La polémica de la Navidad designa las polémicas que surgen en torno a las celebraciones paganas y las celebraciones religiosas de la Navidad .
La fiesta de Navidad se ha apoderado de la comunidad cristiana desde hace mucho tiempo. En Japón, por ejemplo, donde viven muy pocos cristianos (especialmente desde la destrucción de Nagasaki , que fue el hogar del mayor número), "X'Mas, Navidad" es la fiesta más importante del año. La festividad judía de Hanukkah , que también tiene lugar en diciembre, puede verse influenciada por la Navidad: niños judíos pidiendo regalos y árboles de Navidad. Algunos musulmanes lo celebran; ocasionalmente compran pavos halal . Los sikhs , los hindúes , los paganistas también celebran la Navidad.
Los franceses, que dicen según estudios entre un 20 y un 40% sin religión celebran casi por unanimidad la Navidad que consideran como la fiesta pagana de los niños. "Es para todos la fiesta de la victoria de la luz sobre la noche" . En los Estados Unidos , los ateos hacen lo mismo “La mayoría de los ateos crecieron en hogares religiosos y la mayoría de nosotros crecimos celebrando fiestas religiosas. Tenemos recuerdos de la infancia de Navidad o Hanukkah, de comidas familiares, de la alegría navideña ” .
Pero desde principios de la década de 2000, en una situación de crisis mundial en torno a las religiones , todo el mundo agudiza sus armas de identidad, de ahí la proliferación de controversias.
La Sudáfrica posterior al apartheid es laica. Sin embargo, las fiestas cristianas de Navidad y Viernes Santo siguieron siendo festivos.
En junio de 2012, la Comisión de Derechos de las Comunidades Culturales, Religiosas y Lingüísticas celebró audiencias públicas en todo el país para evaluar las denuncias de grupos minoritarios que consideran injusta esta discriminación y que piden una revisión de la lista de días festivos.
El 17 de abril de 2013 la Comisión dio a conocer sus recomendaciones. Aboga en particular por la abolición de ciertas fiestas cristianas existentes, para reemplazarlas por fiestas de religiones no cristianas.
Los salafistas tienen el objetivo de erradicar cualquier partido que no sea islámico. Por lo tanto, están haciendo campaña para luchar contra las vacaciones de fin de año, incluida la Navidad. Al mismo tiempo, luchan contra las celebraciones del Año Nuevo en general y específicamente contra Yennahyer, la celebración del Año Nuevo bereber ( amazigh ). El escritor argelino Kamel Daoud criticó en el programa No estamos mintiendo el 13 de diciembre de 2014, esta caza de brujas en su país, donde se rastrea y castiga cada gesto de celebración navideña: compra de abeto o tronco de Navidad . Al día siguiente, se encontró bajo la amenaza de una fatwa por estos comentarios.
En 2013, en un distrito multiétnico de Berlín : Kreuzberg , el gobierno local quiso dar nombres religiosamente neutrales para las festividades. Así, el mercado de Navidad pasó a llamarse "Winterfest" ("festival de invierno"), mientras que la fiesta del Ramadán pasó a llamarse "Sommerfest" ("festival de verano"). La Unión Demócrata Cristiana ha expresado su preocupación. Según el Tagesspiegel , un pastor protestante incluso declaró que la neutralidad religiosa sería el sello distintivo de los estados dictatoriales.
En julio de 2013, el condado de Bland , un área del gobierno local en el centro de Nueva Gales del Sur en Australia , aprobó una nueva ley que prohíbe colgar pancartas con connotaciones políticas, sexuales, raciales o políticas en la ciudad. La consecuencia de esta ley es, por tanto, la prohibición de determinados anuncios para Navidad o Semana Santa que se consideren "demasiado ofensivos".
El exjefe de la Diputación Provincial, David Bolte, juzga que "la corrección política enloquece" y que esta ley discrimina a los cristianos.
