Los Daggatoun son una tribu nómada de origen judío que vive en las cercanías de Tementit , en el oasis de Touat , actualmente al oeste del Sahara argelino .
El primer informe sobre ellos se debe al rabino Mordecai Aby Serour de Akka (Marruecos), quien en 1857 viajó con su hermano Itzhak a través del Sahara hasta Tombuctú , y cuyo relato de viaje se publicó en el Boletín de la Sociedad Geográfica enDiciembre 1895.
Según el rabino Serour, los Daggatoun viven en tiendas de campaña y se parecen a los bereberes tuareg entre los que viven, en términos de idioma , religión y costumbres en general. Sin embargo, ninguno es negro ; son de tez más clara que la mayoría de los judíos africanos (Serour los describe "blancos como la nieve" y muy hermosos), y aún conocen su origen; cuando lo conocieron, le dijeron: "Somos judíos y nuestros antepasados vinieron de Tamentit ".
Están sujetos a los tuaregs que ocupan el territorio ubicado al norte del río, desde Tombuctú hasta Adrar y Air , y por lo tanto son menos acomodados que aquellos que los consideran inferiores por su origen judío. El trato que les infligen los tuareg les obliga a contar con los servicios de una persona entre los mismos tuareg, que actúa como defensor en caso de necesidad. Los tuareg no se casan con ellos.
También de acuerdo con el rabino Mardoqueo escribió en el XIX XX , su ubicación en las fechas Sahara desde el final de la VII ª siglo, cuando Abd al-Malik, de la dinastía de los Omeyas , subió al trono empujó sus conquistas a Marruecos . En Tementit, trató de convertir a los habitantes al Islam y, como los judíos ofrecieron una gran resistencia, los persiguió cruelmente y los exilió en el desierto de Ajaj , Como también lo hizo con los tuareg que solo habían aceptado parcialmente el Islam. . Separados de todos los lazos con sus hermanos, estos judíos del Sahara perdieron gradualmente sus prácticas judías y nominalmente se convirtieron en mahometanos . Serour nota que con frecuencia invocan a Mahoma, pero no se inclinan y no conocen el Corán .
Lo que dice el rabino Mordecai es bastante válido. Los árabes que llegaron hasta Ajaj deben identificarse con los Mechagras mencionados por el explorador Erwin von Bary , entre los que se dice que aún vivían algunos judíos. Victor J. Horowitz también habla de muchas tribus libres en las regiones desérticas que son judíos de raza pura pero que gradualmente han abandonado las costumbres judías y aparentemente han aceptado el Islam. Entre estas tribus, dice, se encuentran los Daggatoun, que suman varios miles y se encuentran dispersos entre varios oasis del Sahara, llegando incluso hasta el río Dialiva (¿Djoliba?) O el Níger . También dice que son muy beligerantes y están constantemente en conflicto con los tuareg. Según Horowitz, debe pensarse que los Mechagras antes mencionados también deben ser reconocidos como constituyentes de una de estas tribus judías.
Al final de la XX XX siglo , la daggatun sigue vivo entre los tuaregs de Gao , Bourem , Tombuctú ( Malí ), ciudades del sudoeste de Argelia. Se declararían sin dudarlo de origen judío; su nombre "Imrad" en Tamachek (la lengua bereber de los tuaregs) o "Daga" en Songhai ( lengua nilo-sahariana ) designa a los Daggatoun, "la tribu de origen judío que vive entre los tuaregs" descrita por Serour y Loeb. Algunas Dagas dicen que sus antepasados procedían de Marruecos, que comerciaban con sal y tabaco y "otras se declaran claramente de origen judío y tuatiano, lo que (reforzaría) la tesis de una migración hacia el sur. Tras las persecuciones y masacres infligidas a los judíos de Touat, en 1492 ”. Su léxico es rico en palabras indicativas: por ejemplo, nociones como "conocer, conocer" se expresan con la palabra talmud .
