En arquitectura religiosa , la cabecera (del latín capitium , abertura superior de la túnica para pasar la cabeza, palabra derivada de caput , "cabeza" que evoca la presencia del altar mayor en el coro) generalmente designa el final del coro de una iglesia detrás del altar mayor y el santuario de la iglesia, porque, en edificios de planta de cruz latina , el ábside corresponde a la parte de la cruz sobre la que descansaba la cabeza el Cristo crucificado.
Es el final de la iglesia, visto por un observador colocado en el eje longitudinal, en el costado del altar mayor. Incluye todos los muros, ventanas y techo del coro , del deambulatorio si lo hay y, eventualmente, de la (s) capilla (s), radiantes con ábsides, o escalonados.
Este período se caracteriza por el establecimiento gradual de principios arquitectónicos que no serán cuestionados más adelante.
La planta que consta de un ábside enmarcado por dos ábsides, extendido desde la época carolingia, conoce y conocerá un gran éxito a lo largo de los siglos, más particularmente en los edificios de dimensión media (es decir, la iglesia de St. Généroux y el iglesia de Saint-André-de-Sorède ). Sin embargo, este plan está evolucionando: podemos ver así que los ábsides o tocan el ábside o están separados de él. Esta última característica, única para el período carolingio y en especial a los edificios con crucero, tiende a desaparecer durante la X ª siglo.
Por otra parte, con el creciente énfasis en reliquias de la época carolingia y el aumento dramático en la veneración de objetos (especialmente de la XI ª siglo), surgió la necesidad de dedicar una iglesia a poner su exposición. Así comenzó la tendencia a agrupar altares y reliquias en capillas contiguas al coro, la parte más sagrada del edificio, pero también mediante la adición, a ambos lados del ábside, en los brazos. Del crucero, varios absidiolos alineados: abadía la iglesia de Saint-Michel-de Cuxa, la colegiata de Saint-Vorles , la abadía de Ripoll en Cataluña , la abadía de Saint-Arnould de Metz o la abadía de Saint-Remi en Reims , etc. Nacieron las mesitas de noche con capillas orientadas.
Otro desarrollo que aparece durante este período, los chevets con capillas escalonadas donde son de profundidad decreciente: iglesia abacial de Déols , iglesia de Bernay , Iglesia prioritaria de Perrecy-les-Forges , etc. Este plan fue un gran éxito durante el XI ° siglo.
Es también durante esta X e siglo que los arquitectos crean un tipo de cabecera combinación de un carril de tráfico semi-circular y una serie de capillas de apertura en la periferia de la misma: el ambulatorio de noche y capillas. El deambulatorio es la solución ideal encontrada por los arquitectos románicos para hacer frente al número cada vez mayor de peregrinos. El ambulatorio les permite pasar antes de capillas sin interrumpir la misa tiene lugar en la nave principal: Abadía de Saint-Philibert de Tournus que ciertamente presenta una cabecera XII ° siglo, pero cuyo plan refleja con exactitud la de la X e , la cripta del Santo -Iglesia de Aignan en Orleans , etc. Este plan se adoptará en muchos edificios ambiciosos que acogen a los peregrinos.
La jerarquía de volúmenes aparece como el único elemento estable y suele ser la misma: el ábside es más alto y más ancho que los ábsides. El ábside también suele estar precedido por una bahía. Este ya no será el caso en el próximo siglo.
Los restos de mesitas de noche de este período son relativamente raros: iglesia de Saint-Étienne de Vignory , iglesia de Saint-Savin-sur-Gartempe , etc. Sin embargo, es posible ver que las formas inventaron el X º se finalizaron durante el siglo XI º siglo.
Así, la forma de la cabecera con capillas escalonadas se mantiene en su diversidad aunque aparezca una cierta estandarización: número de capillas limitado a cinco, profundidad del coro limitada a dos tramos. Pero de un edificio a otro, el plan puede variar considerablemente: iglesia de Saint-Pierre de Meobecq , abadía de Saint-Pierre de Gigny , abadía de Notre-Dame de Bernay o la iglesia de Saint-Nazaire de Bourbon -Lancy .
