Cornelius van Til

Cornelius Van Til Biografía

Nacimiento	4 de mayo de 1895 Grootegast
Muerte	17 de abril de 1987(en 91) Filadelfia
Entierro	Pensilvania
Nacionalidad	holandés
Capacitación	Seminario Teológico de Princeton Calvin College
Ocupaciones	Teólogo , profesor universitario

Otras informaciones

Trabajé para	Seminario Teológico de Westminster , Seminario Teológico de Princeton
Religiones	Presbiterianismo , Calvinismo

Cornelius Van Til es un teólogo calvinista ortodoxo nacido en Grootegast , Países Bajos el3 de mayo de 1895 y muerto el 17 de abril de 1987. Cornelius Van Til enseñó en el Seminario Teológico de Princeton , donde fue influenciado por Benjamin B. Warfield y Geerhardus Vos , antes de convertirse, en 1929, en profesor en el Seminario Teológico de Westminster, donde permaneció hasta su muerte. Autor prolífico y apologista calvinista, se dio a conocer a través de sus críticas a la teología dialéctica , el catolicismo romano y el "evangelismo arminiano " generalizado en el mundo anglosajón.

Biografía

Cornelius (Kees) Van Til nació el 3 de mayo de 1895 en Grootegast, en la provincia de Groningen , Países Bajos . Es el sexto hijo de una familia piadosa y cálida, muy apegada a la Biblia y al calvinismo . En 1905, la familia Van Til emigró a los Estados Unidos para operar una granja más productiva. Ella es parte activa de una Iglesia Cristiana Reformada en Highland en Indiana .

Desde la adolescencia, el joven Kees van Til sintió una fuerte vocación religiosa. Hay que decir que el ambiente familiar y religioso, donde se adhiere a las " tres formas de unidad " (la Confessio Belgica , el catecismo de Heidelberg , los Cánones de Dordrecht ), tiene una influencia formativa en el joven. Poco después de su llegada a América ingresó en el Calvin College de Grand Rapids , donde se sumergió en el estudio de los tratados filosóficos de Sócrates , Platón , Aristóteles , Kant , Hegel y Schopenhauer . Después de su bachillerato, se matriculó en la Universidad de Princeton donde cursó cinco años de estudios y, en 1922, se matriculó en el Seminario Teológico de Princeton , todavía en ese momento un alto lugar del calvinismo ortodoxo, donde obtuvo su maestría en teología, luego , en 1927, un doctorado. Durante sus años en Princeton, Van Til estudió bajo la dirección de un número impresionante de pensadores ortodoxos de la reforma.

La década de 1920 fue una época de crisis para el Seminario Teológico de Princeton. La fe reformada tradicional enseñada por Archibald Alexender, Charles Hodge , AA Hodge y Benjamin B. Warfield es cada vez más desafiada por el modernismo, introducido por profesores nuevos y cada vez más liberales. Después de un breve ministerio pastoral en Spring Lake Church, Muskejon, Michigan (1927-1928), Van Til enseñó apologética durante un año en Princeton; luego fue elegido profesor de apologética, pero la asamblea general no lo confirmó para este cargo, con el pretexto de reorganización.

Van Til luego regresó a Spring Lake, decidido a rechazar toda enseñanza en Princeton e incluso en el recientemente fundado Seminario Teológico de Westminster , cuyo propósito era continuar la magnífica obra del antiguo Princeton, bajo el liderazgo del muy capaz John Gresham Machen . Sin embargo, la visita de Machen y el profesor OT Allis determina que Van Til ingrese al servicio de este seminario. Desde la apertura del Seminario Teológico de Westminster en 1929, hasta que se convirtió en profesor emérito en 1975, a la edad de 80 años, Van Til imparte Apologética Reformada y cursos afines, desde una perspectiva bíblica, de acuerdo con los textos simbólicos de la Teología Reformada.

