| Nacimiento |
25 de diciembre de 1882 Merindol |
|---|---|
| Muerte |
21 de agosto de 1944(a los 61 años) Vaucluse |
| Nacionalidad | francés |
| Capacitación | Facultad de Teología Protestante de Montauban |
| Ocupaciones | Pastor , escritor |
Noël Vesper (1882-1944), cuyo nombre de nacimiento es Noël Nougat , es un pastor protestante y escritor francés nacido el25 de diciembre de 1882en Mérindol ( Vaucluse ) y asesinado a tiros en21 de agosto de 1944 en la Liberación.
Noël nació en Mérindol el25 de diciembre de 1882, de ahí su primer nombre. Proviene de una familia modesta de Vaudois, sus padres, Théophile Nougat, peluquero, y Augustine Serre su esposa, contribuyeron en gran medida a su fe protestante . Noël es el mayor de cinco hermanos, todos nacidos en el pueblo de Mérindol.
En 1897, con la ayuda del pastor Urbain de Robert, ingresó a la escuela secundaria y la escuela preparatoria de teología de Tournon-sur-Rhône en Ardèche . Siguió los cursos de esta escuela hasta 1902. Joseph Parnin, entonces director de la escuela secundaria, fue para él un maestro incomparable y siguió siendo su amigo hasta su muerte en 1935. Continuó sus estudios de teología en la Facultad de teología protestante de Montauban. de 1902 a 1906. En 1905 defendió una tesis de bachillerato en teología sobre los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola .
En 1906, fue nombrado párroco de la parroquia de la iglesia reformada de Lourmarin y permaneció allí hasta su muerte en 1944. Se casó en 1906 en Narbonne ( Aude ) con Prisca, Anne, Charlotte De Robert-Labarthe nacida el6 de julio de 1893. De esta unión nació una hija, Lucienne Nougat que nació en 1907 en Frontignan ( Hérault ).
Durante la Primera Guerra Mundial , fue reclutado y reformado, pero se ofreció como voluntario en el Ejército del Este deMarzo de 1915 a Marzo 1919. Fue camillero en un regimiento de infantería y fue enviado a Grecia . Fue en 1917 cuando conoció a Robert Laurent-Vibert y Georges Rémond, un joven profesor y poeta. Fue durante su estancia en el ejército de Oriente cuando contrajo malaria , una enfermedad que le obligó a modular su energía a lo largo de su vida.
Después de la guerra, quedó viudo en 1920, y su esposa murió de gripe española . El mismo año, cuando Robert Laurent-Vibert descubrió el castillo de Lourmarin y decidió revivirlo, inmediatamente unió fuerzas con Noël Vesper en su trabajo de restauración material y espiritual. Esta empresa atrajo a muchos autores como Henri Bosco, a quien Noël Vesper conoció en 1922, y que desarrolló una amistad profunda y duradera. La correspondencia entre los dos hombres de 1923 a 1941 será un vivo intercambio de los vínculos que los unían, el mismo compartir, una complicidad, opiniones cercanas, la misma visión de un mundo en perpetuo cambio, el mismo sentimiento ante una guerra que está desplegándose, asomando en el horizonte de los años 1939.
En 1924, Noël Vesper se casó por segunda vez en Marsella , Laure Joséphine Serre nacida el8 de febrero de 1893en La Roque-d'Anthéron ( Bocas del Ródano ), viuda de Paul Charles Perrottet, de quien había tenido un hijo que murió en combate en 1944. De su unión nació un hijo en 1925 en Lourmarin , François Nougat murió en 1998 en Toulon .
A la muerte de su amigo Robert Laurent-Vibert en 1925, tras un accidente de coche a su regreso de Lyon , asumió la dirección de la Fundación Lourmarin Laurent-Vibert, de la que hasta entonces era secretario-tesorero. Noël Vesper estuvo muy cerca de las ideas de Robert Laurent-Vibert, por la orientación de su pensamiento político y perteneció a aquellos protestantes influenciados por las ideas de la Acción francesa que se mantuvieron fieles hasta el final a Charles Maurras y su doctrina.
Co-fundador de las “Terrasses de Lourmarin” con Robert Laurent-Vibert, continuó su trabajo, dando la bienvenida a escritores , pensadores, ensayistas , filósofos , como Louis Lafon, Pierre Hassan, Jules Bois , Louis Pize , Mathieu Varille y Jean Grenier con de quien se hace amigo y publican conjuntamente un libro en 1930, Cum Apparueritit , Noël Vesper incorporando ilustraciones.
