El clasicismo de Weimar ( Weimar Klassik o Weimar Klassizismus ) es un movimiento literario alemán a finales del XVIII ° siglo y principios del XIX ° siglo , marcado por la actividad de un cuarteto de escritores instalados en la ciudad de Weimar : Christoph Martin Wieland , Johann Gottfried von Herder , Johann Wolfgang von Goethe y Friedrich von Schiller . El término se refiere en particular al período posterior al primer viaje de Goethe a Italia en 1786, y se prolongó hasta la muerte de Schiller en 1805. Un elemento de gran importancia fue la amistad entre estos dos poetas, que duró desde 1794 hasta 1805.
La idea de este clásico alemán se apartó durante el XIX ° siglo, ninguno de los escritores de haber descrito a sí mismo como un clásico. Son posibles dos definiciones.
El primero, amplio, cubre el tiempo y lugar de actividad de Wieland, Herder, Goethe y Schiller. Esta definición demasiado simple sugiere extensas correspondencias en la creación literaria de los cuatro autores, sobre todo entre Goethe y Schiller de 1794 a 1805; sin embargo, los cuatro juntos no mantuvieron una relación particularmente profunda. Por tanto, esta definición abarca sobre todo a las personalidades literarias más notables de la región cultural de Weimar y Jena que no pertenecieron al primer romanticismo .
El segundo, más restringido, se centra en el período de creación conjunta de Goethe y Schiller, de aproximadamente once años. Al restringir la definición a este intenso período de amistad personal y "alianza estética" en la poesía, podemos delinear con mayor precisión el clasicismo de Weimar dentro del complejo entorno cultural de Weimar y Jena alrededor de 1800. Como Goethe se adhirió a los principios de esta alianza después de la muerte de Schiller , podemos considerar que el período continuó en su persona hasta su muerte en 1832, lo que permite incluir su obra tardía; sin embargo, en esta fecha, el clasicismo de Weimar había dejado de ser un movimiento literario activo. Los diseños del XIX ° siglo sobre la importancia del lugar ir demasiado lejos, porque Schiller vivió y escribió durante la primera mitad del período clásico en Jena (hastaDiciembre 1799), por lo que gran parte de la comunicación entre ellos fue por cartas y visitas mutuas. Desde un punto de vista histórico y crítico, la amistad literaria de los dos poetas y sus obras de este período permiten definir el concepto de manera más precisa y útil.
El inicio del movimiento se remonta a 1772, cuando la duquesa regente Anne-Amélie de Saxe-Weimar-Eisenach invitó a Christoph Martin Wieland a establecerse en Weimar para educar a sus dos hijos, Charles-Auguste y Constantine.
Antes de ser llamado a la corte ducal en 1775, a la edad de 26 años, también como tutor de los príncipes, el joven Goethe se había convertido, en gran parte gracias al inmenso éxito de su novela epistolar Los sufrimientos del joven Werther , líder de la Sturm und Drang . Tras trasladarse a Weimar, su obra siguió profundizando en su forma y contenido hacia un ideal estético acercándose a los clásicos antiguos . En busca de este ideal, Goethe emprendió un viaje decisivo a Italia en 1786. A su regreso a principios de 1788, fue relevado de las funciones que había ocupado hasta entonces y se reunió con Schiller en septiembre en Rudolstadt . El encuentro fue bastante decepcionante para ambos: Goethe consideraba que Schiller era un exaltado del Sturm und Drang , y Schiller vio un fuerte contraste entre el enfoque poético de Goethe y el suyo.
En 1776, Johann Gottfried Herder, a través de Goethe que lo admiraba, también se mudó a Weimar como superintendente general, no sin que su relación se debilitara poco después.
Schiller y Goethe se reunieron en 1794 en una conferencia en Jena , cuando sus juicios mutuos ya habían cambiado algo - cf. Ensayo de Schiller sobre la poesía ingenua y sentimental (Über naive und sentimentalische Dichtung ) en 1795. Este resultado fue el resultado de dos cartas decisivas de Schiller a Goethe, el 23 y31 de agosto de 1794, en la que solicitó y obtuvo su amistad. Schiller y Goethe se influyeron considerablemente entre sí, y uno de los testimonios más valiosos del clasicismo de Weimar es su subsiguiente correspondencia.