Excepcionalmente, las iglesias incluirán hasta siete capillas escalonadas. Los planos de estos edificios a menudo solo se conocen gracias a estudios arqueológicos o a restos demasiado limitados: iglesia abacial de Saint-Sever , abadía de La Charité-sur-Loire , iglesia de Saint-Ouen en Rouen , iglesia de Santa María en York , etc. Este tipo de plan desaparece durante el XII ° siglo a excepción de algunos casos raros, las iglesias de Chateaumeillant y Glastonbury .
Por otra parte, durante la primera mitad del XI ° siglo, mesitas de noche experimentando cambios significativos, no en su plan, pero su elevación y el tratamiento de los espacios internos.
Por último, pero no menos importante, los edificios importantes adoptan casi sistemáticamente el plan con capillas giratorias y radiantes: iglesia de Saint-Sernin en Toulouse , iglesia de Saint-Jean de Montierneuf en Poitiers , iglesia de Saint-Benoît-sur-Loire , iglesia de Notre - Dame de la Couture en Le Mans , la iglesia Notre-Dame du Port en Clermont-Ferrand o la cripta de la iglesia Saint-Eutrope en Saintes .
Podemos ver que desde las primeras construcciones románicas, los arquitectos habían otorgado a la curva un papel privilegiado en el diseño de las mesitas de noche. Había sólo unos pocos ejemplos aislados de la cabecera poligonal durante el XI ° siglo: Iglesia de Sainte-Radegonde de Poitiers o la Iglesia de Nant .
Las mesitas de noche con lados inclinados comenzaron a multiplicarse desde 1130 antes de extenderse desde la década de 1150 por toda Europa. Sin embargo, este modelo de cabecera nunca sustituyó a las mesitas de noche de forma redondeada (colegiata de Auzon , la iglesia de Notre-Dame de la abadía de Montmajour , la iglesia de Meymac o la iglesia de Notre-Dame de Mont-devant). Sassey ).
Las variaciones de forma en estas mesitas de noche poligonales son numerosas:
Las mesitas de noche góticas siguen una evolución, como el resto del edificio, que va hacia un descenso, hacia una búsqueda constante de la luz, hacia una subida cada vez más importante.
Con el desarrollo en altura de las naves, la cabecera, ubicada en la cabecera de la iglesia, participa de esta impresión de una vasija que se eleva hacia el cielo.
Otra novedad: mientras que en las construcciones románicas las capillas se injertan en el coro de forma independiente entre sí, en las catedrales góticas se sueldan entre sí en una sucesión continua formando una corona. Sin embargo, cabe señalar que esta elección arquitectónica se encuentra excepcionalmente en las iglesias románicas de la XI ª siglo. Este es particularmente el caso de la iglesia de Saint-Gilles de Puypéroux, donde el coro está rodeado por siete ábsides no aislados entre sí como quisiera la tradición románica, sino soldados entre sí.
Las iglesias y capillas de arquitectura visigoda tienen cabecera plana, también llamada cuadrangular: esta característica se encuentra tanto en las imponentes iglesias visigóticas de España ( Iglesia de Santa María de Quintanilla de las Viñas , Iglesia de San Pedro de la Nave , Santa Comba de Bande , iglesia de Santa María de Melque ) que en las modestas capillas rurales visigodas que quedan en Languedoc ( capilla de Saint-Christol en Nissan-lez-Enserune y capilla de Notre-Dame-de-la-Miséricorde en Nissan-lez- Enserune ).
La cabecera plana característica de la arquitectura visigoda se encuentra luego en las capillas bajo la arquitectura prerrománica de tradición visigoda como Saint-Laurent de Moussan y Saint-Nazaire de Roujan .