En 2012, el mercado navideño de Bruselas pasó a llamarse “Plaisirs d'Hiver”. La oposición ve en ella un deseo de no ofender a la minoría musulmana en Bruselas.
En 2007, surgió una controversia cuando una escuela pública de Ottawa chantajeó la canción Silver Bells reemplazando la palabra "Navidad" por la palabra "festivo".
En 2011, en Embrun , Ontario , una escuela canceló el espectáculo navideño y lo reemplazó con un concierto de invierno en febrero de 2012.
La Navidad se celebra cada vez más en China. Según los institutos del gobierno chino, China tiene 23 millones de protestantes y 5,7 millones de católicos. El número real de cristianos es mucho mayor, tal vez 100 millones. Además, cada año, 275.000 estudiantes chinos se matriculan en universidades estadounidenses, otros estudian en Canadá e Inglaterra. Cuando regresan a China, a menudo continúan practicando esta tradición y la transmiten a sus camaradas. El gobierno chino, oficialmente ateo, no ve esto de manera favorable y regula estrictamente las prácticas religiosas. En diciembre de 2014, en Wenzhou , las autoridades locales afirmaron “querer alentar a las escuelas a prestar más atención a las festividades tradicionales chinas” : solsticio de invierno, homenaje a Confucio “en lugar de centrarse en las festividades occidentales” . Wenzhou es simbólico. De hecho, a veces llamada la "Jerusalén del Este", su comunidad cristiana se estima en un millón de personas. Es el "centro" de los misioneros cristianos en China. Un portavoz de la Universidad de Wenzhou dijo que se instó a los estudiantes a "prestar más atención a las tradiciones chinas" y no a "idolatrar las vacaciones en el extranjero" .
En la América colonial, los puritanos de Nueva Inglaterra desaprobaban la celebración de la Navidad. Fue prohibido en Boston desde 1659 a 1681. La prohibición fue levantada por el Inglés gobernador Edmund Andros , pero es la mitad del XIX ° siglo que celebrar la Navidad se puso de moda en la región de Boston. Después de la Declaración de Independencia en 1776, la Navidad no se celebró ampliamente en los Estados Unidos.
El historiador Stephen Nissenbaum sostiene que la celebración moderna de la Navidad en los Estados Unidos se desarrolló en el estado de Nueva York a partir de antiguas tradiciones inglesas y holandesas. Inicialmente, la fiesta estaba formada por grupos de adolescentes que pedían comida y alcohol de casa en casa. Por lo tanto, se deseaba transformar esta celebración para enfocar la felicidad de los niños y así evitar que los adolescentes se conviertan en codiciosos y alcohólicos. El día de Navidad no fue proclamado feriado legal por el Congreso de los Estados Unidos hasta 1870.
Antes de la era victoriana , la Navidad en los Estados Unidos era una festividad religiosa observada solo por católicos romanos , episcopales y luteranos . Su importancia a menudo se ha considerado secundaria a la de la Epifanía y la Pascua .
Como fue el caso con otras fiestas cristianas, la Navidad tomó prestados elementos de los pueblos paganos, incluido el boato de la fiesta escandinava de Yule , como velas, acebo, muérdago y abetos. Por esta razón, algunas sectas protestantes, como los puritanos , rechazaron la Navidad, considerándola solo como una fiesta pagana. Otros rechazaron los aspectos paganos de la fiesta, pero querían retener la "esencia" de la fiesta como una celebración del nacimiento de Cristo. Esto generó acalorados debates dentro de las denominaciones protestantes sobre la forma correcta de celebrar la Navidad.
