Seghers y Georg Lukács.
• Textos , Éditions Sociales, coll.  "Lo escencial",1985( ISBN  978-2-209-05692-7 )
• Pensamiento vivido, recuerdos hablados ( traducido por  Jean-Marie Argelès), L'Arche,1986, 272  p. ( ISBN  978-2-85181-062-5 ) (autobiografía)
• Socialismo y Democratización ,1989
• Dialéctica y espontaneidad , Ed. De la Passion,2001
• El joven Marx, su evolución filosófica de 1840 a 1844 , Ed. De la Passion,2002
• Prolegómenos a la ontología del ser social , Delga,2009
• Pobreza de espíritu , seguida de La leyenda del rey Midas , Burdeos, Éditions la Tempête,2015, 72  p.
• Nietzsche, Hegel y el fascismo alemán , Ediciones críticas, 2018.
• Delirio racista, enemigo del progreso humano , ediciones críticas, 2019.

Bibliografía

• Michael Löwy, Por una sociología de los intelectuales revolucionarios: la evolución política de György Lukacs, 1909-1929 , París, Presses universitaire de France , Colección "Sociologie Today", 1976 (tesis doctoral de Estado). Traducido al español, portugués, italiano, inglés y sueco. ( ISBN  978-9632703275 )
• Nicolás Tertuliano, Modernidad y Antihumanismo. Las luchas filosóficas de Georg Lukács , Éditions Klincksieck, coll. "Crítica de la política", 2019. ( ISBN  978-2-252-04336-3 )
• Nicolas Tertulian , Georg Lukács: Etapas de su pensamiento estético , París, Le Sycomore, 1980. ( ISBN  2-86262-095-5 )
• Yvon Bourdet, Figures de Lukács , París, Anthropos, 1972
• H. Arvon , Georges Lukacs, o el Frente Popular en la Literatura , París, Seghers, coll.  "Filósofos de todos los tiempos" ( n °  41)1968.
• L. Goldmann , Lukács y Heidegger , París, Denoël-Gonthier,1973.
• G. Haarscher , "Aproximación a los primeros escritos de Lukács" , en Soul and Forms ,1974, p.  277-353.
• G. Lichtheim ( trad.  Sylvie Dreyfus), Lukács , París, Seghers, coll.  "Los Maestros Modernos" ( n o  10),1971.
• C. Preve , “Hacia un nuevo pacto. Actualidad y posibilidades de desarrollo del esfuerzo ontológico de Bloch y Lukács ” , en Ernst Bloch y György Lukács. Un siglo después , París, Actes Sud,1986
• P. Noutsos , El problema de la "dirección intelectual" en Georg Lukács ( leer en línea )
• R. Rochlitz , Le Jeune Lukács: 1911-1916: teoría de la forma y filosofía de la historia , París, Payot,1983( ISBN  2-228-13170-9 )
• (en) T. Stahl , “Georg [György] Lukács” , en The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta (ed.),2013( leer en línea )
• Nicolas Tertulian , ¿Por qué Lukács? , París, Ed. de la Casa de las Ciencias Humanas,2016, 480  p. ( ISBN  978-2-7351-2275-2 )

Apéndices

Notas y referencias

1. Según el sitio web de Éditions de Minuit (consultado el 13 de mayo de 2013).
2. Sonia Combe, "  Anna Seghers o la ética del silencio  ", Le Monde diplomatique ,octubre de 2019( leer en línea )
3. (en) Ferenc L. Lendvai , "  György Lukács 1902-1918: Su camino hacia Marx  " , Estudios sobre el pensamiento de Europa del Este , vol.  60, n hueso  1-2,1 st de junio de 2008, p.  55–73 ( ISSN  0925-9392 y 1573-0948 , DOI  10.1007 / s11212-008-9052-0 , leído en línea , consultado el 30 de diciembre de 2017 )
4. Prefacio a la edición alemana de Histoire et Conscience de Classe de 1967, publicado como epílogo de su reedición francesa en 1984, Éditions de Minuit, p.414.
5. Cf Hugues Lethierry , Thinking with Henri Lefebvre , crónica social, Lyon, 2009

Artículos relacionados

• marxismo
• Estético
• Escuela de Budapest
• Psicologia politica

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  • (en)  Enciclopedia de Filosofía de Stanford

• "  El blog de los amigos de Georg Lukacs  "
• Youssef Ishaghpour, "  Historia y conciencia de clase de Georg Lukács  "
• (en) "  Georg Lukács  " , en Internet Archive of Marxists
• "  Textos sobre Lukács  " , en el sitio del Seminario de la Sorbona Marx