David Strauss

David Strauss Imagen en Infobox. David Strauss Biografía
Nacimiento 27 de enero de 1808
Louisbourg
Muerte 8 de febrero de 1874(en 66)
Louisbourg
Nombre en idioma nativo David Friedrich Strauss
Nacionalidad Wurtemberg
Capacitación Universidad Eberhard Karl de Tübingen
Ocupaciones Teólogo , filósofo , biógrafo , escritor
Otras informaciones
Religión cristiandad
Archivos guardados por Archivos literarios alemanes de Marbach (A: Strauß, David Friedrich)
firma de David Strauss firma

David Friedrich Strauss , nacido en Ludwigsburg , cerca de Stuttgart , el27 de enero de 1808 y murió en Ludwigsburg el 8 de febrero de 1874, es historiador y teólogo de Wuerttemberg .

Biografía

Después de estudiar teología, durante los cuales leyó a Hegel y Schleiermacher , enseñó filosofía en el seminario protestante de Tubinga de 1832 a 1835 , donde Hegel, Schelling y Hölderlin habían sido estudiantes 45 años antes.

Su primera obra es La Vie de Jésus ( Das Leben Jesu ), publicada en 1835 y traducida al francés por Émile Littré entre 1839 (volumen 1) y 1853 (volumen 2). Este libro escandalizó su tiempo al mostrar a un Jesús histórico y no divino y por su visión de los Evangelios como relato inconsciente de las primeras comunidades cristianas. Es con este libro que comienza la corriente filosófica de los Jóvenes Hegelianos . Tras la publicación de este trabajo, David Strauss fue despedido y ahora vivía como profesor de secundaria y hombre de letras en su ciudad natal.

Bajo la influencia de la filosofía hegeliana de la historia, Strauss se llevó a reemplazar el mensaje de Jesús en la cultura y la religiosidad de su tiempo, que se opone a las iglesias dogmáticas del XIX °  siglo.

Su trabajo histórico sobre el Nuevo Testamento lo convirtió en uno de los pioneros en la investigación histórica de Jesús . Las posiciones de Strauss han sido criticadas, entre otros, por Bruno Bauer en su Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker (1840-1841) y en Philo, Strauss, Renan und das Urchristentum (1874): estas críticas se refieren, en particular, a la prioridad orden cronológico de Marc en relación con Mateo y Lucas, a quienes Strauss disputaría a lo largo de su vida a pesar de las obras decisivas de Christian Hermann Weisse ( Die evangelische Geschichte kritisch und philosophisch bearbeitet publicado en 1838 ) y Christian Gottlob Wilke ( Der Urevangelist , también publicado en 1838 ) y sobre la conciencia mesiánica de Jesús sobre la que Bauer permanece reservado

En 1872 publicó La vieja y la nueva fe , de la que Nietzsche , en la primera de las Consideraciones inactuales , critica el historicismo , hostil a la vida .

Notas y referencias

  1. Albert Schweitzer , La búsqueda del Jesús histórico: un estudio crítico de su progreso desde Reimarus a Wrede , trad. del alemán de W. Montgomery, reed. Dover, 2005 (1911), pág. 140 s.

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