A principios del XX ° siglo, los escritores cristianos, como CS Lewis ya habían observado una clara división entre las prácticas religiosas y seculares de la Navidad. En "Xmas and Christmas: A Lost Chapter from Herodotus", Lewis describe la celebración en una tierra de fantasía "Niatirb" ("Gran Bretaña" al revés), de dos fiestas simultáneas: la primera "Exmas", es una fiesta comercial acompañada de un gran consumo de bebidas alcohólicas. El segundo, “Crissmas”, se practica en los templos de Niatirb. El narrador pregunta a un sacerdote por qué guardaban “Crissmas” el mismo día que “Exmas”. Recibe la siguiente respuesta:
"No está permitido, oh forastero, que cambiemos la fecha de Crissmas, pero tal vez Dios podría decirles a los niatirbianos que trasladen a Exmas a otro momento o que lo supriman por completo, ya que el libertinaje comercial de Exmas los distrae. Cosas sagradas".
En diciembre de 1957, la Church League of America (en) una organización conservadora cofundada en 1937 por George Washington Robnett, condenó el uso comercial de la Navidad en un artículo titulado "X = la cantidad desconocida".
En diciembre de 1966 Gerald LK Smith (en) dijo que "X'Mas" era una "omisión blasfema del nombre de Cristo" porque la "X" en las matemáticas, el símbolo de lo desconocido. Smith también acusa a los judíos de haber creado a Santa Claus para hacer que la gente olvide los preceptos del Nuevo Testamento de Jesús. Acusa a las Naciones Unidas de haber, a pedido de los "judíos del mundo", "prohibir el nombre de Cristo". Más allá de estas acusaciones antisemitas, describe una historia bien documentada del uso de la "Χ" de "X'Mas", de hecho una " chi " griega, como abreviatura de "Cristo" (Χριστός) y posiblemente como también un símbolo de la cruz. Por tanto, la abreviatura aparece en muchos iconos religiosos ortodoxos.
Hoy el día de Navidad todavía es considerado un día festivo por el gobierno de los Estados Unidos. Sin embargo, los grupos de pensamiento libre argumentan que las tradiciones navideñas financiadas por el gobierno violan la constitución de los Estados Unidos, sobre todo la Primera Enmienda que prohíbe al Congreso establecer una religión estatal. En los últimos años ha tenido lugar un debate sobre la conveniencia de las manifestaciones religiosas en las escuelas públicas, los juzgados y otros edificios gubernamentales. La Corte Suprema, en la demanda de Lynch contra Donnelly en 1984, autorizó la financiación del gobierno para las manifestaciones navideñas. Los límites exactos de esta decisión no están claros y los casos judiciales continúan, como permitir villancicos en las escuelas públicas. Pero ningún caso ha llegado hasta la Corte Suprema de Estados Unidos.
En 1984, la Corte Suprema declaró por 5 votos contra 4 que un belén era constitucional en particular porque formaba parte de un decorado con otros elementos más seculares como un árbol de Navidad y una casa de Papá Noel. Pero en 1988, el tribunal volvió a fallar, por 5 votos contra 4, declarando que un pesebre en un juzgado era inconstitucional porque esta vez el pesebre no iba acompañado de un árbol de Navidad ni de la casa de un padre. Para aumentar la confusión, el tribunal en el mismo caso autorizó un candelabro judío de nueve brazos de 6 metros, pero aparentemente solo porque estaba cerca de un árbol de Navidad de 15 metros.
En las últimas décadas en los Estados Unidos, para respetar la sensibilidad de una población muy multicultural, el gobierno federal y las empresas han tendido a disminuir el uso de la palabra "Navidad" ya favor del término genérico "vacaciones d. Invierno". Esto permite que las festividades no cristianas concomitantes, como la festividad judía de Hanukkah o la festividad afroamericana de Kwanzaa, se incluyan en el mismo término . Todavía se enfatizan los aspectos no religiosos de la Navidad, como los árboles de Navidad, las luces y la decoración. Están presentes en varias cadenas de grandes distribuidores estadounidenses, como Wal-Mart , Macy's y Sears . La fórmula de bienvenida al cliente “Felices vacaciones” ha reemplazado a la “Feliz Navidad”. En 2008, en Florida, al no respetar estas instrucciones, una joven, Tonia Thomas, fue despedida ”.
