| Nacimiento |
30 de agosto de 1770 Meuselwitz |
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| Muerte |
1 st de enero de 1 848(en 77) Hildburghausen |
| Nacionalidad | alemán |
| Ocupaciones | Bibliotecario , filósofo , profesor universitario , erudito clásico |
| Trabajé para | Universidad Friedrich-Schiller de Jena |
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Friedrich Karl Forberg es un filósofo y filólogo alemán , nacido en Meuselwitz , en el Ducado de Sajonia-Gotha-Altenburg el30 de agosto de 1770, murió en Hildburghausen el1 st de enero de 1 848.
Sus dos escritos más famosos son Sobre el desarrollo del concepto de religión y De Figuris Veneris (la Panormita ).
Durante su vida adulta, Forberg se comportó como un heredero humanista de la Ilustración . Filosofía, exégesis sagrada, filología fueron sus campos de estudio. Se centró principalmente en lenguas antiguas, en particular las literaturas griega y latina, de los que revisó y aclaradas ciertas traducciones, entre otros Aristófanes , Martial , Horacio ... Forberg fue también interesado en los debates filosóficos de su tiempo y fue influenciado por Kant , Goethe , Fichte y los enciclopedistas franceses.
De origen protestante, recibió la enseñanza del filósofo y médico Ernst Platner , luego en 1791 emprendió con el pintor Franz Paul von Herbert un viaje a Klagenfurt donde la juventud local simpatizaba con la Revolución Francesa . Obtuvo su docente privado en 1792 después de haber realizado una disertación sobre estética , y fue autorizado para enseñar bajo la dirección de Karl Leonhard Reinhold en la Universidad de Jena . Al año siguiente, compartió la cátedra de filosofía con Fichte como profesor asistente. Durante estos seis años produjo una serie de ensayos muy marcados del maestro de Jena (cf. la bibliografía), que desde entonces se había hecho amigo, y que conduciría al famoso Sobre el desarrollo del concepto de religión ( Über die Entwicklung des Begriffs Religion ) en 1798, lo que le valió a Fichte su expulsión de la universidad por motivos de ateísmo enNoviembre 1799. Tuvo que exiliarse en Berlín , y Forberg mandó imprimir una Apología en Gotha , destinada a aclarar al filósofo de las acusaciones formuladas en su contra.
Sin duda, Forberg estaba comprometiendo así su propia carrera, pero no parece haber alimentado grandes ambiciones por parte de la cátedra. Instalado desde 1796 en Saalfeld , fracasó una vez más al intentar promover las ideas reformistas de Kant durante su rectorado: algunos padres incluso sacaron a sus hijos de la escuela. De 1801 a 1807, trabajó en Cobourg al servicio del ducado de Sajonia-Coburgo-Saalfeld , en un vasto proyecto de reforma educativa deseado por el duque François . Todavía estaba en Saalfeld cuando, en el mes deOctubre 1806, las tropas de Lannes y Suchet obtuvieron en las afueras de la ciudad, sobre el ejército prusiano, una victoria que anunció la batalla de Jena . Al parecer, nada en los escritos que dejó muestra su emoción, pero sin duda fue víctima de una forma de censura política.
En 1807 Forberg fue nombrado conservador de la biblioteca Aulic en Cobourg. Entre las obras que ahora era puesto, descubrió un trato manuscrito con el hermafroditismo titulado Hermaphroditus , colección de epigramas y fragmentos extraídos autores América compuesta por un escritor italiano del XV ° siglo , Antonio Beccadelli , dijo "El Palermitano», O más comúnmente: Panormita.
En 1820, Ernest III lo nombró a las colecciones de grabados ducales y numismática , de las que realizó un catálogo.
En 1824 finalmente lo hizo publicar su estudio en la recopilación de Panormita, que ejerció a lo largo del XIX ° siglo, una cierta influencia en el nacimiento de un discurso sobre la sexualidad y la parafilia humana: por ejemplo, Wilhelm von Humboldt , Heinrich Kaan , Karl Heinrich Ulrichs le citaron .
En 1827, se trasladó a Hildburghausen y continuó su carrera como funcionario, esta vez al servicio del Ducado de Sajonia-Meiningen . En 1829, se retiró. En 1840 publicó su texto definitivo, Lebenslauf eines Verschollenen (La vida de una persona desaparecida). Murió en 1848 en Hildburghausen, tras una enfermedad que se lo llevó en seis semanas.