Su pensamiento

El nombre de Cornelius Van Til es inseparable de la apologética reformada que confiesa. Esta teología se basa en tres fuentes:

Su primera fuente es Juan Calvino , cuyos escritos fueron el maná espiritual que nutrió su pensamiento y dio forma a su vida: para Van Til, Calvino siempre fue el primer teólogo. Van Til ha mantenido cuidadosamente esta tesis esencial de la Reforma Protestante : el cristianismo expuesto y enseñado en la Biblia es la revelación del único Dios verdadero; es la única religión verdadera. El calvinismo es la expresión más clara y sustancial de esto, tanto en su contenido como en la forma de vida y la representación del mundo que ofrece.
Su segunda fuente es el Catecismo de Heidelberg , comentado por sus predecesores reformados en los Países Bajos, así como los Cánones de Westminster , una exposición del calvinismo establecida por los presbiterianos ingleses, que estudió en Princeton. Estos son los fundamentos de la teología de Van Til. En 1936, dejó la Iglesia Cristiana Reformada para unirse a la nueva Unión de Iglesias Presbiterianas ( Iglesia Presbiteriana Ortodoxa ) que se estaba formando, de la que siguió siendo miembro hasta el final de sus días.
La tercera fuente con la que Van Til está en deuda es la de los teólogos holandeses: Abraham Kuyper (1837-1920) y Herman Bavinck (1854-1921). Si Van Til rechaza la presunción de la regeneración por el bautismo, mantiene muchos de los principios teológicos de Kuyper, como la posición central de la soberanía absoluta de Dios sobre toda la creación, sobre el corazón del hombre (voluntad, inteligencia, sentimientos), considerado como el centro de su existencia, de su vida y de su relación con Dios, lo que lleva a la convicción de que toda vida es religiosa: dirigida hacia Dios o contra Dios. También reconoce la necesidad de una filosofía cristiana con mentalidad bíblica en todos los asuntos, en el orden de la creación. El funcionamiento de este orden de la creación se vio enormemente afectado por la Caída, pero Cristo restaurará el orden original.

Conmovedor

El pensamiento apologético de Van Til, con su filosofía y teología reformadas, ejerció una gran influencia, no solo en muchos estudiantes del Seminario de Westminster, sino también en los evangélicos conservadores de todo el mundo. Hoy, su punto de vista sigue desarrollándose en la reflexión y la acción de sus muchos alumnos; constituye un elemento central para los teólogos y apologistas reformados.

Van Til escribió más de 30 libros durante su carrera docente, a los que se deben agregar los folletos del curso, que han tenido una amplia circulación, incluso en Francia. Su muerte en 1987 a la edad de 92 años marcó el final de una era en el Seminario Teológico de Westminster .

Van Til jugó un papel importante en sacar a relucir las derivaciones de los métodos, o formas de pensar, existentes entre los no reformados, como también entre los reformados, en particular en la apologética del antiguo Princeton, como el que había apoyado a Warfield. También detectó puntos débiles en Kuyper y Bavinck. Van Til ha construido hábilmente una apologética reformada que es completamente consistente y de acuerdo con la Biblia. Su trabajo ayudó a purgar la teología reformada de las infiltraciones de la apologética neo-evangélica. También dio una base reformada a la ontología , la epistemología y la ética cristiana.

Obras

- Cornelius Van Til, Por qué creo en Dios, Kerygma, 2004, 30p.

Notas y referencias

Joël R. Beeke , " Cornelius Van Til, el guardián de una nueva apologética ", La Revue réformée ,Diciembre de 1997( leer en línea ).
(en) John M. Frame , " Van Til: the Theologian " , en el sitio CRTA (Centro de Teología Reformada y Apologética) (consultado el 21 de septiembre de 2018 )

enlaces externos

Registros de autoridad :
Van Til: The Theologian de John Frame, presentación de las contribuciones de Van Til a la teología
Artículo del sitio 'semper reformanda'
www.vantil.info - escritos de Van Til y apologética
"Reconocimiento de la teoría del conocimiento del profesor Dr. Cornelius Van Til" , un resumen y análisis de la teoría del conocimiento de Van Til por Hendrik G. Stoker con una respuesta de Van Til.
Artículos sobre la apologética de Van Til
(en) Sitio de Wikipedia en inglés