Primer Concilio de Letrán
| Concilio de Letrán I | ||||||||||
| Información general | ||||||||||
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| Número | IX e consejo general | |||||||||
| Convocado por | Calixto II | |||||||||
| Inicio | 18 de marzo de 1123 | |||||||||
| Final | 11 de abril de 1123 | |||||||||
| Localización | Letrán | |||||||||
| Aceptado por | Iglesia Católica | |||||||||
| Lista de consejos | ||||||||||
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El Primer Concilio de Letrán (Letrán I) IX º concilio ecuménico de la Iglesia católica . Una asamblea eclesiástica fue convocada por el Papa Calixte II en Roma , en la basílica de San Juan de Letrán en el18 de marzo a 11 de abril de 1123.
Contexto histórico
Desde el período carolingio, el papado se encuentra en una situación de inferioridad crónica. Desde 962, los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico incluso controlan la elección de papas. Los laicos monopolizaron la riqueza de la Iglesia que atravesaba un período de gran relajación moral.
En el XI ° siglo, la reforma gregoriana logra evadir el papado y el clero de la influencia de los laicos, incluyendo emperador e imponer una reforma moral del clero. Estos son los cambios que avaló el Primer Concilio de Letrán . Considerado el noveno concilio ecuménico por la Iglesia Católica Romana , es el primer concilio general celebrado desde el Cuarto Concilio de Constantinopla en 869 . Marca el triunfo del papado sobre los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico en la disputa de la investidura .
La celebración del consejo
El primer Concilio de Letrán tuvo lugar desde18 de marzo de 1123el 11 de abril de ese año, por citación del Papa Calixto II en la Basílica de San Juan de Letrán . Reúne entre 300 y 500 participantes, principalmente obispos y abades . La primera acción del concilio es leer y aprobar las disposiciones del Concordato de Worms antes de registrarlas en los archivos del Vaticano . A continuación, el consejo promulga toda una serie de decretos destinados a fortalecer la reforma gregoriana.
Decisiones tomadas
Las fuentes que describen este consejo son raras. Solo sabemos que el concilio promulga, además:
- el canon que ratifica el Concordato de Worms ;
- Otros 24 cánones, relacionados con la condena de la simonía , el concubinato de clérigos y el control indebido de los laicos sobre las propiedades y funciones eclesiásticas;
- proclama el mantenimiento de la tregua de Dios , instituida en 987 ;
- concede indulgencias a los cruzados y amenaza con la excomunión a los saqueadores que atacan a los peregrinos que van a Roma ;
- especifica las modalidades de ordenación sacerdotal;
- el concilio también canoniza a Conrado de Constanza .
Armas principales
- 6. Todas las ordenaciones hechas por el heresiarca Bourdin , desde su condena por la Iglesia Romana, y las hechas por los obispos que ordenó como resultado de su cisma, son declaradas nulas .
- 8. Se pronuncia el anatema contra las usurpaciones de los bienes de la Iglesia romana, en particular contra las que se apoderarán de la ciudad de Benevento o la retendrán por la violencia.
- 11. La Iglesia Romana toma bajo su protección a las familias y los bienes de quienes van a Jerusalén para ayudar a los cristianos contra los infieles, les concede la remisión de sus pecados y ordena bajo pena de excomunión a quienes después de haber sido cruzados hubieran dejó la cruz, para reanudarla dentro de un año.
- 14. Defensa a los laicos, bajo pena de anatema, para retirar las ofrendas de los altares de San Pedro, el Salvador, Santa María de la Rotonda y otras iglesias o cruces, y para fortificar iglesias como castillos, para reducirlas a servidumbre.
- 15. Se separará de la comunión o sociedad de los fieles a los que hacen dinero falso y a los que lo debitarán.
- 16. Si alguno se atreve a cobrar, robar o fastidiar con nuevos peajes a los que van a Roma u otros lugares de devoción, será privado de la comunión cristiana, hasta que haya satisfecho su falta.
- 17. Está prohibido a los abades y monjes dar penitencias públicas, visitar a los enfermos, realizar la unción y cantar misas públicas. Recibirán de los obispos diocesanos los santos óleos, la consagración de altares y la ordenación de clérigos.
- 18. Los párrocos serán nombrados por los obispos, a quienes rendirán cuenta de su conducta.
- 22. Se declaran nulas las enajenaciones de los bienes de la Iglesia, así como las ordenaciones realizadas por obispos intrusos o simoniacos, o que no hayan sido canónicamente elegidos.
Alcance del Consejo
Dado el reducido número de medidas adoptadas (25 cañones en total), el Primer Concilio de Letrán podría considerarse de poca importancia. Pero su alcance está en otra parte: se ha establecido un cuerpo fundamental para la vida de la Iglesia después de tres siglos de interrupción. Solo Calixte II toma la decisión de convocar el concilio, mientras que la tradición bizantina dejaba su reunión a iniciativa del emperador. Este concilio, por tanto, atestigua el fortalecimiento del poder pontificio y sepulta definitivamente el cesaropapismo en Occidente.
Para ir mas profundo
Bibliografía
- G. Alberigo y A. Duval (eds.), Los Concilios Ecuménicos , 2 vol. "Historia" y "Los Decretos", Cerf, coll. “El Magisterio de la Iglesia”, 1991 ( ISBN 2204044466 ) y ( ISBN 2204050113 ) ;
- Jean Chélini, historia religiosa del Occidente medieval , Hachette, 1991
- R. Foreville, Historia de los Concilios Ecuménicos, Volumen 6: Letrán I, II, III y IV (en 1123, 1139, 1179 y 1215) , ed. de l'Orante, 1984;
- F. Jankowiak, artículo "Letrán (concilios de)", Philippe Levillain, Diccionario histórico del papado , París, Fayard,2003( ISBN 2-213-618577 ).
Artículos relacionados
- Pelea de investidura
- Letrán
- Segundo Concilio de Letrán de 1139
- Tercer Concilio de Letrán de 1179
- Cuarto Concilio de Letrán de 1215
- V Concilio de Letrán de 1512 a 1517
Referencias
- Jean Chélini, historia religiosa del Occidente medieval , Hachette, 1991, p. 292 . Pandolphe, en su biografía de Calixte II, menciona 997 participantes, cifra que parece claramente exagerada: este número se estima en 200 o 300. En su Diccionario Universal y Completo de Concilios , el Padre Migne estima que trescientos obispos y arzobispos son allí, así como seiscientos abades.
- Charles Louis Richard , Análisis de los consejos generales y particulares (etc.) , Vincent,1772( leer en línea ) , pág. 86-87