Sheriffs de Idrissid

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Los Sherifs Idrissid , a los que a veces se hace referencia con el nombre de descendientes de la dinastía Idrisid , incluyen a personas de la dinastía Idrisid , dinastía fundadora del primer estado marroquí que se llama Idris I er , bisnieto de Hassan bin Ali , él mismo el nieto del profeta Mahoma .

Los Cherifs Idrissidas viven en su mayor parte en los principales centros urbanos del norte de Marruecos ( Fez , Sefrou , Meknes , Tetuán , Ouezzane , Chefchaouen , Rabat , Salé , Taza , Alcazarquivir y Tánger ), así como en ciertas regiones rurales del ( Zerhoun , Beni Arous en la tierra de Jbala , Hyayna , Ghomara , etc.), en el norte de Marruecos hasta Argelia (regiones de Oujda y Tlemcen hasta Chlef ) y en Túnez (regiones de Bizerte , Sfax y Sousse ). Constituyen, según el historiador Abdelhadi Tazi , una de las cinco principales facciones de Chorfas en Marruecos.

Historia

Los Cherif han jugado un papel considerable en la historia de Marruecos, especialmente desde la era Marinid .

Dinastía Idrissid

Orígenes

Se debe volver a la IX °  siglo para rastrear el destino de los descendientes Idrissidas de hecho después de la muerte de Idris I er con la ayuda de las tribus bereberes y árabes contingentes su hijo Idris II organiza el ejército y la administración y sigue las conquistas de su padre. Cuando murió en 828, sus ocho hijos fueron nombrados walis por el hermano mayor en el poder, a la cabeza de un vasto territorio llamado Magreb al-Aqsa que administraron en su nombre, a petición de la abuela Kenza esposa de Idris I. Esta partición del país contribuye poco a poco a la división de los Idrissids, enfrentando las rivalidades internas y los objetivos expansionistas de los chiítas fatimíes de Ifriqiya por un lado; y los omeyas de Andalucía por el otro.

Expulsión de los idrisidas de Fez

Los fatimíes eran los enemigos jurados de los idrisidas, las dos familias descienden del califa Ali y la hija del profeta Mahoma y ambos reclaman en este título la legitimidad de califa exclusivo después del fin del imperio omeya del este. Ayudados por el deseo de dominación del líder zenet Moussa El-Afiya, los fatimíes expulsaron a los idrisidas de Fez en 925. Estos últimos se refugiaron en el nido de águilas de Hajar Nesr en el Rif, antes de crear un pequeño estado en Basora en Gharb. , vasallo según alianzas, fatimíes o omeyas de Andalucía, antes de ser expulsado por los califas de Córdoba. A pesar de los intentos de Hassan ben Guennoun de recuperar el poder, fue derrotado y asesinado en 985 y todos los representantes de Idrissid se dispersaron.

Regreso de los idrisidas a Fez

Esparcidos durante mucho tiempo por varias regiones de Marruecos o Al-Andalus por las diversas dinastías sucesivas, no fue hasta el reinado de los bereberes meriníes , favorables a las chorfas, para presenciar el regreso de los idrisidas a Fez. Mohammed ibn Ali al-Amrani, un miembro de Idrissid de la rama de Joutey, es uno de los Idrissids que se unieron a la capital de Marinid.

En Fez, los Idrissids constituían la parte más importante de las familias Shorfa . La línea Idrissid se ramificó con el tiempo a través de los doce hijos de Idriss II , los descendientes de cada hijo constituían los antepasados ​​de familias numerosas.

Problemas políticos y espirituales

Los descendientes de Idrissid constituirán, a partir del período mariní , una ruta de transmisión específica que nutre la tradición espiritual de la ciudad con los valores encarnados por Idriss II . Esta extensión de la “santidad idrisida” se refleja en muchas facetas.

Dicho esto, no debemos olvidar el aspecto convencional del sherifismo marroquí que se explica principalmente por la importantísima dimensión política y social que adquirió de la era mariní. La ascendencia idrisida, en particular la afiliación carnal a Abdeslam Ben Mchich Alami , da lugar a afirmaciones que no siempre son verificables. La situación es tan ambigua que el sultán Moulay Ismail comprometido hasta el final de la XVII ª  siglo, un enfoque de auditoría reclamaciones a la bajada profética, incluyendo un mejor control del campo religioso. Veremos que el entorno espiritual de Fez sigue siendo muy sensible al valor espiritual del sherifismo. Algunos santos incluso pasan por alto los procedimientos de verificación genealógica convencionales al afirmar la confirmación de su ascendencia profética a través de la revelación espiritual.