La cabecera románica lombarda aparece al principio del XI ° siglo. Presenta una decoración de bandas lombardas compuestas por lesenes y arcos formados por pequeños arcos generalmente agrupados por dos o por tres pero a veces por cinco, como en Saint-André-de-Buèges .
Mesitas de noche románico lombardo construido durante la primera mitad del XI ° siglo ( "Primer Románico" o "primera edad novela") de mampostería exhibición escombros (como en Cesseras ), mientras que los que están a su mampostería exhibición trasera hecha de cuidado emparejados freestone bloques (ejemplos: Saint-Pierre-de-Rhèdes y Valergues ).
Pueden consistir en un ábside único o en un ábside central flanqueado por ábsides . Bellos ejemplos de ábside lombardo con ábsides se pueden encontrar en Escales , Ouveillan , Quarante y Saignon . En algunos casos, como en Ocquier , los ábsides se retiran del ábside central, a la altura del tramo del coro .
Ejemplos:
La mesita de noche con un solo ábside semicircular es un tipo de mesita de noche muy común.
En algunos casos, el ábside está marcado por pilastras (como en La Baume-de-Transit y en Lattes ), por columnas comprometidas (como en Saint-Vincent-de-Barbeyrargues ), por una combinación de pilastras y columnas como en la Abadía. de Saint-Pierre-Saint-Paul de Caunes-Minervois (donde la parte inferior del ábside está adornada con columnas comprometidas y la parte superior con pilastras) o por contrafuertes con columnas como en La Godivelle .
En el caso de un ábside simple sin pilastras ni columnas, la parte superior del ábside se decora a veces con un friso de dientes de engranaje , como en Hix , Llo o Estavar (en Cerdanya ) o incluso en Campagne o Saint -Hilaire-de Beauvoir (en Languedoc).
Ejemplos:
La cabecera plana, frecuente en el período prerrománico, sobrevivió en el románico, entre otros en iglesias de tamaño modesto, porque la construcción de edificios de una sola nave y cabecera plana era menos costosa.
A veces encontramos, como en Nivelles , la combinación de una cabecera plana y un pequeño ábside semicircular.
La fórmula de la cabecera plana es también característica de los edificios que obedecen al orden cisterciense que renuncia a las curvas exteriores de la iglesia.
Ejemplos:
La rara cabecera triangular está representada por la de la capilla Saint-Quenin en Vaison-la-Romaine . Se trata de una mesita de noche inclinada, característica del románico provenzal, que aquí tiene una variación. En lugar de describir un pentágono, el ábside forma un triángulo, cuyos ángulos están subrayados por medias columnas estriadas. En el interior, vemos que la forma triangular esconde en realidad tres pequeños ábsides ocultos por los muros exteriores.
Este ábside sin ábsides ni deambulatorio se reduce a un simple ábside poligonal (generalmente pentagonal).
En algunos casos, los ángulos del ábside están marcados por pilastras simples (como en Saint-Restitut y Villeneuve-lès-Béziers ), por pilastras estriadas (como en la iglesia de Notre-Dame-du-Lac du Thor ), por columnas comprometidas o por contrafuertes que llevan columnas comprometidas, como en Saint-Jacques de Béziers .
Ejemplos:
Un número de iglesias, particularmente en el sur (en Provenza y Languedoc ), se fortificó en diferentes momentos y por diversas razones, tales como ataques al XI º y XII th siglos por los sarracenos de la costa de Berbería , la Guerra de los Cien Años que marcó el XIV ° y XV ª siglos o guerras de religión que asolaron el sur del XVI ° siglo.
Ejemplos:
Las mesitas de noche románicas en Auvernia son a veces de forma piramidal. La mirada se eleva, como el alma, de grado en grado para llegar al cielo . Es un símbolo de la Trinidad. Pero también es, más prosaicamente, un sistema arquitectónico que permite el equilibrio de las masas.
