Emilia lanier

Emilia lanier Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento Enero 1569
Bishopsgate
Muerte Abril 1645(en 76)
Londres
Entierro Clerkenwell
Nombre de nacimiento Aemilia Bassano
Ocupaciones Escritor , poeta

Emilia Lanier (también escrito Emilia (o Amelia) Lanyer) (1569-1645), nacido Bassano, es un poeta Reino Unido el XVI °  siglo . Fue la primera inglesa en afirmarse como poeta profesional a través de su única colección de poemas, Salve Deus Rex Judaeorum (1611).

Nacida como Aemilia Bassano , Lanier es miembro de la nobleza inglesa a través de su padre, un músico real. También se educa en la casa de Susan Bertie, condesa de Kent  (en) . A la muerte de sus padres, se convirtió en la amante de Henry Carey , primo de Isabel I re Inglaterra . En 1592 quedó embarazada y para disimularlo se casó con su primo hermano , el músico de la corte Alfonso Lanier. Tendrá dos hijos, pero solo uno sobrevivirá hasta la edad adulta.

Lanier ha sido olvidada durante siglos, pero las becas por su trabajo la han redescubierto. Ahora es conocida por su contribución a la literatura inglesa a través de su notable edición de Salve Deus Rex Judaeorum. También es reconocida como una de las primeras escritoras feministas en Inglaterra y considerada una Dama Oscura  potencial (en) el mito de Shakespeare.

Biografía

La vida de Emilia Lanier está bien documentada a través de sus cartas, su poesía, sus registros médicos, sus registros judiciales y a través de fuentes sobre el contexto social de su tiempo. Los investigadores utilizaron entradas en la revista profesional del astrólogo Simon Forman (1552-1611), la primera colección producida por un médico inglés, que registró allí sus interacciones con Lanier. Lanier visitó Forman en numerosas ocasiones en 1597 para realizar lecturas astrológicas, muy comunes durante este período. Forman está sexualmente interesado en ella, pero ella lo rechaza.

Infancia

Los registros eclesiásticos muestran que Lanier fue bautizado el 27 de enero de 1569, bajo el nombre de Aemilia Bassano en la Iglesia de St. Botolph en Bishopsgate . Su padre, Baptiste Bassano, es músico en la corte de Isabel I re , oriunda de Venecia . Su madre es Margret Johnson (nacida alrededor de 1545-1550), posiblemente la tía del compositor Robert Johnson . Lanier tiene una hermana, Angela Bassano, casada con Joseph Hollande en 1576. Lanier también tiene dos hermanos, Lewes y Phillip, que murieron antes de llegar a la edad adulta. Se sugiere que la familia era judía o en parte, aunque las fuentes son controvertidas. Susanne Woods sostiene que la evidencia de la herencia judía es "circunstancial pero acumulativamente posible". Leeds Barroll dice que Lanier "probablemente era judía", y su bautismo está "en parte relacionado con la asimilación de los judíos a la Inglaterra Tudor".

Baptiste Bassano murió el 11 de abril de 1576, cuando Emilia tenía siete años. Antes de su muerte, Bassano le dicta a su esposa que le deje a la joven Emilia una dote de £ 100  , que ella tocará cuando tenga veintiún años o el día de su boda, lo que ocurra primero. Los registros de Forman indican que la fortuna de Bassano pudo haber estado en declive justo antes de su muerte.

Los registros de Forman también indican que después de la muerte de su padre, Lanier se fue a vivir con Susan Bertie, condesa de Kent. Algunos investigadores están tratando de averiguar si a Lanier la contrataron como sirvienta o si la crió la condesa, pero no hay evidencia concluyente para decidir la cuestión. Es en la habitación de Bertie donde Lanier recibe una educación humanista y aprende latín. Bertie aprecia y enfatiza la importancia de que las niñas reciban el mismo nivel de educación que los hombres jóvenes. Esta decisión probablemente afecte a Lanier y su propia decisión de publicar sus escritos. Después de vivir con Bertie, Lanier se mudó a vivir con Margaret Clifford, la condesa de Cumberland , y la hija de Margaret, Lady Anne Clifford . Las dedicatorias de Lanier en estas colecciones parecen confirmar esta información.

La madre de Lanier murió cuando ella tenía dieciocho años. Los registros eclesiásticos muestran que está enterrada en Bishopsgate el7 de julio de 1587.