A principios de la década de 2010, los campamentos favorables y opuestos a la celebración de la Navidad chocaron con una campaña publicitaria. Los medios de comunicación llamaron a esta "Guerra contra la Navidad". Así, en 2012, una asociación atea estadounidense escribió en grandes carteles en Times Square , Nueva York "Keep The Merry, Dump The Myth" : "Mantén la alegría, olvídate del mito", cada una de estas proposiciones fue seguida respectivamente por una foto de Santa Claus y una imagen de Jesús. A esto, el "Tea Party" respondió "No son felices fiestas, es Feliz Navidad". En 2014, parece que los partidarios de la Navidad ganaron esta "Guerra contra la Navidad": el 72% de los estadounidenses dice que se deberían permitir las guarderías en los espacios públicos del gobierno El 44% confirma esto a pesar de que los símbolos de otras religiones están prohibidos. Solo el 20% de los estadounidenses dice que las guarderías no deben estar permitidas en los espacios públicos del gobierno. 4 de cada 5 estadounidenses prefieren "Feliz Navidad" a Felices Fiestas ". Asimismo, 3 de cada 4 estadounidenses no religiosos prefieren "Feliz Navidad".
En diciembre de 2014, la gente de la comunidad judía se quejó de que en la Biblioteca Pública de Boston , el candelabro judío de nueve brazos para el Hanukkah simultáneo no se presentó a la par con las decoraciones navideñas cristianas.
Los judíos estadounidenses y los no judíos Hanukkah y Navidad mezclan cada vez más festivales (en) . El acrónimo palabra ' Chrismukkah ' designa este sincretismo . Esto preocupa a la mayoría de los judíos ortodoxos porque temen que sea un paso más hacia la asimilación total de los judíos estadounidenses. De hecho, esto promovería reuniones y luego matrimonios mixtos. Estos crecieron significativamente un 6% en 1950, un 25% en 1974, un 45% en 2000, un 71% en 2013. En última instancia, esto conduciría a la desaparición de los judíos estadounidenses como comunidad. Los judíos ortodoxos y las organizaciones israelíes están lanzando campañas agresivas para criticar a los miembros de su comunidad que celebran la Navidad.
Algunas sectas y comunidades cristianas rechazan la observancia de la Navidad por razones teológicas. Éstas incluyen:
En 2013, la Consejería de Educación de la Provincia Autónoma de Asturias envió una circular a las escuelas pidiéndoles que eliminaran los términos excesivamente religiosos de Navidad, Semana Santa y Semana Santa, cuando se refieren a días festivos y vacaciones. Esto lleva a un vivo debate entre los sindicatos a favor de esta medida como SUARTA (s) o CCOO y los ferozmente hostiles como CONCAPA, la Confederación Nacional de Padres Católicos. Hablan de un "ataque estúpido" y están convencidos de que la gente seguirá usando los viejos términos, Navidad y Pascua.
En Finlandia, el 24 de diciembre no es festivo. Sin embargo, a diferencia de otros días festivos, el transporte público se detiene casi por completo en la tarde del 24 de diciembre.
Los activistas ateos y los sindicatos de librepensadores creen que las fiestas religiosas en el calendario oficial de días festivos violan la libertad de pensamiento y la neutralidad religiosa del estado. Por lo tanto, los días festivos de la Iglesia Evangélica Luterana, la principal religión finlandesa, deben eliminarse de la lista de días festivos en el contexto de la separación de la Iglesia y el Estado.
El estado de los pesebres de Navidad en el espacio público dio lugar a controversias y varias decisiones judiciales contradictorias en la década de 2010 que se oponían a una lectura literal de las normas nacionales relacionadas con el secularismo y las tradiciones locales sobre la instalación de pesebres de Navidad por parte de figuras públicas. La vaguedad llevó al Consejo de Estado a pronunciarse sobre el fondo en noviembre de 2016 estableciendo un principio de prohibición y sus posibles excepciones.
