Friedrich Heinrich Jacobi

Friedrich Heinrich Jacobi Imagen en Infobox.
Nacimiento 25 de enero de 1743
( Düsseldorf )
Muerte 10 de marzo de 1819
( Múnich )
Nacionalidad alemán
Escuela / tradición Luces
Intereses principales Metafísica , religión
Influenciado por Adam Smith , David Hume , Baruch de Spinoza , Gottfried Wilhelm Leibniz , Johann Wolfgang von Goethe , Emmanuel Kant
Padre Johann Konrad Jacobi ( d )
Hermanos Johann Georg Jacobi
Cónyuge Helene Elisabeth Jacobi ( d )
Niños Johann Friedrich Jacobi
Carl Wigand Maximilian Jacobi ( en )
Clara von Clermont ( d )

Friedrich Heinrich Jacobi , nacido en Dusseldorf el25 de enero de 1743y murió en Munich el10 de marzo de 1819, es un filósofo y escritor alemán.

Biografía

Jacobi nació en Düsseldorf el 25 de enero de 1743, de una familia adinerada. Su padre lo envió como aprendiz a una casa comercial en Ginebra. Allí, el físico Georges-Louis Le Sage lo introdujo en la filosofía. Encuentra sus aspiraciones internas leyendo el Emilio de Jean Jacques Rousseau , específicamente La profesión de fe del vicario de Saboya .

De regreso a Alemania, en 1762, comenzó a leer a Spinoza . Le llamaron la atención, en 1763, las respuestas dadas por Kant y Moses Mendelssohn a una pregunta propuesta por la Academia de Berlín: "Sobre la evidencia en las ciencias metafísicas" (¡Mendelssohn fue coronado antes que Kant!). En 1764, asumió la dirección del negocio de su padre y se casó con Betty de Clermont. Él era un masón de 1765 y tesorero de la Logia "La Parfaite Amitié". En 1772 dejó el comercio por un puesto de asesor financiero. Hizo, gracias a su hermano mayor, Johann Georg Jacobi , el conocido de Christoph Martin Wieland (1733-1813), fundador del "Mercurio alemán". Goethe llamó a esta revisión un "verdadero hilo conductor a lo largo de un largo período de la literatura alemana" (de 1773 a 1810). En 1774 Goethe lo visitó: "Teníamos una gran esperanza de una actividad común y le rogué que describiera, de alguna forma, todo lo que estaba sucediendo en él". Jacobi escribió sus dos novelas filosóficas en 1775, Cartas de Allwill y Woldemar  ; para él "la acción humana se basa en experiencias y no en conceptos, los sistemas morales son ineficaces, la única forma de influir moralmente en el individuo es mostrarle la humanidad tal como es" (Valerio Verra). De enero a junio de 1779, bajo el electorado de Charles Theodore de Bavaria , Jacobi fue llamado a Munich como asesor secreto y relator ministerial de aduanas y comercio: sus ideas "liberales" le hicieron detener esta actividad. A partir de 1787 defendió la fe ( Glauben ) ( David Hume y la fe ) y atacó a Kant ( Sobre el idealismo trascendental , apéndice de David Hume ).

Después de una entrevista en 1780 con Lessing , quien admitió ser discípulo de Spinoza , Jacobi estudió a Spinoza en profundidad. El resultado de esta reflexión fue que la filosofía, cuando se compromete a conocer o probar lo infinito por medio de un entendimiento finito, necesariamente resulta en reducir lo divino a algo finito. Por eso debemos renunciar al proyecto racionalista de probar la existencia de Dios; por el contrario, la voluntad filosófica de permanecer apegado al racionalismo sólo puede conducir al mecanismo , al fatalismo y al ateísmo . Fueron estas reflexiones las que desarrolló Jacobi, en particular en sus Cartas a Moisés Mendelssohn sobre la Doctrina de Spinoza (1785), las que tuvieron el efecto de provocar un renovado interés por la filosofía de Spinoza en los años siguientes y de 'engendrar la disputa del panteísmo  Mendelssohn, que quería escribir sobre Lessing, que murió en 1781, se sorprendió al saber que este último afirmaba ser un spinozista. Para Jacobi, el espinozismo es solo la culminación de la filosofía demostrativa. Sólo existe la elección entre el ateísmo (el panteísmo es ateísmo) y el "salto mortal" de la fe. Jacobi quedó luego devastado por la muerte de su esposa y uno de sus hijos. Fue crítico de la Revolución Francesa , en la que vio la contraparte política del nihilismo que asoció con el racionalismo . En 1794, abandonó Düsseldorf, a medida que se acercaban las tropas francesas, para establecerse principalmente en Eutin . Un colapso financiero diez años después le hizo perder dos tercios de sus ingresos. En 1801, en Fe y conocimiento , Hegel criticó duramente a Jacobi.