Edad adulta

Poco después de la muerte de su madre, Lanier se convirtió en la amante de un cortesano de Tudor y primo de la reina Isabel I re , Henry Carey. En el momento de su aventura, Lord Hunsdon es  Lord Chamberllan  Elizabeth I re y mecenas de las artes y el teatro. Carey es cuarenta y cinco años mayor que Lanier y los registros muestran que le paga una pensión de 40  libras esterlinas al año. También indican que Lanier parece haber disfrutado siendo la amante de Carey. Una entrada en el diario de Forman dice "[Lanier] estuvo casado 4 años / Lord Chamberlain lo mantuvo durante mucho tiempo Ella vivió con gran pompa ... ella tiene £ 40  al año y tiene la fortuna que le permitió casarse con dinero y joyas ”.

En 1592, cuando tenía veintitrés años, Lanier quedó embarazada de Carey. Carey le ofrece una gran suma de dinero. Lanier se casó entonces con su primo hermano, Alfonso Lanier. Es músico de la reina, y los registros de la Iglesia muestran que se casaron en la iglesia de St. Botolph en el distrito de Aldgate de Londres, en18 de octubre de 1592.

Las entradas del diario de Forman dicen que el matrimonio de Lanier fue infeliz. La entrada también informa que Lanier era mucho más feliz como amante de Carey que como prometida de Alonso. Escribe: "... y un noble que la amaba la habría mantenido cerca de él durante mucho tiempo todavía, pero su marido tiene dificultades con ella y consume todas sus posesiones y ella una nueva ... endeudada". Otras entradas en el diario de Forman afirman que Lanier bien pudo haberla abortado varias veces. Ella dio a luz a un hijo, Henry, en 1593 (probablemente el nombre de su padre, Henry Carey) y una hija, Odillya, en 1598. Odillya murió a la edad de diez meses y fue enterrada en Saint Church .-- Botolph of Bishopsgate .

En 1611, Lanier publicó una colección de poesía, Salve Deus Rex Judaeorum . Lanier tenía cuarenta y dos años en ese momento y fue la primera mujer en Inglaterra en declararse poeta. Las personas que han leído su poesía la consideran muy radical, y muchos estudiosos hoy en día informan de su estilo y argumentos como “protofeminismo”.

Últimos años

Alfonso y Emilia permanecieron casados ​​hasta su muerte en 1613. Después de la muerte de Alfonso, Lanier ganó dinero convirtiéndose en director de escuela. Ella alquiló una casa a Edward Smith para albergar a sus estudiantes, pero, debido a disputas sobre el precio del alquiler, fue arrestada dos veces entre 1617 y 1619. Debido a que los padres no estaban listos para enviar a sus hijos a una mujer que había sido arrestada, su escuela los sueños de prosperidad se destruyen.

El hijo de Lanier acaba de casarse con Joyce Mansfield en 1623; tienen dos hijos, Marie (1627) y Henry (1630). Henry padre murió en octubre de 1633. Documentos judiciales posteriores indican que Lanier seguramente se hizo cargo de sus nietos económicamente después de la muerte de su padre.

Poco se sabe sobre la vida de Lanier entre 1619 y 1635. Los documentos oficiales muestran que está demandando al hermano de su marido, Clément, por el dinero que se le debe de las ganancias de las patentes de su marido. El tribunal falla a favor de Lanier, lo que obliga a Clément a pagarle 20  libras esterlinas . Clement, incapaz de pagar de inmediato, Lanier llevó el caso a los tribunales nuevamente en 1636 y 1638. No hay ningún documento que demuestre que a Lanier se le pagó en su totalidad, pero en el momento de su muerte se la describió como una jubilada. Con ingresos regulares o un plan de pensiones.

Lanier murió a la edad de 66 años y fue enterrado en Clerkenwell  el3 de abril de 1645.

Poesía

A la edad de cuarenta y dos años en 1611, Lanier publicó una colección de poesía llamada Salve Deux Rex Judaeorum ( Dios te salve, Rey de los judíos ). En el momento de la publicación, es extremadamente raro que una mujer inglesa publique obras, especialmente con la idea de ganarse la vida con ellas. Lanier es solo la cuarta mujer británica en publicar poesía. Los otros tres fueron la poeta inglesa  Isabella Whitney,  que escribió un folleto de 38 páginas con sus dos corresponsales, Anne Dowriche, que era de Cornualles, y Elizabeth Melville, que era escocesa. Por lo tanto, el libro de Lanier es el primer libro de poesía real y original escrito por una mujer inglesa con la esperanza de atraer a un cliente. Elle est également potentiellement la première féministe à avoir publié un ouvrage en Angleterre parce que tous les dédicaces sont pour des femmes, et son "Salve Deus Rex Judaeorum" (un poème au sujet de la crucifixion du Christ) est écrit de la perspective d' una mujer.

