Emmanuel Martineau

Biografía

Nacimiento	16 de septiembre de 1946 Burdeos
Nacionalidad	francés
Capacitación	Escuela normal superior
Ocupaciones	Filósofo , traductor

Emmanuel Martineau , nacido el16 de septiembre de 1946en Burdeos , es filósofo , filólogo y traductor francés . Es conocido por primera vez por su traducción del alemán al francés de Ser y tiempo de Martin Heidegger en 1985.

Biografía

Estudiante de la École normale supérieure (Ulm) de 1966 a 1971, obtuvo la graduación en filosofía en 1970. Se convirtió en investigador asociado y luego en el CNRS entre 1974 y 1988, cuando renunció. Luego escribió una tesis doctoral sobre la ontología de la especificidad, que defendió en 1993 en la Universidad de París X.

También enseñó filosofía, como director de los seminarios de agregación en ENS-Fontenay-St-Cloud en 1985-87, luego como profesor en educación secundaria de 1996 a 2009.

Traducción de Ser y tiempo

En 1985, publicó la primera traducción completa de Ser y tiempo de Martin Heidegger en Authentica. Este trabajo se realiza muy rápidamente, en unos seis meses. Señala en su prólogo: "Realizada en julio de 1984, la traducción se completó el 3 de febrero de 1985 y se editó durante los meses siguientes" . Para esta traducción se le requiere realizar un trabajo sobre la lengua francesa, creando neologismos, actualizando palabras olvidadas, o volviendo a su significado etimológico (como, por ejemplo, "guise") para estar lo más cerca posible de la lengua de Heidegger. .

La edición no es comercial. En su prólogo señala: "Esta edición no comercial de Ser y tiempo fue realizada" en nombre del traductor ", que deseaba ofrecer un número reducido de ejemplares a sus amigos" . De hecho, Gallimard se beneficia de los derechos durante los cincuenta años siguientes a la publicación. En 1964, este editor publicó una traducción parcial de Rudolf Boehm y Alphonse de Waelhens y luego, en 1986, una traducción completa de François Vezin (cuya exclusividad, por tanto, se extiende hasta 2036). Sin embargo, la traducción de Martineau se reconoce rápidamente como una traducción de referencia. Por este motivo, es muy utilizado, aunque se distribuye gratuitamente de forma estrictamente privada.

En el prólogo de su traducción, y posteriormente también, Emmanuel Martineau es particularmente virulento hacia sus traductores competidores François Vezin y François Féder , y hacia Jean-François Courtine (sobre la traducción de Vorhandenheit y Zuhandenheit ).

Libros

Martin Heidegger , Ser y tiempo , París, Authentica, 1985 (edición no comercial).
Malevich y la filosofía. La cuestión de la pintura abstracta , Lausana, L'Âge d'Homme, 1977, coll. "Slavica".
La procedencia de las especies, cinco meditaciones sobre la liberación de la libertad , París, PUF, 1982, coll. "Epimeteo".

Publicaciones inéditas

Achard de Saint-Victor , La unidad de Dios y la pluralidad de las criaturas ( De unitate Dei et pluralitate creaturarum ), texto latino inédito, traducción, presentación, explicaciones, índice, Éditions du Franc-Dire, 1987. Destruido por un incendio, Afortunadamente , esto fue recogido en forma de facsímil por las Presses Universitaires de Caen (coll. Fontes y Paginae, 2013).

Martin Heidegger , Sobre el origen de la obra de arte ( Vom Ursprung des Kunstwerkes ), texto alemán inédito (1935) y traducción francesa, Authentica, hors commerce, 1987 (agotado).

Ediciones críticas

Blaise Pascal , Discurso sobre religión y algunos otros temas , París, Fayard-Armand Colin, 1992.
Arthur Rimbaud , Enluminures (ex iluminaciones ), Conférence , n o 1, 1995.

Traducciones prefabricadas

Karl Reinhardt, Sófocles , París, Medianoche, 1971.
Karl Reinhardt, Esquilo, Eurípides , París, Minuit, 1972; Junco. París, Gallimard, 1991.
Rudolf Boehm, La Métaphysique d'Aristote, le Fondamental et l'Essential , París, Gallimard, 1976.
Wilhem Worringer, Abstraction et Einfühlung , prefacio de Dora Vallier, París, Klincksieck, 1978.
FWJ Schelling, Œuvres métaphysiques, 1805-1821 , en colaboración con J.-F. Courtine, París, Gallimard, 1980.
Martin Heidegger, Interpretación fenomenológica de la "Crítica de la razón pura" de Kant , París, Gallimard, 1982.
Martin Heidegger, "Fenomenología del espíritu" de Hegel , París, Gallimard, 1984.
Martin Heidegger, Ser y tiempo , Authentica, hors commerce, 1985 ( agotado )
Ruprecht Paqué, El estatuto parisino de nominalistas , París, PUF, 1985.
Martin Heidegger, Sobre la esencia de la libertad humana, Introducción a la filosofía , París, Gallimard, 1987.
Hartmut Buchner, Erôs et être (extractos), Conférence , n o 3, 1996.

