De colores

De colores Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Una familia de color
(Sudáfrica, Navidad de 2000)

Poblaciones significativas por región
Africa del Sur 5 176 750
Namibia 200.000
Reino Unido 144.000
Eswatini 11.000
Lesoto 1200
Población total 5,4 millones
Otro
Idiomas Afrikáans (~ 80%), inglés (~ 19%)
Religiones Cristianismo ( principalmente calvinismo )

El color es un término inglés original que significa las poblaciones de etnias mixtas o blancas o negras en Sudáfrica , Namibia , Zambia , Botswana y Zimbabwe .

Los términos afrikaans "  Bruinmense  " (gente de color marrón), "  Kleurlinge  " (gente de color) o "  Bruin Afrikaners  " ( afrikaners de color marrón) también se utilizan alternativamente para designar a este grupo étnico resultante principalmente de mezclas entre europeos , hotentotes , malayos e indios (ej .: indios de Natal ), malgaches , mozambiqueños , mauricianos . En el XVII º  siglo y el XVIII º  siglo, el término "  Baster  también se utilizó" (bastardos), y terminó dando el autoethnonyme de ciertos grupos, tales como Baster Rehoboth .

Con casi 4,4 millones de personas, la población de color representaba casi el 9% de la población de Sudáfrica en 2009.

Poblaciones

Los de color no constituyen un grupo homogéneo, ni por sus orígenes, ni por su religión (algunos son musulmanes), ni por sus idiomas ( inglés o afrikáans ), ni por sus historias, algunas poblaciones tienen una historia política bastante rica, marcado por la construcción de estados independientes (como Griqualand ).

El Cabo Métis son principalmente a partir de mezclas entre europeos y Hottentots la XVII XX y XVIII º  siglos. Hablan afrikáans y son protestantes.

El Baster Rehoboth tiene características similares a los mestizos del cabo, principalmente calvinistas , pero emigró a los XIX °  siglo a Namibia .

Los Griquas , también como resultado de las relaciones entre hotentotes y afrikaners , emigraron ya en la década de 1750 a las regiones al noroeste de la Colonia del Cabo .  Mantendrán su independencia política hasta la década de 1870. 

Siempre Europea y la tensión Hotentote (específicamente Namas ), el Oorlam emigraron a Namibia a principios del XIX °  siglo .

Los malayos Cabo son principalmente de mezclas de Khoikhoi , Europea y esclavos de Indonesia o malayo a la XVII XX y XVIII º  siglos. Hablan afrikáans y son musulmanes .

En KwaZulu-Natal, el término de color designa a poblaciones con ancestros comunes ingleses y zulúes , mientras que en Zimbabwe designa a personas resultantes de uniones entre africanos ( shonas o ndebele ) y colonos británicos o afrikaners. 

Philippe Gervais-Lambony señala la existencia de una identidad de color marcada por el surgimiento de grupos nacionalistas de color como el “movimiento de resistencia de color  ”, que reivindica el derecho a la autodeterminación de este grupo étnico. Por el contrario, algunos de color refutan esta designación étnica y se asimilan como negros o khoï o simplemente como sudafricanos.

Distribución geográfica

Los mestizos constituyen la mayoría de la población de las provincias de Western Cape y Northern Cape , y la gran mayoría tiene el afrikáans como lengua materna . Casi el 10%, sin embargo, son de habla inglesa y residen principalmente en Natal y en la provincia de Eastern Cape . También hay un tercer idioma específico llamado Kaapse taal que constituye un dialecto específico de la región del Cabo.

Derechos civiles

En 1854, la colonia del Cabo recibió instituciones representativas con un parlamento electo que legislaba sobre asuntos internos. La constitución de Ciudad del Cabo establece en particular dos asambleas cuyos miembros son elegidos por sufragio censal . La propiedad mínima para votar en la cámara baja es, por tanto, muy baja ( 25  libras). La selección de votantes para la cámara alta es más rigurosa y requiere tener ya cierta fortuna (de 2.000 a 4.000  libras). La propiedad mínima requerida se refiere a todas las formas de propiedad, tierras municipales o tradicionales. Es muy bajo en comparación con las calificaciones requeridas en otras partes del mundo. Desde el principio, esta cantidad también se disputa. Pero en virtud del principio de igualdad racial proclamado en la Colonia del Cabo desde 1828 , el derecho al voto se basa en una franqueza electoral no racial que permite, sujeto a ciertas calificaciones, que cualquier ciudadano de la colonia pueda ser votante, que 'él es blanco, negro o mestizo. En aplicación de esta franquicia, un gran número de personas de color (55% de la población de Ciudad del Cabo) se encuentran votantes plenos en la cámara baja.