La disputa se refiere a la cuestión de si un pesebre de la Natividad es en sí mismo un signo o un emblema religioso o un signo cultural y, por lo tanto, la legalidad de su implementación por una persona pública en un espacio público. La multiplicación de las disputas se explica tanto por un creciente rechazo de la presencia de cualquier símbolo religioso cristiano en el espacio público, por los librepensadores y por otras religiones, como también por la multiplicación de estos viveros por parte de funcionarios electos que desean recordar el pasado cristiano de Francia. Para Nadine Cretin, historiadora de EHESS, la tradición de la guardería es más cultural que religiosa porque se practica más allá de las familias cristianas. “Es indudablemente una escena cristiana ya que representa el nacimiento de Cristo. Pero es cierto que hace mucho que ha trascendido la esfera religiosa. Es una tradición, un rito de fin de año para muchas familias, cristianas o no. “ Hasta la década de 2000, el ayuntamiento de París , por ejemplo, tenía un pesebre en la plaza del ayuntamiento.
En 2010, por primera vez, el tribunal administrativo de Amiens canceló la deliberación del consejo municipal de Montiers que planeaba instalar una guardería en la plaza del pueblo. En 2011, surgieron controversias en la región de París. La polémica creció en diciembre de 2014 con la polémica derivada de la iniciativa del Consejo General de Vendée impugnada por la Federación Nacional de Libre Pensamiento de instalar una guardería en el hotel departamental. El caso fue objeto de sentencias contradictorias hasta la decisión del Consejo de Estado, máximo órgano del derecho administrativo francés, en noviembre de 2016. Para protestar contra estas prohibiciones, varios alcaldes del Frente Nacional decidieron instalar guarderías en su ayuntamiento, como en Cogolin. y Beaucaire , mientras que el municipio de PS de Metz está estableciendo el suyo como de costumbre. En diciembre de 2014, el tribunal administrativo de Montpellier rechazó la solicitud de retirada de una guardería en el ayuntamiento de Béziers . En Melun se toma una decisión idéntica . Según una encuesta de Ifop , "el 71% de los franceses está" más bien a favor "de la presencia de belenes en administraciones y edificios públicos" . Charlie Hebdo dedica su portada10 de diciembre de 2014a una caricatura sobre el tema. Otras controversias tuvieron lugar en Castres y Saverne .
En noviembre de 2015, la Asociación de Alcaldes de Francia (AMF), impugnó "al Ministro del Interior sobre la actual heterogeneidad de la jurisprudencia, en particular en lo que respecta a la instalación de belenes en ayuntamientos o en edificios públicos, que socava la comprensión de la regla por parte de los funcionarios electos y los ciudadanos. En efecto, le parece deseable una aclaración legislativa ” .
Este afán de limitar una práctica tanto cultural como religiosa y pocos días después de los atentados de noviembre de 2015 provoca una animada polémica. El organismo de gobierno, el Observatorio del laicismo, que asiste al gobierno en la aplicación de los principios del laicismo, ha contemporizado al declarar "Si un particularismo local hace que la guardería pueda tener lugar en un evento tradicional, folclórico y temporal, entonces puede instalarse" . El mismo observatorio recordó que la ley de 1905 "deja un amplio margen de apreciación en la calificación o no de emblema religioso de estas representaciones figurativas" , pudiendo ser considerada una guardería "presentada en un marco cultural por un breve período" como un “Exposición” (excepción prevista y autorizada en el artículo 28 de la ley de 1905).
Aprovechando la situación de los casos de Melun y del departamento de Vendée, respecto de los cuales los tribunales administrativos habían dictado sentencias contradictorias, el Consejo de Estado dictó su decisión sobre9 de noviembre de 2016sobre la base del artículo 28 de la ley de 1905 , que aplica el "principio de neutralidad, que establece el principio de prohibición de la instalación, por parte de personas públicas, de signos o emblemas que demuestren el reconocimiento de un culto o marca una preferencia religiosa ' . Este artículo estipula que "está prohibido, en el futuro, erigir o colocar cualquier signo o emblema religioso en los monumentos públicos o en cualquier lugar público, con la excepción de los edificios utilizados para el culto, los cementerios en los cementerios y los monumentos funerarios como museos o exposiciones ” , el Consejo de Estado establece, por tanto, el principio de prohibición de la instalación de signos o emblemas religiosos por parte de una persona pública.
