Disputaciones de controversias

Les Disputationes de Controversiis (cuyo título completo es: Disputationes de Controversiis Christianae Fidei adversus hujus temporis Haereticos ), también conocido como De Controversiis , forman una obra de tres volúmenes de dogmática y apologética cristiana . Escrita y compuesta a finales del XVI °  siglo por Roberto Belarmino sobre la base de los cursos en el Colegio Romano , tuvo un impacto considerable entre los protestantes que lo vieron "la mejor defensa del poder papal."

Historia

Contexto

En Lovaina, donde impartió clases, Robert Belarmino lee la Historia Eclesiástica de Mathias Francowitz ( Flacius Illyricus ), una obra monumental (13 volúmenes publicados entre 1559 y 1574) que, con una gran cantidad de textos patrológicos , intentó demostrar que la auténtica Iglesia de los apóstoles estaban del lado de Lutero . El trabajo es recibido con entusiasmo por los protestantes. Los católicos buscaban quién pudiera responder.

Invitado por el Papa Gregorio XIII , el teólogo jesuita italiano regresó de Lovaina y en 1576 comenzó a enseñar teología dogmática en el Colegio Romano fundado unos veinte años antes. Robert Bellarmine pasó 11 años enseñando y desarrollando el curso 'Controversias' allí respondiendo directamente a las objeciones y críticas protestantes del catolicismo , especialmente con respecto a la autoridad y el poder pontificio. El curso de las controversias es la base de sus Disputationes de Controversiis , tres volúmenes de defensa de la fe católica contra los argumentos de los protestantes, y sobre todo una defensa del papado y el papel del Papa al frente de la Iglesia. Por tanto, será conocido como el apologista de Roma y del papado.

Los tres volúmenes se publican sucesivamente en Ingolstadt en 1581, 1582 y 1583. Un cuarto volumen seguirá más adelante. Este trabajo es el primer intento de sistematizar las diversas controversias que agitaban en su momento los distintos grupos protestantes y la Iglesia católica .

Contenido

El primer volumen trata de la palabra de Dios , de Cristo y del Papa . El segundo, de la autoridad de los concilios ecuménicos y de la Iglesia , ya sea militante (en la tierra), sufriente (en el purgatorio ) o triunfante (en el cielo). El tercero, los sacramentos . Y el cuarto de la gracia divina , del libre albedrío , de la "justificación" que necesita "obras de caridad".

• La parte más importante de la obra se encuentra en los cinco libros del primer volumen, sobre el papado . Después de una introducción especulativa sobre las diversas formas de gobierno, y considerando que entre ellas la monarquía es sin duda la mejor, Belarmino concluye que un gobierno monárquico, con el poder temporal que necesariamente está ligado a él, es lo que más conviene a la Iglesia . que se conserva su unidad y el buen orden existe dentro de ella.

• Belarmino cree que tal poder fue confiado inequívocamente a San Pedro por las palabras de Cristo en Mt 16,19: "Todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra será desatado en el cielo" ". Continúa demostrando que este poder pasó a los sucesores de Pedro, al tiempo que admite que un Papa hereje podría ser juzgado y depuesto por la Iglesia porque, debido a su herejía, dejaría de ser Papa e incluso cesaría. ser miembro de la Iglesia.

• En la tercera sección, Belarmino aborda la cuestión del Anticristo . Recuerda la doctrina de los Padres de la Iglesia por quienes el Anticristo vendría justo antes del fin de los tiempos , sería aceptado por los judíos y entronizado en el Templo de Jerusalén . Todo esto prueba claramente que el Papa no puede ser el Anticristo, contrariamente a la opinión que los protestantes buscan difundir.

• En la cuarta sección, Belarmino considera que el Papa es el juez supremo en asuntos de fe y moral , al tiempo que admite que el Papa puede estar equivocado en cuestiones de hecho que pertenecen al conocimiento humano ordinario, o cuando se expresa como un simple teólogo. Belarmino señala el ejemplo del papa Honorio I que fue anatematizado por primera vez por el Tercer Concilio de Constantinopla por defender el monotelismo . El monotelismo fue condenado con razón. Sin embargo, Honorio era muy ortodoxo porque en realidad no profesaba estos puntos de vista. Lo que se condenó fueron las interpretaciones que iban más allá de lo que apoyaba la autoridad papal.

Reacciones

Las Disputationes de controversiis causaron una fuerte impresión en toda Europa, tanto por la solidez de sus argumentos como por el tono moderado y desapasionado del autor. El argumento de Belarmino contra las ideas protestantes es tan convincente que, en Alemania como en Inglaterra , se crean cátedras especiales en ciertas universidades como foros para responder a ellas. Los tenores de la teología protestante contemporánea, William Whitaker y John Rainolds en Inglaterra y Théodore de Bèze en Francia, se sienten obligados a intentar refutar a Belarmino.

Si los protestantes se oponían a las opiniones de Belarmino sobre el papado , en el lado católico la moderación de la opinión de Belarmino no es unánime, ni mucho menos ... En 1590 , el Papa Sixto V consideró seriamente la posibilidad de un lugar en el Index librorum prohibitorum el primer volumen de las Disputaciones porque su autor no concede al papado una hegemonía temporal absoluta. Según el razonamiento de Belarmino, si es cierto que Cristo tuvo poder temporal absoluto, y también cierto que el Papa es el Vicario de Cristo, como Cristo no ejerció su poder temporal, tampoco el Papa no tiene por qué hacerlo. Sin embargo, queda que Robert Belarmino será declarado Doctor de la Iglesia por el Papa Pío XI en 1931, poco después de su canonización en 1930 .

Fuente

• James Brodrick: Robert Belarmino, el humanista y el santo , Brujas, Desclée de Brouwer, 1963.