El ábside de las principales iglesias de Auvernia se caracteriza por un volumen escalonado de altura creciente:
El ábside de la basílica de Notre-Dame d'Orcival es la realización perfecta de esta elevación piramidal en volúmenes. Su cripta emerge del suelo y forma un pedestal de piedra. Sobre este zócalo se levantan las cuatro capillas del deambulatorio así como los dos ábsides del crucero. Su techo está casi al mismo nivel que el del deambulatorio, dominado en el centro por el piso del coro. La parte superior del coro llega hasta el techo del crucero, cuyos brazos alargados parecen injertados en el macizo barlong, típico de Auvernia, que forma la transición con el octágono de la torre transversal. Finalmente, el campanario domina la totalidad de su cubierta piramidal.
Ejemplos:
Esta es una característica de las iglesias de la XI ª siglo mediterránea. De hecho, las iglesias del primer arte románico mediterráneo, especialmente en el Rosellón , tienen una planta simple: sin crucero, nave de tres pasillos y tres ábsides orientados al este. Sin embargo, es posible admirar las mesitas de noche del ábside y los ábsides que dan a toda Francia.
Aquí también, el ábside central (y posiblemente sus absidiolos) puede estar puntuado por pilastras o por columnas encajadas (como en Azille ).
Ejemplos:
La iglesia de Saint-Sever en Saint-Sever en las Landas, junto con la iglesia de Chateaumeillant , tiene una de las mesitas de noche escalonadas más hermosas del arte romano. Tiene nada menos que siete capillas que se elevan desde el crucero. Además, la iglesia de Saint-Sever es el único ejemplo en Francia de este tipo de cabecera lo suficientemente clara como para permitir un estudio detallado, estando la cabecera de Chateaumeillant completamente oculta por construcciones posteriores.
La planta de capillas escalonadas a lo largo del coro y el crucero permite orientar todos los espacios sagrados hacia el Este, hacia la Luz del sol naciente, hacia Jerusalén. Este plan que permite reunir en un solo edificio los lugares de culto que alguna vez estuvieron dispersos: martyria , baptisterio, etc. Sin embargo, este plan deja poco espacio para la circulación de los fieles. Como resultado, muy rápidamente este plan fue reemplazado por el de un deambulatorio y capillas radiantes.
La cabecera con capillas ambulatorias y radiantesAntiguo Priorato de Nuestra Señora de Paray-le-Monial (Basílica del Sagrado Corazón desde el XIX ° siglo) es el arquetipo de las iglesias románicas de peregrinación que adoptan este tipo de cama. Éste es particularmente claro. En la zona inferior están dispuestas las capillas radiantes que son tres. La siguiente planta está formada por el deambulatorio que tiene su propia hilera de ventanas. Está coronado por las altas ventanas del santuario. El cuarto nivel está formado por la bahía del coro, cuya altura superior es claramente visible. El conjunto del ábside está finalmente coronado por la torre de cruz octogonal de dos plantas.
Este tipo de cabecera tiene su origen en las criptas circulares de principios de la Edad Media como en Saint-Michel-de-Cuxa . Esta configuración obedecía a limitaciones prácticas: responder al flujo de peregrinos. Pero también aparece como la reproducción en piedra de la jerarquía sagrada tal como se percibía en la Edad Media. En la zona inferior estaban los laicos; en el santuario, más alto, los eclesiásticos; la torre de la cruz, que marca la cima de la pirámide, simbolizaba lo divino.
Ejemplo :
Es un ábside formado por tres ábsides del mismo tamaño.
Ejemplos:
Las torres gemelas a ambos lados de la cabecera reflejan una supervivencia de la arquitectura carolingia. Esta tradición se mantiene principalmente en las regiones del norte y este de Francia , bajo la influencia del Imperio Germánico Ottoniano.