Sin embargo, atribuye a los belenes “una pluralidad de significados” que pueden justificar limitadas excepciones: escenas cristianas de la Natividad pero también “elementos decorativos seculares” . Sujeto a determinadas condiciones, la instalación de una guardería por parte de un organismo público puede ser lícita: debe ser de carácter temporal, durante las celebraciones de fin de año; debe presentar "un carácter cultural, artístico o festivo" y no expresar "el reconocimiento de un culto o una preferencia religiosa" , evitando a fortiori todo proselitismo religioso. También debe corresponder a las “costumbres locales” . En cuanto a la ubicación, el juez administrativo hace que la justificación sea más exigente para “edificios públicos” , sede de una autoridad pública o un servicio público, que en “otros lugares públicos” . En el primero, la autorización solo es posible si se establece su "carácter cultural, artístico o festivo" , mientras que para lugares como la plaza del ayuntamiento, el acceso a los edificios públicos, los mercadillos navideños , la instalación de belenes ... se puede tolerar durante las vacaciones estación. Al ser las condiciones de legalidad fijadas por el Consejo de Estado susceptibles de diversas interpretaciones, es posible que se haga justicia en litigios posteriores.
Una controversia navideña es específica de Holanda. De hecho, durante las vacaciones de Navidad, la contraparte negativa de Santa Claus es el padre Fouettard . Este personaje es llamado Zwarte Piet por los hablantes de holandés (holandés de habla holandesa y belgas), que literalmente se traduce como "Pierre le Noir". Por tanto, este personaje es de piel negra. Desde mediados de 2013, este hecho ha provocado una acalorada polémica: “El padre Fouettard perpetúa una visión racista y estereotipada del pueblo africano y de los pueblos de origen africano que parecen ciudadanos de segunda clase. » Ver artículo detallado Polémica de Zwarte Piet .
En octubre de 2013, Verene Shepherd, comisionada jamaicana de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, pidió que se detuviera esta tradición. En 2014, el tribunal holandés reconoció su carácter racista. Sin embargo, para una gran parte de la población holandesa, el 80 por ciento de los cuales son blancos según Associated Press , la opinión de la corte no es aceptable porque el personaje no denigra a los negros. El primer ministro holandés, Mark Rutte, parece apoyar este punto de vista, diciendo que “ Black Peter es negro. No hay mucho que pueda hacer para cambiar eso ” .
Podemos comparar esta polémica con la lanzada por afroamericanos , que critica el hecho, racista según ellos, de que Papá Noel siga siendo sistemáticamente blanco en una América cada vez más mixta.
En 2009, en Jerusalén, el "lobby por los valores judíos", con el apoyo del rabinato de Jerusalén, distribuyó folletos condenando la Navidad y pidió un boicot de "restaurantes y hoteles que venden o instalan árboles de Navidad. Y otros estúpidos símbolos cristianos ” . “Se ha advertido a los propietarios de hoteles, restaurantes y otros lugares públicos que lo mejor para ellos es evitar el uso de árboles de Navidad, sombreros rojos y otros muñecos con forma de Papá Noel en su decoración a medida que se acerca la temporada navideña” . Esta advertencia vino con una amenaza apenas velada. Ofer Cohen, director del "lobby de los valores judíos" del Rabinato dijo: "Estamos considerando hacer pública una lista de establecimientos que los evitarán y luego pedir un boicot" . Esto significa que a los restaurantes infractores se les podría retirar su certificado de " kashrut " emitido por el Gran Rabinato , lo que los llevaría a cerrar sus puertas, porque no podían acomodar a los judíos observantes.