Descendientes de Idrissid

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Principales linajes Idrissid

Hijo de Idriss II Mahoma Qassim Aïssa Omar Abdellah Ahmed Jaafar Yahya Hamza Ali Katir
Descendientes directos Ali ben Muhammad
Yahya I st
Souleyman
Ahmed 		Yahya III - Ali ben omar - - - - - - -
Yahya II - - - - - - - - - -
Linaje genético de la ascendencia Idrissid Alami
Ouazzani
Kettani
Oudghiri 		Amrani
El Hajjami
Joutey 		Bouzidi
Amraoui
Debbagh 		Ghomari El Amghari


'Ubaydi

Aroussi - - - - -
Linaje genético de la Qassim ben Idriss Linaje genético de la Muhammad ben Idriss
  • Los alamiyun se relacionan con Abū Bakr, un descendiente de Sallām Ibn Aḥmad al-Mazwār de la línea de Muhammad ben Idris (m. 223/838). Sallam se instaló en la región de la montaña al-Alam, entre Tetuán y Tánger , a petición de las tribus locales. Por tanto, este último esperaba beneficiarse de la bendición de los idrisidas. De este linaje desciende el santo patrón de Marruecos, Abdeslam Ben Mchich Alami (m. 622/1225), así como los Raissouni y los Wazzani , una de las familias sufíes más importantes de Marruecos, y muchos santos, como Qāsim Ibn Raḥmūn ( fallecido en 1249/1834), Muḥammad al-Ḥarraq ( fallecido en 1261/1846), Alī Ibn Ḥamdoush (fallecido en 1131/1716) o Qaddur al-Alami (fallecido en 1265/1850).
  • De Muhammad ibn Idris , por su hijo Yahya I er (245/859) por el Kettani , una familia que fundó su propia fraternidad a XIII °  siglo / XIX °  siglo y que se ha comprometido en la lucha contra el colonialismo.
  • Desde Muhammad ben Idris, a través de su hijo Ahmad, desciende el Oudghiri. establecido en Séfrou, Figuig, Tlemcen, Fez ....
Linaje genético de la Aïssa ben Idriss Linaje genético de la Omar ben Idriss
  • Al-Chadhila (m. 656/1258) y los alguaciles de Ghummari descienden de la línea de Omar ben Idris.
  • Los Janati Idrissi descienden de la línea de Sidi Mohammed Ben Lahcen, hijo de Omar ben Idriss, donde un zaouya ubicado en Tissa los representa, mostrando su participación en la historia de los hyayna también .
Linaje genético de la Abdellah Ben Idriss

Principales apellidos actuales

Las principales familias de ascendencia idrisida son:

  • Alami , familia de Jabal La'lâm donde se encuentra el mausoleo de San Abdeslam ben Mchich Alami . Este último fue uno de los mayores precursores del sufismo  ;
  • Amrani , entre los Amrani, hay descendientes del wali llamado Ahmed Al Shabih y conocido por el apellido de Shabihiyyin. Desde 1730, han sido los principales naqibs del santuario Moulay Driss Zerhoun  ;
    • Joutey  ;
    • Tahiri  ;
  • Bouzidi ' o Bouzaidi  ;
  • Debbagh  ;
  • Idrissi , Drissi
    • Chbani  ;
    • Ibrahimi  ;
    • Kamili  ;
    • Kaitouni  ;
    • Messouak  ;
    • Janati
    • Laghrari  ;
    • Lyoubi  ;
    • Tahiri  ;
    • Kandri  ;
    • Sbai  ;
    • Touzani ;
  • Kadiri  ;
  • Kettani , descendientes del Emir Yahya III , apodado al-Kattani, nieto de Moulay Idriss ibn Idriss  ;
  • Ouazzani  ;
  • Oudghiri  ;
  • Raissouni;

Notas y referencias

Notas

  1. Variantes francófonas: "ch'rif" o "chrif" al masc. cantar. y "sherifs", "chorfa" o "chorfas" al masc. plur. ; "Chrifa" en fem. cantar. y "sherifs", "sherifs" o "sherifs" en fem. plur.

Referencias

  1. "Los idrisidas, la dinastía fundadora de Fas e, idealmente al menos, del estado marroquí moderno (...)", shurfa dinástica marroquí en dos contextos históricos: culto idrisí y poder alauí en: The Journal of Estudios norteafricanos Volumen 6, Número 2, 2001
  2. Las chorfas Idrissid de Fez después de Ibn at-Tayyib al-Qadiry. SALMON GEORGES 1904 volumen 1. http://am.mmsh.univ-aix.fr/Pdf/AM-1904-V01-14.pdf
  3. Cuando los Idrissides fueron expulsados de la ciudad de Fez ...
  4. "  Los Idrissides: la bendición de ascendencia profética y la fundación de Fez (3º / siglo 9)  " [libro], en openedition.org , Centro-Jacques Berque,2014(consultado el 6 de septiembre de 2020 ) .
  5. "  The Idrissid chorfas of Fez after Ibn at-Tayyib al-Qadiry  " , en am.mmsh.univ-aix.fr (consultado el 13 de febrero de 2021 )
  6. Salah Alouani , Biografías magrebíes: identidades y grupos religiosos, sociales y políticos en el Magreb medieval , Consejo Superior de Investigaciones Científicas,2012( ISBN  978-84-00-09495-9 y 84-00-09495-6 , OCLC  847598131 , leer en línea ) , pág.  369-370, 506

Apéndices

Bibliografía

Artículos relacionados