Se convirtió en 1804 , bajo el electorado Maximiliano IV José (futuro Maximiliano I er de Baviera), asesor de Baviera y en 1805 presidente de la Academia de Ciencias de Múnich, donde finalmente mantener tormentosa relación con Friedrich Schelling siguiendo su libro Des cosas divina y su revelación (1811). En 1815 ( Prefacio que puede servir de introducción a todos los escritos filosóficos del autor ), hizo un punto: desde Aristóteles, la razón ( Vernunft ) se ha confundido con el entendimiento ( Verstand ); Me equivoqué al llamar "razón" "la simple facultad de conceptos, juicios y razonamientos"; la Critique de la raison pure de Kant rétablit la distinction, même si elle méconnaît que la raison est une faculté de « percevoir le supra-sensible » immédiatement, qu'« elle assume une authentique fonction de révélation » du vrai, du beau, du bien.

Jacobi murió en Munich el 10 de marzo de 1819.

Masón , también fue miembro de los Illuminati de Baviera bajo el nombre de "Sully".

Filosofía

Jacobi ha publicado una gran cantidad de obras de filosofía y literatura . Como filósofo, fue oponente de Kant , y propuso una doctrina mística que basaba todo el conocimiento filosófico a priori en las percepciones de la razón, un órgano suprasensible a través del cual el alma puede llegar inmediatamente a las verdades más importantes, Dios, la Providencia, la inmortalidad. del alma. Defendió una filosofía del sentimiento y se presentó como un crítico severo de todas las formas de racionalismo . Sus escritos no presentan una forma sistemática, sino que consisten en colecciones de cartas o conversaciones.

Primero fue influenciado por Spinoza y su Tratado Teológico-Político y según Pierre-Jean Brunel: "Al querer entender a Spinoza como él mismo se entendía, Jacobi intenta destruir el sutil compromiso que la Aufklärung estableció entre filosofía y religión. La creencia de la Ilustración descansa sobre la capacidad de la razón de encontrarse a sí misma, de prescindir de toda revelación ".

Sus disputas con Goethe , Johann Gottlieb Fichte o Friedrich Schelling han seguido siendo famosas, así como la Querelle du pantheisme por la que se opuso a GE Lessing , Moses Mendelssohn y Kant , quienes respondieron a estas preguntas en la Crítica de la facultad de juzgar .

Sin embargo, según Jacobi, hay un tipo de certeza que no necesita prueba racional: es la creencia o la fe. Ésta es, por tanto, la instancia más elevada de la que procede todo conocimiento, ya sea sensible o suprasensible. Esta instancia es designada por el término Vernunft ("razón") entendida como una facultad intuitiva, y esto en oposición a Verstand ("comprensión") entendida como una facultad discursiva de conocer. Por tanto, Jacobi no se consideraba en absoluto un irracionalista, sino que, por el contrario, sostenía que su concepto de la certeza de la creencia era algo estrictamente racional.

“Todo conocimiento humano procede de la revelación y la fe, porque cualquier proceso de demostración conduce al fatalismo y sólo se pueden demostrar similitudes; por la fe conocemos lo finito y lo infinito, la existencia de nuestro cuerpo. »( Cartas a Moses Mendelssohn sobre la doctrina de Spinoza )

Pensamiento economico

Jacobi finalmente hizo importantes contribuciones en el campo del pensamiento económico donde se inspiró en particular en la obra de Adam Smith . Se le considera el primer pensador liberal alemán. Fue recibido en el salón literario de la condesa von Reventlow en el castillo de Emkendorf .

Obra de arte

Edición

Ensayos filosóficos

Novelas filosóficas

Ver también

Bibliografía

enlaces externos