Fritz Mauthner lo describió como "libre de toda religiosidad ... y el único verdadero discípulo de Kant" .
A partir de una literatura teratológica aparecida durante el Renacimiento, Hermafrodito no era un desconocido en Francia: Bernard de La Monnoye recordaba que debía su título a "la basura que afecta a ambos sexos y que es objeto de volumen" . En 1882, uno de los traductores franceses de Forberg, Alcide Bonneau , intentó definir la importancia de esta colección: “Si el valor literario es mediocre [escribe], los anatemas pronunciados en su contra, la destrucción de varias de sus copias, quemadas en el plaza pública en Bolonia , Ferrara y Milán , finalmente atrajo la atención de los bibliófilos . " Sin embargo, agregó que Bonneau por su trabajo " Beccadelli vio alabanza y recompensa en 1432 por el emperador alemán Segismundo " .
El Hermafrodito circuló durante mucho tiempo solo en manuscritos. La primera edición no se establecería hasta 1791, en París, por el Abbé Mercier de Saint-Léger , quien añadió varios versos debidos a Jean Second y a otros tres poetas eróticos que también compusieron en latín: Ramusio de Rimini, Massimo Pacifico y Giovanni Joviani Pontano ( Quinque illustrium poetarum , 1791).
El manuscrito que Forberg encontró en la biblioteca de Cobourg contenía solo la segunda mitad de la obra: sin embargo, realizó un estudio crítico de la misma, despejando la oscuridad de muchos pasajes, donde el latín se expresa solo por alusiones o jugando con palabras. Muy rápidamente, sus eruditos sumergieron las páginas a las que se referían: de ahí la decisión de Forberg de dividir su edición del Hermafrodito en dos partes compuestas, la primera de la obra de Beccadelli y la segunda de su propia obra, a la que llamó Apophoreta .
El conjunto formó un volumen en-8 ° , publicado en 1824, que se ha vuelto imposible de rastrear. Los Apophoreta tienen su propia página de título y comienzan con el subtítulo De Figuris Veneris hecho por Forberg , seguido de un índice de autores y un parche.
Dejando de lado la recopilación de Beccadelli, es en la Apophoreta donde nos interesa, siguiendo la traducción que estableció Alcide Bonneau en 1882, y que presentó como un "manual de erotología clásica", reinscribiéndola en una sexología emergente. Forberg produjo la obra de un filólogo y lexicógrafo , distribuyendo en ocho partes la información, los detalles, los rasgos de la sátira que en treinta años de lectura había podido descubrir no solo en los poetas griegos y latinos, sino también en los historiadores. moralistas, antiguos lexicógrafos e incluso entre algunos Padres de la Iglesia , como Tertuliano o San Gregorio de Nazianze . En este enfoque, se le puede comparar con los “tontos literarios” descritos por André Blavier .
Autores universitarios fueron muy discreto en tales materias: futution , pedication, irrumation , la masturbación , el cunnilingus , tribades , diferentes formas de coito y otras posiciones sexuales - estos son los sujetos examinados cuidadosamente por Forberg desde el punto de vista de la historia literaria clásica o neoclásica solo. , agregando un pequeño número de escritores modernos a los escritores de la Antigüedad, incluido Nicolas Chorier .
El traductor Alcide Bonneau subrayó que “en cada uno de los capítulos, incluso encontró hacer subdivisiones, según lo requiriera el tema, para notar las particularidades, las individualidades y el contraste entre este aparato científico y las bromas sometidas a las rigurosas leyes de la deducción. y la demostración, no es lo menos placentero. Un estudioso serio de más allá del Rin fue quizás el único capaz de tener la idea de clasificar así por categorías, grupos, especies, variedades, géneros y subgéneros todos los tipos conocidos de placeres naturales y extra-naturales, d 'según el más confiable autores. "
Forberg interviene en su nombre en pasajes raros, insistiendo en que él es, aquí y allá, no "un hombre que busca la gloria revelando los resultados de experiencias personales". " En el umbral de su capítulo sobre pedication, se especifica que es, por su parte, " completamente ajeno a este tipo de prácticas. " Él deja a sus lectores a" personas expertas "para decidir si es verdad que" quien tiene una irrumé , no puede vivir sin él ".
