Nacimiento |
26 de diciembre de 1922 12 ° distrito de París |
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Muerte |
11 de junio de 2005(en 82) Bourges |
Seudónimo | Etienne Malnoux |
Nacionalidad | francés |
Actividad | Universidad |
Partido político | Acción francesa |
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François Natter , nacido el 26 de diciembre de 1922 en París y murió el 11 de junio de 2005 en Bourges , es una universidad y un intelectual francés del XX ° siglo, nacionalista, realista, fundador y decano de las facultades libre. También es conocido por su seudónimo, Étienne Malnoux.
François Natter completó sus estudios secundarios en el Lycée Charlemagne en París, luego fue estudiante de khâgne en el Lycée Henri IV. Hizo campaña a favor de los estudiantes de Action Française al final de la Segunda Guerra Mundial: participó en su congreso nacional en abril de 1944 en Lyon, dando una presentación sobre "revolución o restauración, una constante eterna de un nuevo orden".
Después de haber sido asistente en una escuela católica británica, Natter se convirtió en maestra en la escuela secundaria Alain Fournier en Bourges en la década de 1950, durante diez años. Preside la sección local de la Asociación Guillaume Budé en esta ciudad. Y activistas del Cercle Fustel de Coulanges . Luego enseñó en la educación superior, en la Universidad de París (la Sorbona) y luego en la Universidad de París-Sorbona (París-IV), como profesor asistente de inglés y luego como conferenciante.
Miembro de la Restauración Nacional , colaboró en la década de 1960, bajo el seudónimo de Étienne Malnoux, en el periódico L'Esprit Public , anti-gaullista y partidario de la Argelia francesa. Co-firmó el Manifiesto de los intelectuales franceses para la resistencia al abandono deOctubre de 1960 y se adhiere desde el principio, en Mayo de 1961, a la SPES (Ayuda Popular a las familias de personas depuradas o sancionadas, ahora Ayuda Popular a través de la ayuda mutua y la solidaridad en Julio 1961, de Jean La Hargue.
Luego colaboró con la revista católica tradicionalista y anticomunista Rutas , en la que se opuso a las reformas universitarias y a “la revolución cultural marxista” en la Universidad. Con sus amigos Claude Polin y Claude Rousseau, como él profesores asistentes en la Sorbona, fundó y presidió el día después de mayo yJunio de 1968un Cercle Augustin Cochin, que propone "un estudio crítico de los objetivos y métodos de la revolución cultural". A finales de 1968, este círculo unió fuerzas con otros clubes para fundar la Confederación de Clubes y Movimientos Libres. Durante la reunión constitutiva, Natter abordó el problema de la educación: según él, el ministro de Educación Edgar Faure completó “la obra mediocre” de su antecesor Christian Fouchet y “estamos asistiendo gradualmente a la implementación del viejo plan comunista Langevin-Wallon plan ” . Natter y esta confederación establecieron un comité de apoyo para Alain Poher en mayo. También participa en las conferencias de "intelectuales por la libertad" del Instituto de Estudios Occidentales, junto a intelectuales opuestos al marxismo como Thierry Maulnier , Paul Sérant o Louis Rougier .
Miembro de la oficina nacional de la unión autónoma de las facultades de letras, fundó como reacción a los hechos de mayo del 68 una facultad libre, la Facultad Multidisciplinaria Internacional Libre (FACLIP), inaugurada ennoviembre de 1969y del cual es decano. Al igual que su antecesora, la Facultad Libre de Derecho, Economía y Gestión (FACO París) (FACO) de Achille Dauphin-Meunier , cuenta con el apoyo de la Asociación de Padres para la Promoción de la Educación Superior Gratuita (APPESL), fundada en 1967 y presidida por Aimé Aubert . Se trasladó a 44, rue de Rennes , en el sexto distrito , en París, en un local que dejó vacante el traslado de la FACO rue Broca .
A Natter le siguieron algunos de sus compañeros universitarios de la Sorbona (París-IV) o Nanterre, como Frédéric Deloffre , cofundador de la FACLIP, o Jacques Rougeot , animadores de la Unión Nacional Interuniversitaria , Senninger (francés, de Nanterre), Pierre Grimal (latín, de la Sorbona), Roland Mousnier (historia, de la Sorbona), Pillorget (historia) o Malliavin (matemáticas, de la Sorbona), deseosos de afrontar el “agarre ideológico” de las universidades públicas y "compensar por la insuficiencia e insuficiencia de la educación superior " .
La FACLIP tiene la intención de proporcionar "una enseñanza de acuerdo con la herencia intelectual y espiritual y las grandes tradiciones humanistas de Francia y la civilización cristiana" y liberada del "dominio ideológico, particularmente intenso y nocivo en las letras y las ciencias humanas" , de los académicos marxistas. para evitar el "adoctrinamiento revolucionario" que se encuentra en su enseñanza. En el primer año se planifica cultura y educación general, para compensar el descenso del nivel de titulares del bachillerato. Esta facultad, que practica la selección al ingreso, y cuyos derechos de inscripción ascendían originalmente a 2.000 francos anuales, esperaba más de 500 estudiantes. Solo alrededor de cincuenta se inscribieron durante el primer año, debido a la incertidumbre de las equivalencias de títulos. La FACLIP tiene la intención de capacitar ejecutivos de calidad a través de su enseñanza en literatura y ciencia y futuros maestros tan pronto como se prepare para CAPES y agregación. Quiere ser estrictamente apolítico. Se constituyó bajo la condición de empresa cooperativa de capital variable. Está presidido por André Récipon, banquero, católico contrarrevolucionario, asistido por Aurélien de Sèze, director general. Al principio, se enfrentó a un problema de financiación en cuanto no recibió ayudas públicas: dependía de las tasas de matrícula (2.500 francos anuales en 1971) y de la "dedicación de particulares, cooperativistas de la sociedad cooperativa" . Dado que una ley de12 de julio de 1971Los estudiantes de FACLIP son interrogados por un jurado de una universidad pública, en este caso Paris-IV.