Mientras continuaba su actividad como párroco en los municipios de Lourmarin , La Roque-d'Anthéron , Peypin-d'Aigues , Lauris y Pertuis , a partir de 1930 publicó un boletín destinado a informar y vincular a los feligreses que se encontraban geográficamente muy dispersos. Después de unos meses de pausa en 1938-1939, las noticias locales se publican ahora como parte de la “Union fraternelle de la presse protestante” bajo el título Les Vaudois du Luberon , el periódico mensual de la Iglesia Evangélica Reformada de Lourmarin. Durante este período prolífico en la escritura y las relaciones, se hizo amigo de Roland Jeanneret, pastor en la región de los romanos, siendo su esposa un pariente lejano de Laure Nougat. Los dos hombres mantuvieron una correspondencia constante hasta el final de su vida, habiéndose establecido relaciones muy fuertes entre las dos familias.
Noël Vesper fue uno de los líderes de la Asociación Sully, que reunió desde mediados de la década de 1920 hasta finales de la de 1930 a los protestantes de extrema derecha cercanos a la Acción francesa que permanecieron fieles hasta el final a Charles Maurras y su doctrina. Le dará al Sully mensual , que aparecerá de 1942 a 1944, un tono muy colaboracionista bajo la ocupación .
El escritor Jacques Poujol dice de él que su pensamiento oscilaba entre el monarquismo y el antisemitismo . Las críticas teológicas de la religión judía de Vesper no tienen nada que ver con el antisemitismo primario. De ninguna manera es racial y es solo religioso. Simplemente, subraya firmemente cómo la religión de Cristo marca su diferencia con el judaísmo. Vesper sólo enfatiza las fallas del "pueblo elegido" hacia los cristianos, sobre sus deberes y sus derechos como pueblo elegido elegido por Dios, sus religiosos se desvían entre el "verdadero Israel" y el "Israel carnal de Marmmon". En la mayoría de los escritos de Noël Vesper, sobre el "pueblo elegido", sólo recuerda teológicamente su camino a través de los siglos, sus derivas que lo llevaron a disociarse de los fundamentos religiosos por los que fue elegido (el episodio del becerro de oro y el culto de ídolos).
En el Boletín Sully, reapareció deOctubre de 1942, Noël Vesper comenzó una publicación seguida de "Cartas a los judíos" (10 cartas), que fueron consideradas en la era antisemita. Pero en su lectura, hoy se observa una crítica teológica a la religión judía, Vesper habla del "pecado judío" de la misma manera que habría un "pecado protestante, un pecado cristiano, un pecado francés".
Después de problemas de salud cada vez más difíciles, Noël Vesper se retiró en Diciembre de 1943, y es sustituido por un joven sufragáneo, André Mercier, que permanecerá unos años (1944/1945). Sin embargo, continuó con sus funciones de pastor además de las de su reemplazo hasta su muerte en 1944.
Noël Nougat y su esposa fueron fusilados durante la Liberación en Buoux , comuna del Luberon . Las circunstancias exactas de esta ejecución son controvertidas. La cronología de los hechos sería la siguiente: el pueblo de Lourmarin fue lanzado el19 de agosto de 1944 ; la21 de agosto de 1944Alrededor de las 6 de la tarde llegan unos "maquisards" a la casa de la pareja Nougat, le piden a Laure Nougat que los siga, es ella la que está atacada. El pastor Noël Nougat, conocido como Vesper, pide acompañar a su esposa. Fueron dirigidos hacia el sitio de Roche d'Espeil, canteras ubicadas en Buoux donde hay un campamento de FTP dirigido por el comandante "Raphaël", Alphonse Dumay de su verdadero nombre. Todo el pueblo se enteró de esta detención, la multitud coreaba a los pies de su casa: "Es la fiesta del pueblo". Esta sentencia fue originalmente según el rumor popular pronunciado por Laure Nougat en una carnicería del pueblo.
Según algunos, se trata de un acto de represalia de la Resistencia tras la muerte de patriotas torturados y fusilados por los alemanes en Apt. . Es el persistente rumor público que se ha difundido durante mucho tiempo en Lourmarin.
Según otros, la investigación actual indica que se trató de una ejecución sumaria sin juicio de 14 personas (8 franceses y 6 alemanes), realizada sin la aprobación de la Resistencia. El hecho de que el maquis fuera comunista puede haber constituido un contexto favorable para la ejecución apresurada de esta casa pastoral conocida por sus convicciones de extrema derecha.
Los manuscritos citados existen, en su mayoría están en manos de la familia.
El monarquismo protestante en Francia en el siglo XX