El crítico Pascal Pia comentaba en 1959: “Sería un insulto para Forberg considerarlo como un Coseno literario que sólo habría sabido de oídas cómo llega el espíritu a las niñas. Por la forma en que habla de su desconocimiento de casos insólitos, o de “la honestidad de los mentules de Cobourg”, no podemos imaginarlo más que contemplar de reojo el efecto que sus palabras tienen en nosotros… ”.
Título completo: Antonii Panormitae Hermaphroditus Primus en Germania edidit y Apophoreta adjecit Frider. Villancico. Forbergius. Coburgi: sumtibus Meuseliorum, 1824 (la parte inferior de la p. 406 lleva un colofón: “Rudolphopoli, prodiit ex typographeo Froebeliano”). Mascota. in-8 ° (encuadernación: 181 x 116 mm), XVI + 406 p., 1 hoja n. ch.
A algunas copias se les agregaron 21 láminas grabadas después de los camafeos de d'Hancarville citados por el autor. Estos se publican por separado bajo el título:
ΕΙΚΟΣΙ ΜΗΧΑΝΟΝ, seguido del incipit " Quisquis ades, faveas: inguen lustramus utrumque. Adnue: quid refert, clamve palamve vores? ". Melocabi [Meuselwitz], apud haeredes Philaenidis, 1824. Corona en-8 ° (11,8 x 18,2) de 3 y siguientes. (dedicatoria, título y tabla), más 21 figuras.Esta es la tercera parte ( tertia mensa , literalmente: tercer servicio) anunciada y descrita en el volumen de texto, p. 379-384, que incluye una reedición en latín de poemas satíricos y latinos que se habían publicado en París en 1791:
Quinque illustrium poetarum Ant. Panormitae; Ramusii, Ariminensis; Pacifici Maximi, Asculani; Joan. Joviani Pontani; Joan. Lunes, Hagiensis. Lusus in Venerem Partim ex Codicibus manuscriptis nunc primùm editi. Parisiis [París], Prostat ad pistrinum in vico suavi [en Molini ("en el molino"), rue Mignon], 1791. Pet. pulg-8 ° (18,6 x 11,4 cm), (iv) + viii + 242 p. + 1 p. de errata quaedam . Ediciones en francés e inglésLa traducción al francés es de Alcide Bonneau y ha sido reeditada muchas veces. Ha sido traducido al inglés (abajo), alemán y otros idiomas. De hecho, está algo incompleto, pues Bonneau borró varios pasajes de los Diálogos de Luisa Sigea , de Nicolas Chorier , que acababa de traducir y editar Liseux (“Musée secret du Bibliophile”, N ° 1, 1882, 4 vol. In -8 °).
La portada lleva las palabras: “Colección ÉROS. Libro acompañado de un álbum de 26 láminas grabadas que reproducen los camafeos de d'Hancarville citados por el autor. Traducción literal. Este trabajo, reservado solo para suscriptores, no está a la venta. Fue archivado de acuerdo con la ley. La edición de Daragon es la única edición bilingüe de Apophoreta de Forberg con una traducción francesa verdaderamente completa, pero nunca se ha vuelto a publicar desde entonces.
Rápidamente incautado, la edición de Manchester fue reeditada en facsímil en Nueva York por Grove Press en 1966. In-8 °, (vi) + XVIII + 262 y (iv) + 250 p., Encuadernación del editor, sobrecubierta. Aunque se dice que la traducción al inglés es " completamente nueva y estrictamente exacta ", proviene del texto de Bonneau, como se muestra en el lapsus recutitorum inguina virorum de Bonneau (1882, tomo I, p. 203, nota), que no se corrigió: sin duda el traductor inglés no se había fijado en la lista de erratas (p. 238 del tomo II de Bonneau), en la que aparece la corrección necesaria.
Edición francesa posteriorUna primera versión de esta reimpresión, impresa en 1000 copias numeradas, se publicó en 1994. El epílogo de Pascal Pia (p. 237-246) reproduce el prefacio que aparece en la reedición de la obra proporcionada por él en 1959 al libro Cercle du precioso y reanudado en 1969 en la colección de la Biblioteca Privada.