Parece haber pocas dudas de que la sangre judía se ha mezclado en gran medida con la de los bereberes que viven en el Sahara argelino y marroquí y que en algún momento fueron de la fe judía.
En el VII º siglo , muchos Judios españoles huido de la persecución de los visigodos en el norte de África y entre ellos, algunos se desplazaron al interior y han hecho proselitismo entre las tribus bereberes . Varias tribus, incluidos los Jarawas , Ouled Jarir y algunas tribus del pueblo Daggatoun, se han convertido al judaísmo .
Según otra tradición, descienden de los filisteos expulsados de Canaán . Existe una tradición de que Moisés fue enterrado en Tlemcen en Argelia, y la presencia de un gran número de judíos en esta parte de África está atestiguada no solo por la gran cantidad de lugares sagrados y santuarios que llevan nombres bíblicos y son considerados santos por los musulmanes. así como por judíos pero también por la presencia de un gran número de sagas judías que Basset ha recogido en la obra que se cita a continuación. L. Ruin escribe: “Ciertas tribus bereberes fueron durante mucho tiempo de la religión judía, en particular en Amès, y, incluso hoy, vemos entre los Hanensha de Sukahras (Argelia) una tribu seminómada de israelitas que se dedican a enteramente a la agricultura ”.
El geógrafo y explorador alemán Friedrich Gerhard Rohlfs (1831-1896) no encontró a nadie que profesara el judaísmo en todo el oasis de Touat; los que vivieron allí en la antigüedad fueron todos convertidos o exterminados por musulmanes. Sin embargo, señala que sus descendientes conservaron la aptitud característica de los judíos para el comercio .
Sin embargo, uno puede notar que uno encuentra judíos en los " kşurs " bereberes a lo largo del sur de Marruecos y el Sahara adyacente. Así, en Outat cerca de Tafilet, hay un mellah con unos 500 judíos y, en Figuig , otro mellah con 100 judíos. Más al sur, de Tafilet a Touat , hay una gran comunidad judía en el oasis de Alhamada y, en Tementit , a dos semanas de viaje desde Tafilet, se dice que los 6.000 u 8.000 habitantes descienden de judíos convertidos al Islam . E incluso mucho más al oeste, en la provincia de Sous , encontramos Ogulmin con 3.000 habitantes, de los cuales se dice que 100 son judíos.
También está el final del XX ° siglo , cerca del lago Faguibine oeste de Tombuctú, una tribu tuareg llamado Tel Izariyel donde los miembros son nombrados Eli, Izariyel o llame Lewi o Leway.
En 1993 , el historiador maliense Ismaël Diadié Haïdara creó una organización llamada Zakhor (“Souvenir”), Asociación de Tombuctú para la amistad con el mundo judío, que está formada principalmente por malienses descendientes de judíos , como su fundador. A lo largo de los años, se ha descubierto gran parte de la historia de la comunidad judía de Malí, que alguna vez estuvo encubierta para evitar la persecución.
Todavía estamos esperando información detallada sobre los Daggatoun cuyo nombre podría derivar del árabe tughatun (= infieles) ya que Serour indica que así los tuareg designan a aquellos que han cambiado sus creencias, convertidos.
En Francia, el rabino francés Isidore Loeb publicó y anotó el diario de viaje de Serour en 1880 en el Boletín de la Alliance Israelite Universelle (AIU). En los Estados Unidos, "The Jewish Messenger" publicó la historia en su edición del 11 de marzo de 1881. El escritor y rabino Henry S. Morais (1860-1935) la publicó con sus comentarios en 1882 en Filadelfia . Su librito tiene bastante éxito; el "Philadelphia Press" señala que "ningún libro de la misma amplitud y valor ha aparecido todavía" y "The New York Independent" agrega que "es un libro oportuno y útil, y la exhibición de maravillosas actividades y habilidades de los israelitas del mundo ".