A principios de la década de 2000, grupos de profesores decidieron cancelar los villancicos en las escuelas, en Treviso , Cremona , Bolzano por ejemplo, pero hay muchos otros, para no ofender la sensibilidad de sus profesores.Alumnos musulmanes en barrios multiétnicos. Esta decisión atrae críticas unánimes. Estas críticas incluso provienen de funcionarios musulmanes. Así, Souad Sbai, presidente de la Confederación de Marroquíes en Italia declara “Nos sorprende que algunos profesores de Bolzano hayan decidido no cantar villancicos para los niños. (...) Nuestros niños en Italia siempre han celebrado la Navidad. Condenamos esta instrumentalización de la presencia islámica en Italia (...) por parte de quienes quieren poner a nuestros hijos en la primera línea de una batalla secular que no nos concierne ” .
A pesar de esto, las escuelas ofrecen cada vez menos guarderías. Los villancicos se sustituyen por "himnos a la paz y la igualdad". Se abre un debate sobre el tema "¿debemos abandonar las tradiciones italianas por respeto a otras religiones?".
Sin embargo, "los padres, que mantienen el respeto por la tradición y afirman sus valores y su identidad" obtienen, por ejemplo, en noviembre de 2015 la dimisión del alcalde de Rozzano , una ciudad de Lombardía que quería "descristianizar" el fin -de-celebraciones cristianas año en las escuelas.
Según una encuesta de 2013: el 68% de los noruegos acepta que las misas navideñas sean organizadas por las escuelas, mientras que el 14% está en contra. 17% no tiene opinión
La mayoría de los partidos políticos se han mostrado partidarios de dejar este tema a la discreción de las propias escuelas, pero el gobierno ha destacado que las escuelas que participan en las misas navideñas deben ofrecer una alternativa para los estudiantes que no quieran asistir y que no se deben realizar misas. el día en que las escuelas cierran antes de las vacaciones de Navidad.
La Asociación Humanista Noruega (la gran mayoría de cuyos miembros son agnósticos o ateos), el Defensor de los Niños y la Unión de Educación se oponen a la práctica común de dar a los alumnos visitas a escuelas e iglesias locales durante las misas navideñas.
La primera controversia navideña documentada fue iniciada por cristianos. Comenzó durante el Interregno inglés , cuando Inglaterra fue gobernada por un parlamento puritano, desde principios de la década de 1640 hasta 1660. Estos puritanos buscaron eliminar todos los elementos que consideraban paganos en el cristianismo, es decir, cuando no eran de origen bíblico. En 1647, este parlamento puritano inglés prohibió la celebración de la Navidad que se consideraba "una fiesta papista sin justificación bíblica", y que además era un día de comida desperdiciada y comportamiento inmoral. El Parlamento sustituye la festividad por un día de ayuno.
Los pro-Navidad luego organizaron manifestaciones que se convirtieron en disturbios en varias ciudades durante varias semanas. Canterbury estaba controlada por alborotadores, que decoraban las puertas con acebo y gritaban consignas realistas. El libro "La Vindicación de la Navidad" (Londres, 1652), afirma, a diferencia de los puritanos, que la celebración de la Navidad es una antigua tradición inglesa. Esta tradición incluía cenas con manzanas asadas al fuego, juegos de cartas, villancicos, bailes con “campesinos” y “doncellas”.
La restauración del rey Carlos II en 1660 puso fin a la prohibición, pero muchos miembros del clero siguen desaprobando la celebración de la Navidad. En Escocia , la Iglesia Presbiteriana de Escocia también ha desalentado esta festividad. Jacobo VI de Escocia ordenó su celebración en 1618, pero la asistencia a la iglesia fue escasa.