Influencias

El análisis de las fuentes muestra que Lanier se basa en libros que menciona haber leído, como  Edmund Spenser , Ovide , Petrarch , Chaucer , Boccace , Agrippa , así como libros escritos por feministas como Veronica Franco y  Christine de Pizan . Lanier utiliza dos manuscritos inéditos de Mary Sidney , condesa de Pembroke, así como la traducción publicada de su obra Antonius . También muestra el conocimiento de las obras de John Lyly , Samuel Daniel , del manuscrito inédito de Shakespeare ,  Antonio y Cleopatra, y del significado de la alegoría en la escena de Píramo y Tisbe de Sueño de  una noche de verano,  redescubiertas recién en 2014. Samuel Daniel La obra da forma a su Máscara , una forma teatral que se identifica en su carta a Mary Sidney y que se asemeja a la máscara de La tempestad .

Poemas

El título del poema, Salve Deus Rex Judæorum , está precedido por diez poemas más breves dedicados a las mujeres aristocráticas, comenzando con la Reina. También hay un prefacio en prosa dirigido al lector, que incluye una disculpa por las “mujeres virtuosas” contra la industria del sexo. El título del poema, una larga narración de más de 200 estrofas, cuenta la historia de la pasión de Cristo de manera satírica y casi en su totalidad desde la perspectiva de las mujeres que lo rodean. El título proviene de una versión satírica de la palabra supuestamente dirigida a Jesús en la cruz. La naturaleza satírica del poema es identificada por primera vez por Boyd Berry. Aunque los temas de la virtud y la religión se consideran temas adecuados para las escritoras, algunos estudiosos modernos consideran que el título del poema de Lanier es una parodia de la crucifixión. Lanier utiliza la imaginería de lo grotesco de la era isabelina , como lo hace Shakespeare en algunas de sus obras. Los puntos de vista expresados ​​en el poema se interpretan como "independientes de la tradición de la Iglesia" y completamente heréticos, aunque otros eruditos como AL Rowse ven en ellos la sincera conversión genuina y la apasionada dedicación a Cristo y su madre por Lanier. Se hacen comparaciones entre el poema de Lanier del poema y las sátiras religiosas que los eruditos han estudiado en las obras de Shakespeare, incluso en el poema El fénix y la tortuga y en numerosas obras de teatro.

En  Salve Deus, Lanier también llama la atención  sobre la esposa de Pilato, Caludia Procula , un personaje menor de la Biblia , que intenta intervenir y prevenir el juicio injusto y la crucifixión de Cristo. También señala que los apóstoles varones abandonan, e incluso niegan, a Cristo en su crucifixión. Lanier repite los aspectos antisemitas de los relatos evangélicos, incluidas las actitudes hostiles hacia los judíos por no evitar la crucifixión; estos puntos de vista son la norma para su época.

El libro de Lanierse termina con la “Descripción de Cookham”, la conmemoración de Margaret Russell y su hija, Lady Anne Clifford. Este es el primer poema sobre el campgane casero publicado en inglés (El más famoso To Penshurst de  Ben Jonson  fue escrito antes, pero solo se publicó en 1616). La inspiración de Lanier vino de su estadía en Cookham Dean, donde Margaret Clifford, vivía con su hija, Lady Anne Clifford, de quien Lanier era la tutora y compañera. La casa Clifford tiene una biblioteca notable, algunas de las cuales se pueden identificar en la pintura de The Great Picture , atribuida a Jan van Belcamp. Como investigadora, Helen Wilcox afirma que el poema es una alegoría de la expulsión del Edén.

Temas feministas

 Muchos críticos consideran que Salve Deus Rex Judaeorum es una de las primeras obras feministas de la literatura británica. Barbara Kiefer Lewalski en su artículo, "Escribiendo mujeres y leyendo el Renacimiento", ve a Lanier como una "defensora de las mujeres". Lewalski afirma que con los primeros poemas de su colección, como las dedicatorias a las mujeres, Lanier inició la idea de una genealogía femenina. La genealogía sigue la idea de que "la virtud y el aprendizaje descienden de madres a hijas".

Marie H. Loughlin retoma el argumento de Lewalski en "Fastid to Them in a Golden Chaine ': Tipology, Apocalypse, and Woman's Genealogy in Aemilia Lanier's Salve Deus Rex Judaeorum  " y señala que la genealogía de las mujeres comenzó con Eva. Loughlin afirma que Lanier promueve la importancia de conocer los mundos espiritual y material en relación con las mujeres. Lanier parece considerar que las mujeres deben enfocarse en el mundo material y su importancia en él como un complemento a su vida en el mundo espiritual en lugar de enfocarse solo en el espiritual.