Artículos

(Excepto los que se han mencionado en El origen de la especie )

“La ontología del orden”, Les Études philosophiques , 1976.
“Mimesis en la 'Poética'. Por una solución fenomenológica ”, Revue de Métaphysique et de Morale , 1976.
“Aiôn en Aristóteles, De Caelo, I, 9: ¿teología cósmica o cosmoteología? », Revue de Métaphysique et de Morale , 1976.
"Une indecidible philologique, Thucydides, I, 22", Les Études philosophiques , 1977.
“Una filosofía de 'suprema'” (sobre Malévitch), en Suprematism , Galerie Jean Chauvelin, 1977, reeditado en Malévitch , cahier 1, Lausanne, L'Âge d'homme, 1983.
"Traducción del P. Hölderlin, El rumbo y destino del hombre en general", Po & sie , 4, 1978.
"¿Worringer o Fiedler? Prolegómenos al problema Worringer-Kandinsky ”, Revue philosophique de Louvain , 1979.
"Traducción del Hno. Schiller, Gracia y dignidad", Po & sie , 11, 1979.
“Prefacio a KS Malévitch, 'El espejo suprematista', Écrits II”, Lausana, L'Âge d'homme, 1978, ed. Valentine y Jean-Claude Marcadé .
“Étienne Gilson, 1884-1978”, La Nouvelle Revue Française , 1 de enero de 1979, luego reeditado en el colectivo Étienne Gilson et nous , 1980.
“Malevich y el enigma cubista”, Actas del Coloquio Internacional Malévitch de 1978 , Lausana, L'Âge d'homme, 1979.
"Concepción aristotélica y concepción vulgar del tiempo", Archives de pholosophie , 1980.
“Respuesta a Denis O'Brien”, Revue de Métaphysique et de Morale , 1980 (sobre el artículo sobre De Caelo de Aristóteles).
“Du sens du tableau”, Artistes , 12, 1982.
"Traducción de K. Reinhardt, Nietzsche y su 'Ariadne Complaint'", Po & sie , 21, 1982.
"El objeto de la pintura", Artistes , 18, 1983.
"¿Qué será cuestión de estudiar?" »(Controversia sobre Manet y Van Gogh), Artistes , marzo de 1984.
"¿Cuándo estará Van Gogh en la Pléyade?" », Artistas , verano de 1984.
"Nuevas reflexiones sobre los ensueños del caminante solitario ", Archivos de Filosofía , 1984.
"El corazón de Alètheia, Parménide, I, 26", Revue de Philosophie ancien , 1986.
"De las faurissonneries al odio al pensamiento", Le Matin de Paris , 26 de octubre de 1987.
"No pidió la cabeza de nadie" (sobre Heidegger), Le Quotidien de Paris , 22 de diciembre de 1987.
“¿Pascal inédito? », Le Monde des livres , 2 de marzo de 1990.
“Del pensamiento de Pascal al pensamiento de Pascal”, Historama , septiembre de 1990.
"Entrevista a Pascal sobre la edición de los Discursos", Génesis , 3, 1993.
“El plan de la imagen”, Cahiers du Collège iconique de l'INA , 2 de septiembre de 1994.
“La ontología de la especificidad”, Revista filosófica de Francia y el extranjero , 4º recorte. 1994.
“Dos claves de la cronología del Discurso Pascaliano ”, cuarto recorte. 1994.
“Entrevista con Th. Briault, Philosophie, Philosophie”, París-VIII, 6, 1995.
"La felicidad y la desgracia de un soneto", Ponencia , N o 2, 1996.
“Lo que Pascal le debe a Descartes”, Revista Literaria , 1 de abril de 1996.
“Por falta de autenticidad del libro de E de Aristóteles Metafísica ”, Conférence , n o 5, 1997.
“Heidegger y Francia”, Conférence , n o 14, 2002.
“Los amigos desconocidos. Pascal y Descartes ”, Conférence , n ° 44, 2017.

Ver también

Bibliografía

Dominique Janicaud , Heidegger en France , Paris, Albin Michel, 2001, coll. "Ideas"; ver en particular el volumen 1, Récit , capítulo 9, “La letra y el espíritu”, p. 317-321 .

enlaces externos

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