En una conferencia que dio en 1971 en el Centro de Estudios Políticos y Cívicos , Natter criticó "la atrocidad de unos izquierdistas de pelo largo" y sobre todo "el ataque insidioso y generalizado contra nuestras instituciones o más bien contra la propia fundación de nuestra civilización ” , y la “ duda insinuada sobre la calidad de nuestros valores ” que se apodera “ de manera insidiosa, metódica, astuta de las mentes y las almas ” . Denuncia la "marxización del cuerpo docente" , la "democratización de la educación" también, desde la reforma que introdujo la educación obligatoria a los 16 años, "el abetissement" , "la abolición del pasado" y el "adoctrinamiento de la " nueva pedagogía " que se traduce en " el número de estudiantes mediocres que no pueden continuar sus estudios " , lo que conduce a " la baja del nivel intelectual " de los estudiantes y provoca su resentimiento. Natter opone "los sindicatos marxistas, marxistas o marxistas" a la unión autónoma de las Facultades de Letras, que "hace un buen trabajo" , y elogia la acción de la Unión Nacional Interuniversitaria (UNI), "un movimiento enérgico, bueno estructurado, dirigido por mi amigo Deloffre, que tiene cierto estilo para él, y que ciertamente hace un trabajo eficaz y útil, por su oposición al comunismo ” y la de los estudiantes del Comité de Estudiantes por las Libertades Universitarias (CELU), fundado enJunio de 1968, "Quienes han realizado una notable labor de profundización doctrinal" . Concluye así: "Si las cosas no se detienen de manera milagrosa, dentro de unos años, en diez años, seremos transformados en una república popular al estilo de Polonia o Rumanía, sin que haya ocurrido una revolución violenta" . En una entrevista concedida al periódico de la CELU ( Universidad Libre ) en 1972, Natter sigue afirmando que "la crisis de la juventud tiene buen respaldo para servir de coartada a varias revoluciones: las que socavan a la Iglesia romana, en particular en Francia". , la sociedad capitalista liberal y el Estado fuerte, que si bien pretende asegurar su defensa, de hecho entrega a las más amargas miradas destructivas los grandes cuerpos del Estado ” . Una vez más critica la marxización del profesorado y la nueva pedagogía, que tendría como "primer objetivo el estupefacto científico y sistemático de los alumnos" , y afirma que las "organizaciones revolucionarias de estudiantes y bachillerato" de mayo del 68 fueron dirigidas y maniobrado por “organizaciones y sindicatos educativos marxistas y líderes socioculturales laicos o llamados católicos” .
Natter luego dejó FACLIP para fundar otra facultad gratuita en 1973, la Facultad Libre de París e Ile-de-France, que se encuentra en 233, rue du Faubourg-Saint-Honoré y luego 9, place Malesherbes , en 17 e . Una facultad que se beneficia del apoyo del APPESL d'Aubert, una subvención del Estado hasta 1982 y el apoyo económico del Ayuntamiento de París de Jacques Chirac desde 1982 a 1994, hasta lo que Natter declara en la vida cotidiana de la extrema derecha católica, Presente , puso a disposición de sus alumnos, que "las universidades estatales están politizadas, amorales, intelectualmente mediocres e hinchadas" , mientras que su facultad libre es "una empresa de formación, saneamiento y desintoxicación intelectual" cuya enseñanza, "ajena a las agitaciones políticas y cualquier esclavitud doctrinal " , es " respetuoso de los valores tradicionales de la civilización cristiana " . El Movimiento contra el Racismo y la Amistad entre los Pueblos (MRAP) movido por él, y habiendo pedido el final de esta subvención, el consejo de París lo suprime enOctubre de 1994. El senador PRG, y el académico Gérard Delfau , también protestaron, no admitiendo que el Estado subvenciona esta facultad dirigida por un decano "en línea con la corriente contrarrevolucionaria y antirrepublicana" ; de hecho, la subvención estatal se restableció en 1993 (200.000 francos).
Al mismo tiempo, Natter colabora con Cahiers Charles Maurras , publica textos de Charles Maurras con sus amigos Claude Rousseau y Claude Polin , profesores de FACLIP y da conferencias sobre Maurras y la docencia. Bajo el seudónimo de Étienne Malnoux, dirigió desde 1974 hasta su muerte una nueva versión de la Revista Universal , La Revista Universal de Hechos e Ideas . En 1976, él co-escribió la "Declaración de los treinta Universidad Católica" afirmando su "comunión de pensamiento" con M gr Marcel Lefebvre y su adhesión a "La tradición católica" , escrito por Jean de Viguerie y firmado también por el Dauphin-Meunier Marcel Corte o Roland Mousnier. Hasta su muerte, permaneció como conferenciante en los círculos de Action Française, participando por ejemplo en el coloquio “Por una respuesta al socialismo” organizado por la AF de Pierre Pujo en 1982 o en otro coloquio en 1987, por el milenio Capeto., En " los Capetos y sus reyes " .