Nacimiento |
20 de abril de 1905 Genappe |
---|---|
Muerte |
19 de junio de 1994(en 89) Tilff |
Nacionalidad | Belga |
Capacitación | Escuela normal superior |
Actividad | Filósofo |
Trabajé para | universidad de lieja |
---|---|
Religión | Iglesia Católica |
Marcel De Corte es un filósofo belga , católico neotomista y maurrasiano , nacido el20 de abril de 1905en Genappe y murió el19 de junio de 1994en Tilff .
Tras estudios en el Athénée de Nivelles y un doctorado en filosofía y letras (filología clásica) en la Universidad Libre de Bruselas , obtenido en 1928, enseñó lenguas antiguas durante dos años en el Athénée de Hannut. Ganador del concurso universitario y becario del gobierno belga, realizó cursos en París ( École Normale Supérieure , Sorbonne, Institut Catholique de Paris ), luego realizó un estudio de los manuscritos de Aristóteles en cuatro universidades italianas.
Fue nombrado ayudante de la Universidad de Lieja en Julio 1932, luego profesor en Octubre de 1935. Se graduó de la educación superior en filosofía (tesis sobre la doctrina de la inteligencia de Aristóteles) en 1934. Se convirtió en el primer profesor ordinario.Enero de 1940y ocupa una cátedra principalmente en la historia de la filosofía antigua y la filosofía moral. Enseñó en la Universidad de Lieja hasta su jubilación en 1975.
Filósofo católico, fue influenciado por Jacques Maritain , a quien acabó criticando por el antisemitismo cristiano. También está marcado por el pensamiento del maestro de la acción francesa , Charles Maurras .
Durante la Cuestión Real , es un firme partidario del mantenimiento de la monarquía . Marcel De Corte es también autor de numerosos artículos en el diario La Libre Belgique , de 1950 a 1966, así como en los periódicos franceses Routes , revista católica tradicionalista y anticomunista de Jean Madiran , y La Nation française , semanario realista de Pierre. Boutang . En 1952 fue uno de los miembros originales del grupo belga del Comité Europeo para el Progreso Económico y Social .
Católico tomista, Marcel De Corte es representante de una corriente que, a la luz de la filosofía tomista, cuestiona las evoluciones y transformaciones sociales nacidas de la Revolución Francesa que dieron lugar a nuestra llamada sociedad "moderna". El igualitarismo , la urbanización , la globalización , o el marxismo son para él tantas manifestaciones de la desintegración social y moral del Hombre. Siendo esta última la de la sociedad campesina cristiana occidental, de la Edad Media , sociedad cercana a la naturaleza, jerárquica y localista.