Fight for French, en nombre de la diversidad de lenguas y culturas es un ensayo del lingüista francés Claude Hagège , publicado en 2006.
En la introducción, Claude Hagège distingue dos concepciones de los lenguajes humanos. El primero es el de un instrumento de comunicación pura. El segundo considera que el lenguaje es el reflejo de la identidad profunda de una comunidad . En esta segunda concepción, se inviste en el lenguaje de los valores simbólicos esenciales: un modo de expresión de una determinada cultura , el lenguaje se nutre de todo lo que el pasado ha construido en él.
Para algunos, el estado lingüístico del mundo, donde el inglés ocupa una posición dominante, ofrecería una etapa final en la historia. Un lenguaje dotado de poderosos recursos se impone a los demás, ilustrando una ley de evolución natural. Para otros, la diversidad de lenguas refleja una situación en la que cada lengua es por naturaleza el espejo de un pueblo y sus representaciones .
El dominio de un solo idioma ya no es una promesa, sino una amenaza. En Europa y el resto del mundo, la expansión constante del dominio inglés parece ser un proceso difícil de revertir. Claude Hagège busca concienciar sobre esta situación y abrir vías de acción.
Claude Hagège opone la influencia antigua y actual del francés a la universalización contemporánea del inglés .
La cultura francesa y francesa se hizo famosa y todavía se muestra en el mundo. Claude Hagège describe tres momentos de influencia de la lengua francesa y muestra que la cultura francesa sigue brillando hoy en el campo del cine .
Sobre tres momentos de influencia europea del francésEl primer momento fue el de medieval francés , un período que se extiende desde el final de la XI ª temprana XIV ° siglo . El francés, en su forma normanda , se instaló en Inglaterra al día siguiente de la conquista de ese país en 1066 . Este reinado durará más de trescientos años, dejando profundas huellas en el vocabulario del inglés . Tras la conquista normanda, las formas medievales del francés se extendieron a Nápoles, Sicilia, Morea , Chipre, Constantinopla, Palestina y Siria. El francés se convirtió en el lenguaje común de la cristiana occidental, y se mantuvo hasta el final de la XIII ° siglo .
El segundo momento fue la clásica francesa , período comprendido entre la segunda mitad del XVII ° siglo hasta el final de la XVIII ª siglo . Poco después del inicio del reinado de Luis XIV , en la década de 1670 , la brillantez de las obras literarias de la época clásica se sumó a los éxitos internos y externos de la monarquía absoluta para asegurar que el idioma francés tuviera una influencia europea. En ese momento, como en la Edad Media , fue en las privilegiadas franjas sociales donde los franceses reinaban en las grandes ciudades de Europa. La imagen del francés ya era la de una lengua de élite.
La tercera vez fue la del francés moderno , al final de la XIX ª a principios del XX ° siglo . Este es el momento de la expansión colonial más fuerte. La escuela francesa laica y obligatoria difundió, especialmente entre las élites africanas, los ideales universalistas asociados, desde la Revolución , a imagen de la cultura francesa . Los cimientos de la Alliance Israelite Universelle en 1860 , y de la Alliance Française en 1883 , son indicativos del sentido de la necesidad de llevar la cultura . Existía la convicción de una profunda conexión entre lengua y cultura. El francés fue concebido como un arma importante para apoyar una política de expansión.
Excepción cultural hoyLa excepción cultural , a la que ha subsistido el término diversidad cultural , es la opinión de que los bienes, servicios y productos culturales como películas, programas de televisión, etc., deben tratarse por separado. Abogar por la excepción cultural también está promoviendo el lenguaje , un medio vivo para el contenido cultural. Francia está a la vanguardia de la lucha que consiste en defender las películas producidas en su idioma, imponiendo una cuota de distribución para las obras francesas: en 1986, una ley impuso a cualquier organismo de radiodifusión que solicitara al Consejo Superior del Audiovisual autorización para utilizar una determinada frecuencia, para prever el tiempo concedido a la difusión de obras audiovisuales de expresión original francesa. La legislación ha permitido que el cine y la canción escapen de los efectos devastadores de la competencia estadounidense . La situación es muy diferente en otros países de Europa occidental, debido a la competencia de las películas estadounidenses.
Según Claude Hagège, no es el autor-director o el productor quien hace una película de una nacionalidad, sino su idioma. Lo que hace que una película sea francesa es que está filmada en francés. El cine francés es el único en Europa que realmente afirma ocuparse del 90% de la cuota de mercado ocupada por 800 películas estadounidenses producidas cada año .
Un recordatorio de la primacía de la cultura en experiencias pasadas de unidad europeaLa filosofía subyacente a la Unión Europea ha sido una unidad de carácter esencialmente económico desde el principio. A pesar del deseo de enfrentarse al poder estadounidense, el trazado de los modelos estadounidenses se mantuvo como la levadura de la unidad europea. Sin embargo, las experiencias más auténticas de la construcción de una unidad europea en la historia han sido, al menos en dos ocasiones, en primer lugar culturales, y corresponden a la influencia de la lengua y la cultura francesas . Francia tiene en Europa una vocación particular de defensa cultural.
El vínculo orgánico entre lengua y culturaDefender una cultura también significa defender el idioma en el que se expresa. Este vínculo se manifiesta hoy en el hecho de que la influencia del inglés es la de uno de los aspectos de la cultura estadounidense, que se expresa a través de la ideología del libre comercio .
El inglés ocupa posiciones cada vez más fuertes a nivel mundial, especialmente en Europa. Esto se debe al considerable desarrollo, en la Europa contemporánea, de la economía liberal de la que el inglés es el sostén.
El eje exterior y el eje interiorHay dos formas en que un idioma dominante puede ejercer presión sobre los demás. El primero, llamado interno, resulta del endeudamiento léxico . La proporción de préstamos del inglés de las lenguas occidentales es menos del 7% del vocabulario. Sin embargo, debe hacerse una distinción entre la frecuencia en el léxico y la frecuencia de uso, que puede ser alta si las mismas palabras, por ejemplo términos técnicos, aparecen regularmente en el vocabulario profesional de varios círculos profesionales. El fenómeno de los préstamos es ciertamente un factor constitutivo de la vida de las lenguas, pero la integridad de una lengua solo está garantizada en la medida en que los préstamos no superen un umbral de tolerancia, que puede evaluarse en el 15% del léxico.
Claude Hagège sugiere muchos medios para revertir el aparentemente inevitable proceso de dominación del inglés y así asegurar la armonía entre el dominio de una lengua y la necesidad de diversidad cultural y lingüística en el mundo.