Quinto Concilio de Letrán
| Quinto Concilio de Letrán | ||||||||||
 Retrato del Papa León X de Rafael (c. 1518-1520). | ||||||||||
| Información general | ||||||||||
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| Número | XVIII ª Consejo Ecuménico de la Iglesia | |||||||||
| Convocado por | Papa Julio II | |||||||||
| Inicio | 3 de mayo de 1512 | |||||||||
| Final | 16 de marzo de 1517 | |||||||||
| Localización | Basílica de San Juan de Letrán , Roma | |||||||||
| Aceptado por | la iglesia católica | |||||||||
| Organización y participación | ||||||||||
| Presidido por | dos pontificados : Julio II León X |
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| Padres conciliares | 100 | |||||||||
| Numero de sesiones | 12 | |||||||||
| Documentos y declaraciones | ||||||||||
| Decretos | condena el concilio cismático de Pisa | |||||||||
| Lista de consejos | ||||||||||
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El Quinto Concilio de Letrán se celebra desde3 de mayo de 1512 a 16 de marzo de 1517en la Basílica de San Juan de Letrán , Roma . Al final de doce sesiones, el concilio condena el concilio cismático de Pisa iniciado por Luis XII de Francia , somete la publicación de libros impresos a la autoridad de la Iglesia y reforma la Curia Romana y el clero.
El V º Consejo de Letrán fue convocado por Julio II (1503-1513) para dar cabida a la de Pisa , que tuvo lugar en 1511 por iniciativa de Luis XII, apoyado por el emperador . Reunió a 431 Padres conciliares durante las diferentes sesiones, y los de Pisa se unieron finalmente a la de Letrán en 1513. En total, más de un tercio de los participantes representaban una diócesis no italiana. Para evitar cualquier disputa sobre la autoridad respectiva del concilio y el papa, el concilio acepta que sus decretos tomen la forma de bulas papales .
Apertura del consejo
La apertura de la V ª Consejo de Letrán,3 de mayo de 1512, en presencia de 15 cardenales y 75 obispos, estuvo marcado por el sermón pronunciado por Gilles de Viterbo , Superior General de la Orden de los Ermitaños de San Agustín .
Contribución doctrinal
A nivel doctrinal, el concilio reconoce la imprenta como un regalo de Dios, pero somete, bajo pena de excomunión , la publicación de los textos impresos a la autoridad del Papa, los obispos y la Inquisición . Este régimen de censura resultó en la creación del Índice en 1559 . El concilio también condena las tesis de la mortalidad del alma y de la existencia de un alma única común a todos los seres humanos. Aunque no se nombra, es objeto de esta condena Pietro Pomponazzi , profesor de la Universidad de Padua , quien afirma sobre la fe de Aristóteles que la inmortalidad del alma no se puede demostrar y que él no puede, por tanto, es solo un artículo de fe. El concilio vuelve a afirmar que la filosofía no puede ser autónoma de la fe.
Contribución disciplinaria
A nivel disciplinario, el consejo inició una tímida reforma de la Curia romana . Tomando la bula de Julio II Cum tam divino ( 1505 ) declara "nula y sin efecto" cualquier elección papal manchada de simonía , recuerda a los cardenales sus deberes y trata de limitar las tarifas cobradas por la Curia. En cuanto al clero , vuelve a fijar una edad mínima para los obispos (30 años), prohíbe el orden , la acumulación de beneficios y restringe ciertas exenciones. Sin embargo, el consejo también ratifica el Concordato de Bolonia , firmado el18 de agosto de 1516, concordato que funda el galicanismo .
En el plano pastoral, el concilio rechaza las acusaciones de usura que pesan sobre los monts-de-piété ( montes pietatis ). Finalmente, somete a todos los predicadores (incluidos los religiosos) a la autoridad de lo ordinario y denuncia los discursos apocalípticos.
Política
La organización de una cruzada de los Estados cristianos contra la expansión del Imperio Otomano había sido un tema recurrente desde 1453 . Varios papas, Nicolás V , Calixte III , Pie II , Pie III , Inocencio VIII , Alejandro VI y, finalmente, Julio II habían lanzado sin mucho éxito llamadas en esta dirección. El Concilio de Letrán se ocuparía de esto en su octava sesión en diciembre de 1513 , y "la bula de León X Postquam ad universalis [exhortó] a los príncipes y reyes de nuevo a preparar una guerra santa contra los turcos".
Notas y referencias
- Textos extraídos del sitio: http://membres.lycos.fr/lesbonstextes/magistere.htm , Diccionario universal de los consejos del canon. Peltier, tomo I, col. 1079 a 1104, en Encycl. teológico por JP Migne, 1847.
- André Clot, Solimán el Magnífico , Fayard, 1983, p. 56 .
Bibliografía
- Giuseppe Alberigo y A. Duval (eds.), Los Concilios Ecuménicos , 2 vols. "Historia" y "Los Decretos", Cerf, coll. “El Magisterio de la Iglesia”, 1991 ( ISBN 2-204-04446-6 y 2-204-05011-3 ) .
- O. de La Brosse et alii , Historia de los Concilios Ecuménicos , tomo 10 Lateran V y Trente , ed. la Orante, 1992 ( 1 st edición 1972) ( ISBN 2-7031-1018-9 ) .
- M. Venard, qv, Diccionario histórico del papado , s. dir. Philippe Levillain, Fayard, París, 2003 ( ISBN 2-213-61857-7 ) .
- Textos en línea de los decretos del consejo: http://catho.org/9.php?d=fz .
- Yves Chiron , Historia de los Consejos , Edición Perrin, St Amand-Montrond, Cher, 2011 ( ISBN 978-2-262-03309-5 ) .
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