Bajo la influencia del crítico y arqueólogo Johann Joachim Winckelmann , quien había publicado sus Reflexiones sobre la imitación de obras griegas en escultura y pintura ( Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst , 1755) y una Historia del arte en la Antigüedad ( Geschichte der Kunst des Alterthums , 1764), Goethe y Schiller orientaron su obra literaria hacia una estética inspirada en el arte de la antigua Grecia y los modelos clásicos, valorando la unidad orgánica y la armonía en general: arte de noble sencillez y serena grandeza ( edle Einfalt und stille Größe ) en palabras de Winckelmann.
Esta concepción del arte contrasta con la desarrollada alrededor de Jena por el movimiento contemporáneo que fue la primera ola del romanticismo alemán. Así podemos comprender las persistentes y punzantes críticas de Goethe hacia él. Tras la muerte de Schiller, la fidelidad a estos principios ilumina en parte la naturaleza de las ideas artísticas de Goethe, su intersección con sus reflexiones científicas, y contribuye a la coherencia de su trabajo.
El clasicismo de Weimar también puede verse como un intento de reconciliar la vivacidad del sentimiento, resaltada por el Empfindsamkeit y el Sturm und Drang , y la claridad de pensamiento heredada de la Ilustración ( Aufklärung ). El concepto de armonía (o también de totalidad), percibido como un elemento fundamental de la cultura griega, es central; desarrollada en una época de convulsiones políticas y sociales, no es ni aspiración a una perfección platónica , ni idealismo universal, concepción romántica que será sistematizada por Hegel ; es la expresión única de una personalidad singular e imperfecta. Siguiendo el ejemplo del ideal artístico de la Antigüedad, buscamos la plenitud y la coherencia del contenido y la forma. La misma obra de arte puede combinar enfoques objetivos y subjetivos de la poesía, en otras palabras, "clasicismo" y "romanticismo", para alcanzar la excelencia. Esta aspiración por la armonía de los contrarios es característica del clasicismo de Weimar.
El debate sobre la Revolución Francesa y sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad, cuya influencia se sintió en todo el mundo cultural alemán (por ejemplo, la música de Ludwig van Beethoven ), es un tema fundamental del clasicismo de Weimar. Mientras Goethe buscaba en la naturaleza un modelo de relación universal entre todos los fenómenos, la historia se convirtió para Schiller en la principal fuente de inspiración. Otros rasgos característicos son:
El género más importante es el drama , seguido de la poesía lírica y épica .
El Clasicismo de Weimar no solo recibió este nombre por su orientación hacia la Antigüedad, que comenzó con los comentarios de Wieland, y también se reflejó en la forma de numerosas obras, especialmente en Goethe. También se considera que es la era clásica de la poesía y el lenguaje alemanes.
El romanticismo, movimiento en competencia, luego restringió la idea de "clasicismo" a la imitación formal de lo antiguo y la convirtió en un concepto polémico dirigido sobre todo contra Schiller. Desde este punto de vista, no designa un período ejemplar, sino una escuela siguiendo el ejemplo de la Grecia clásica.
Cabe señalar, sin embargo, que este clasicismo de Weimar tiene poco que ver con el clasicismo francés del Grand Siècle . De hecho, no estamos tratando tanto de redescubrir la forma como la esencia de la literatura antigua: tampoco, de identificar la visión que los hombres de la antigüedad pudieron tener sobre los acontecimientos modernos. Por tanto, no se trata de una imitación servil, sino de un deseo de actualizar las modalidades del espíritu antiguo. Por lo tanto, a diferencia de los escritores franceses del XVII ° siglo, Goethe y Schiller no dudaron en tomar moderna o motivos cercanos en el tiempo (de hecho épica Hermann y Dorothea se supone que tendrá lugar unos años como máximo antes de la redacción actual), para usar lírica formas desconocidas para los antiguos ( baladas ) y para modificar los datos de temas antiguos (en su fragmento épico, El Achilleid , Goethe da un giro muy personal a la personalidad de Aquiles).