Según el historiador Ronald Hutton , la forma actual de celebrar la Navidad en el Reino Unido es en gran parte el resultado del deseo de Charles Dickens de revivir esta festividad a mediados de la era victoriana . Hutton sostiene que, Dickens, con su cuento ' A Christmas Carol ' trataron de construir una imagen de la Navidad como una fiesta de la generosidad centrado en la familia, en contraposición a las fiestas comunales en poder de las iglesias cuyo cumplimiento había disminuido. Entre el final de la XVIII XX y principios del XIX ° siglo. Según el historiador Alain Cabantous , no es a la Inglaterra victoriana a la que debemos la forma contemporánea y occidental de la celebración familiar de la Navidad con su árbol y regalos envueltos, sino al pastor germánico Friedrich Schleiermacher al origen de la teología del sentimiento y el desarrollo. en Alemania a principios del siglo XIX ° siglo, una nueva sensibilidad noëlique centrado en el niño.
A principios de la década de 2000, debido al cambiante panorama religioso en el Reino Unido, las tarjetas de Navidad con imágenes religiosas, como la escena de la Natividad o la de la Virgen y el Niño, se volvieron menos frecuentes en los supermercados. Sin embargo, todavía están disponibles en tiendas más pequeñas o en aquellas vinculadas a grupos religiosos o organizaciones benéficas. A pesar de esto, en 2004 la Iglesia Estatal de Inglaterra se quejó cuando las imágenes religiosas fueron eliminadas de la serie anual tradicional de sellos postales especiales que celebraban la Navidad. La descristianización de esta festividad es tal que los medios ingleses se han referido a una "guerra navideña" entre quienes quieren acabar con los símbolos religiosos durante esta festividad y los grupos cristianos tradicionalistas.
Inicialmente, la Unión Soviética y algunos otros regímenes comunistas prohibieron las celebraciones navideñas abiertas. Ensuite, la plupart des coutumes traditionnellement associées à Noël, comme les arbres décorés, les cadeaux, et " Ded Moroz " : le Père Noël, ont été réintégrés dans la société soviétique, mais liés à la fête du Nouvel An. Cette tradition demeure de nuestros días. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que la mayoría de los cristianos rusos son ortodoxos y todavía usan el calendario juliano , por lo que las fechas de las fiestas religiosas (Navidad, Pascua, etc.) no coinciden con las de Occidente.
En 2011, una ley sobre escuelas estipula explícitamente que las escuelas públicas deben ser no confesionales. Como resultado de esta ley, hubo un debate sobre la tradición de que los escolares vayan a las iglesias en diciembre para celebrar el Adviento, la Navidad o la fiesta escandinava de Santa Lucía (llamada simplemente Lucía) . 80.000 suecos firmaron una petición “Adventsuppropet” iniciada por el periódico Dagen y dirigida al Ministro de Educación Jan Björklund. Los peticionarios exigieron que se sigan permitiendo las visitas escolares a las iglesias
El ministro respondió que todavía se permitían las visitas a la iglesia antes de Navidad. Podrían incluir villancicos, himnos y un sacerdote podría compartir el evangelio de Navidad. Por otro lado, hacer oraciones o leer una confesión de fe ya no cumpliría con la nueva ley.
En 2012, la radio estatal sueca estimó que alrededor de una sexta parte de las escuelas han cambiado la forma en que conmemoran las tradiciones navideñas debido a la nueva ley.
Turquía, cuya población es 99,8% musulmana, ha adoptado una versión secular de la Navidad. Papá Noel se llama "Noel Baba", traducción literal del término francés, para evitar el término más religioso del anglosajón " Santa Claus ". En diciembre de 2013, un grupo de jóvenes musulmanes lanzó una campaña contra Papá Noel para protestar contra la celebración de la Navidad en el país. Para ellos es una "práctica cristiana" que nada tiene que ver con la cultura turca, el grupo distribuyó un cartel que representa a Papá Noel que es golpeado por un musulmán piadoso.
"De 1659 a 1681, cualquiera que fuera sorprendido celebrando la Navidad en la colonia sería multado con cinco chelines ..."