Teoría sobre la Dama Oscura

Los sonetos

Algunos han especulado que Lanier, vista como una mujer llamativa, era la Dama Oscura de Shakespeare. Esta identificación es propuesta por primera vez por AL Rowse y ha sido retomada por varios autores desde entonces. La especulación sobre la Dama Oscura saltó a la fama con David Lasocki y Roger Prior en su libro de 1995,  The Bassanos: Venetian Musicians and Instrumentmakers in England 1531-1665 y por Stephanie Hopkins Hughes. Aunque se desconoce el color del cabello de Lanier, hay registros de sus primos que se refieren a su cabello como "negro", un término común en ese momento para las morenas o las personas de origen mediterráneo. Dado que proviene de una familia de músicos de la corte, encaja con la imagen de una mujer que interpreta a la virginal en Soneto 128 . Shakespeare afirma que la mujer "hace falsos juramentos" en el  Soneto 152 , que se compara con los tratos de Lanier con el patrón de Shakespeare, Lord Hunsdon. La teoría de que Lanier es la Dama Oscura es cuestionada por otros investigadores como Susanne Woods (1999). Barbara Lewalski señala que la teoría de Rowse de que Lanier era la Dama Oscura de Shakespeare distrajo la atención de su trabajo como poeta. Sin embargo, Martin Green sostiene que, si bien el argumento de Rowse es infundado, es correcto que se mencione a Lanier en los Sonetos. John Hudson sostiene que Lanier es la autora de algunas o todas las obras de Shakespeare, y sus referencias a la Dama Oscura deben interpretarse como autorreferenciales o autobiográficas.

Además de la investigación científica, también han expresado su punto de vista dramaturgos, músicos y poetas. El historiador del teatro y dramaturgo, el profesor Andrew B. Harris, escribió una obra de teatro La dama revelada, que narra la identificación de Rowse de Lanier como la Dama Oscura. Después de las lecturas en Londres y en el Palyer's Club, recibió una lectura escénica en los New Dramatists de Nueva York el 16 de marzo de 2015. En 2005, el director inglés Peter Bassano, descendiente de Emilia, sugirió que ella había proporcionado algunos de los textos de la colección Songs of sundrie Still  de  William Byrd  en 1589, dedicada a Lord Hunsdon. Además sugirió que una de las canciones, parte de la traducción de un soneto italiano: Of Gold all Burnisht puede haber sido utilizada por Shakespeare como modelo para su parodia Sonnet 130  : Los ojos de mi amante no se parecen en nada al sol . Le poète irlandais Niall McDevitt croit que Lanier est la Dark Lady, en disant : « Elle refusa ses avances à un moment de l'histoire et il n'a jamais pu la récupérer... C'est une véritable histoire d'amour à sentido único. ".

Tony Haygarth sostiene que un retrato en miniatura de  Nicholas Hilliard  en 1593 representa a Lanier.

Obras de teatro

John Hudson señala que los nombres de Emilia en Othello y Bassanio en El mercader de Venecia  coinciden cada vez con la mención de un cisne moribundo en la música, que él afirma como la imagen ovidiana de un gran poeta. Hudson afirma que el "canto del cisne" puede ser un recurso literario, utilizado en algunos clásicos para ocultar el nombre del autor de una obra literaria. Sin embargo, la idea de un cisne moribundo cantando una melodiosa "canción de cisne" es proverbial, y su aplicación a un personaje no necesita probar que el personaje presentado es un poeta. Por lo tanto, la evidencia no es concluyente y puede ser solo una coincidencia.

Además, Prior sostiene que la obra Othello se refiere a un lugar en la ciudad de Bassano, y que el título de la obra puede referirse al jesuita Girolamo Otello de la ciudad de Bassano. El personaje de Emilia tiene las primeras líneas feministas de una obra de teatro inglesa y, por lo tanto, puede verse como una alegoría contemporánea de la propia Emilia Lanier, mientras que los músicos de las obras, sostiene Prior, son las alegorías miembros de su familia. Por estas y otras razones, Prior y otros estudiosos argumentan que Lanier es el coautor de estas obras, en particular el Premier Folio de Othello en 1623, que contiene 163 líneas que no están presentes en el Quarto de 1622..

Además, Hudson cree que existe otra "firma" en Titus Andronicus , en el momento en que hay un Aemilius y un Bassianus, cada uno con una corona. Cada uno refleja la posición del otro al principio y al final de la pieza como marcadores retóricos que indican que los dos nombres son un par. Por tales razones, se especula que Emilia Bassano Lanier es una de las doce principales candidatas a la autoría de las obras de teatro y poemas atribuidos a William Shakespeare.

Notas

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Referencias

enlaces externos