Ejemplo :
Los arquitectos buscan traer la luz, símbolo de Dios, en el edificio religioso y más particularmente en el coro. Los ventanales de las capillas radiantes ocupan todo el espacio entre los contrafuertes. Cada nivel es calado. Los arbotantes ya no obstruyen la penetración de la luz.
Cuanto más nos adentramos en la época gótica, más luminosas y aireadas son las mesitas de noche.
Ejemplos:
El deambulatorio doble es específico de la iglesia gótica. Los dos pasillos de circulación envuelven el coro . Están divididos por columnas que no obstruyen la luz proveniente de las capillas radiantes .
Ejemplos:
Las capillas radiantes están dispuestas de forma continua y se abren a una bahía del deambulatorio. Más profundo, la capilla ubicada en el eje de la nave, la capilla axial, generalmente está dedicada a la Virgen María.
Ejemplos:
El ábside con capillas diagonalesExcepcional en el período románico, la disposición de los ábsides en ángulo con el coro se hizo más común durante el período gótico. Es un compromiso entre las mesitas de noche con capillas radiantes y las mesitas de noche con capillas escalonadas.
Ejemplos:
La cabecera con deambulatorio y sin capillas radiantesEs la cabecera con volúmenes más puros. El ábside y el deambulatorio forman dos niveles perfectamente semicirculares sostenidos y puntuados por arbotantes.
Ejemplos:
Las mesitas de noche planas son especialmente prerrogativa de las iglesias rurales pequeñas. Se encuentran principalmente en el norte de Francia. Son extremadamente raros para las catedrales y otros edificios importantes. Tenga en cuenta que las catedrales de cabeza plana son mucho más comunes en Inglaterra.
Ejemplos de catedrales planas junto a la cama:
Ejemplos de iglesias:
La fisonomía tradicional de la iglesia gótica con el despliegue de arbotantes nació en Île-de-France . Se impuso muy tarde y con moderación en el sur de Francia.
La oposición de los grandes señores feudales al poder real, las guerras internas, la lucha entre franceses e ingleses y la herejía cátara mantuvieron un clima de constante inseguridad. La iglesia, a menudo el único refugio de la población, se transformó en un edificio fortificado.
Con la Guerra de los Cien Años , la fortificación de iglesias se verá en otras regiones de Francia como Saintonge . Las guerras del XVI ° y XVII XX siglos en el norte de Francia también serán responsables de la transformación de las iglesias Thiérache fortalezas.
Ejemplos:
Ejemplos:
Debe su nombre a que refleja la disposición de la cabecera de Clairvaux , construida durante la vida de San Bernardo . Se caracteriza por un coro plano, que apenas sobrepasa el ábside del crucero . Las capillas alineadas y un ábside plano también se consideran la “marca” de las iglesias cistercienses , aunque no todas adoptaron este plan. Ejemplos: Fontenay en Côte-d'Or , Noirlac en Cher , Silvacane en Bouches-du-Rhône .
Abadía de Fontenay.
Abadía de Noirlac.
De hecho, la curva se rechaza porque se considera que interfiere con la concentración de la oración. Es el reinado de la línea: el deambulatorio se dibuja en la plaza donde se integran capillas rectangulares. Los ábsides y ábsides se integran en la mampostería del muro exterior. Por tanto, la cabecera no es más que líneas horizontales o verticales.
Se llama así porque aparece en Cluny II y se confirma en Cluny III . Se caracteriza por un ábside semicircular, la mayoría de las veces sin deambulatorio o capillas radiantes , flanqueado por dos o tres ábsides que forman volúmenes dispuestos en "escalones", disminuyendo a medida que uno se aleja del coro. El conjunto forma una pirámide en cuya cima culmina el campanario. Ejemplos: Saint-Philibert de Tournus y Paray-le-Monial en Saône-et-Loire , Saint-Benoît-sur-Loire en Loiret , Fontevraud en Maine-et-Loire , Fontgombault en Indre .
Paray-le-Monial.
Abadía de Fontevraud.