En 1872 , se otorgó a la Colonia del Cabo el derecho a tener un "gobierno responsable" ante su parlamento. El compromiso de tratar a los mestizos como "sujetos blancos" fue explícitamente reafirmado por el nuevo gobierno, que en 1874 y 1878 canceló las mociones de oposición para restringir los criterios electorales. En la década de 1880, sin embargo, el sistema de sufragio electoral de Ciudad del Cabo seguía siendo único en el sur de África . Sin embargo, en el Cabo Oriental, los descendientes de los colonos británicos que llegaron en 1820 se sienten demográfica y políticamente amenazados, mientras que del lado de las poblaciones blancas de habla africana , el movimiento Afrikaner Bond también exige un endurecimiento de los criterios electorales. En 1892 , las condiciones censales del sufragio electoral se modificaron en detrimento de las poblaciones menos acomodadas, ya fueran negras, blancas o de color. Con la Constitución de Ciudad del Cabo de 1872 que todavía prohíbe explícitamente cualquier discriminación basada en la raza o el color, la nueva ley electoral simplemente eleva el nivel de deducibilidad de £ 25 a £ 75  . Mientras que un número de blancos pobres pierden su derecho a votar de esta manera, un número aún mayor de negros y personas de color se ven afectados por este cambio en el sufragio electoral. Al mismo tiempo, la ley agrega un criterio educativo que requiere que todos los votantes potenciales estén alfabetizados.

En 1908, cuando se celebró la Convención Nacional sobre la Unión entre las cuatro colonias británicas en Sudáfrica, solo 22.784 nativos y de color, de un total de 152.221 votantes, se inscribieron en las listas electorales conjuntas de la colonia del Cabo, mientras que el sistema sigue vigente. todavía no racial. La Ley de Sudáfrica, sin embargo, garantiza que la nueva Provincia del Cabo será capaz de mantener su sistema electoral única, mientras que en las otras provincias las poblaciones de colores se ven privados del derecho a voto.

A finales de la década de 1920 y principios de la de 1930, se concedió el sufragio universal a todas las poblaciones blancas: se eliminaron los censos o las restricciones a la educación y se concedió el derecho al voto a las mujeres en toda Sudáfrica. En Ciudad del Cabo, sin embargo, todas las restricciones de ingresos, herencia, educación y género se mantienen para las poblaciones negras y de color.

En 1945 , había 54.000 votantes de color registrados en los registros electorales de la provincia del Cabo. Sin embargo, con la instauración del apartheid , a partir de 1948 , su lugar en las instituciones fue cuestionado por el gobierno del partido nacional . Así, durante este período (1948-1991), los mestizos fueron uno de los cuatro principales grupos “raciales” reconocidos por la denominada Ley de Registro de la Población , junto con los blancos, negros e indios. Se benefician de determinados trabajos reservados y, hasta 1956, del sufragio electoral del Cabo que, sin perjuicio del cumplimiento de ciertos requisitos (relacionados con el sexo, la propiedad, los ingresos o la educación), les permite ejercer sus derechos cívicos. Eliminados de las listas electorales comunes bajo la Ley de Representación de Votantes Separados de 1951 y reinstalados en listas separadas, los votantes de color luego eligen cuatro parlamentarios blancos para representar sus intereses en el parlamento. Sin embargo, estos escaños fueron abolidos en 1970 con la entrada en vigor de un consejo de color representativo, borrando los últimos vestigios de la franqueza electoral de Ciudad del Cabo.

La Constitución sudafricana de 1983 brinda a los votantes de color la oportunidad de elegir representantes para el parlamento, sentados en una sala separada, mientras que los negros deben esperar que la Constitución sudafricana de 1993 tenga los mismos derechos civiles que sus homólogos blancos.

Apéndices

Bibliografía

Novelas

Artículos relacionados

enlaces externos

Notas y referencias

  1. [1] . Estadísticas de Sudáfrica (página 7).
  2. Primera lengua materna por grupo de población y género (porcentajes): Sudáfrica, 2001 . Estadísticas de Sudáfrica (página 19).
  3. Término lexicalizado en el Petit Robert des nombres propios, edición de 2016. La palabra inglesa  “  Coloured  ” es utilizada por Philippe Gervais-Lambony en su glosario ( La nueva Sudáfrica, problemas políticos y sociales ). Precisa que en francés este término a menudo se traduce como “métis” pero que el grupo étnico así designado es tan heterogéneo que es preferible utilizar también el término “de  color  ” en francés . François-Xavier Fauvelle-Aymar, en su Historia de Sudáfrica (p. 54 y siguientes ), también utiliza la palabra “  coloreado  ” y especifica que “buscamos en vano el equivalente de color , o kleurlinge  ” en francés   ; que "la gente de color" o "de color" pone demasiado énfasis en el aspecto somático, minimizando la importancia del sentimiento de pertenencia a esta comunidad "  ; y que "mestizo" tampoco tiene razón, que no toma en cuenta la "grandísima variedad de origen del Mestizo  " , lo que no implica necesariamente mestizaje.
  4. La nueva Sudáfrica, cuestiones políticas y sociales
  5. N. Worden, Ciudad del Cabo: The Making of a City , New Africa Books , 2011, p.  171 .
  6. 1892. Cape Franchise & Ballot Act
  7. (en-GB) “  EISA Sudáfrica: dominación blanca y resistencia negra (1881-1948)  ” , Eisa.org.za,10 de marzo de 2010
  8. Hermann Giliomee , Los últimos líderes afrikaner, una prueba suprema de poder , Tafelberg, 2012, p.  47 .