Madagascar | 218.000 |
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Idiomas | bezanozano |
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Religiones | religiones tradicionales |
Los Bezanozanos forman un grupo étnico de Madagascar , que habita una franja de tierra forestal ubicada entre la parte oriental del país Merina y la región costera ocupada por los Betsimisarakas del sur, a lo largo del alto Mangoro . La principal localidad del país bezanozano es la localidad de Moramanga , sin embargo, la mayoría de los habitantes actuales son de otras regiones de la isla, en particular de Imerina .
Según las fuentes, existen varias variantes: Antaifasy, Antaimoro, Antankarana, Bezanozano, Tanala.
El idioma Bezanozano también parece ser intermedio entre el de la Merina y los dialectos vecinos Betsimisaraka. Sin embargo, ahora se practica cada vez menos a favor del idioma Merina.
Las numerosas investigaciones multidisciplinarias recientes ( arqueológicas , genéticas , lingüísticas e históricas ) confirman que la totalidad de la población malgache es principalmente del archipiélago indonesio. Probablemente llegaron a la costa oeste de Madagascar en una canoa con un estabilizador ( waka ) al comienzo de nuestra era, o incluso 300 años antes según los arqueólogos, estos navegantes austronesios pioneros son conocidos por la tradición oral malgache con el nombre de Ntaolo ( de * (n) ta (u / w) - * olo - "hombres de antes", "los" viejos ", de * (n) ta (u / w) -" hombres "y * olo-" primero " , "origen", "comienzo", "cabeza" en proto-malayo-polinesio (MP) ). También es probable que estos ancianos se llamaran a sí mismos los Vahoaka (de Va- * waka "gente / los de las canoas" o " gente del mar ", de * waka -" canoa (con péndulo) "en proto-MP ]), término que significa hoy simplemente" gente "en malgache.
En el nivel morfológico / fenotípico, este primer origen del sudeste asiático del malgache explica, por ejemplo, a nivel de los ojos, el "pliegue epicanto" asiático del párpado superior ( pliegue epicanto ) generalizado en todo el malgache, ya sean de las costas. o las tierras altas, ya sean de piel clara, oscura o cobriza.
Estos vahoaka ntaolo austronesios ("gente de origen / primero") están en el origen de la lengua malgache común a toda la isla, así como de todos los antecedentes culturales malgaches comunes: costumbres antiguas (como la de enterrar al difunto en un canoa en el fondo del mar o en un lago), agricultura milenaria (cultivo de taro- saonjo , banano, coco y caña de azúcar), arquitectura tradicional (casa de verduras en base cuadrada sobre pilotes), música (instrumentos como la antsiva caracol marino , tambor ceremonial Hazolahy , xilófono atranatrana , flauta sodina o valiha ) y danza (en particular la "danza de los pájaros" que se encuentra tanto en el centro como en el sur).
Al comienzo del asentamiento llamado "período Paleomalgash", los Ntaolo se subdividieron, según sus opciones de subsistencia, en dos grandes grupos: los Vazimba (de * ba / va-yimba - "los del bosque", de * yimba - "bosque" en proto Sud-Est Barito (SEB), hoy barimba u orang rimba en malayo) que se asentaron - como su nombre indica - en los bosques del interior y el Vezo (de * ba / va / be / ve -jau, "los de la costa" en proto-malayo-javanés, hoy veju en bugis y bejau en malayo, bajo en javanés) que permanecieron en la costa oeste.
El calificador vazimba por lo tanto, originalmente designado los cazadores y / o recolectores que han decidido establecerse "en el bosque", en particular, en los bosques de las montañas centrales de la isla grande Ntaolo y los de la costa este y sureste., Mientras que el Vezo fueron los pescadores Ntaolo que se quedaron en las costas occidental y sur (probablemente las costas del primer desembarco).
Desde finales del primer milenio hasta alrededor de 1600, los Vazimba del interior y el Vezo de las costas acogieron a nuevos inmigrantes de Oriente Medio (persas shirazi, árabes omanitas, judíos arabizados) y de Oriente (indios gujarati, malayos). , Javaneses, bugis) o incluso europeos (portugueses) que se integraron y crecieron en la sociedad Vezo y Vazimba, a menudo por alianza matrimonial. Aunque en minoría, las contribuciones culturales, políticas y tecnológicas de estos recién llegados al viejo mundo Vazimba y Vezo modificaron sustancialmente su sociedad y estarán en el origen de los grandes trastornos del siglo XVI que desembocarán en la era feudal malgache.
En el interior, las luchas por la hegemonía de los diversos clanes vazimba de la sierra central (que los otros clanes Vezo de las costas llaman la Hova ) dio lugar al nacimiento de los Merina , Betsileo , Bezanozano, Sihanaka grupos y / o reinos étnicos. , Tsimihety y Bara .
En las costas, la integración de nuevos inmigrantes de Oriente, Medio Oriente y África dio origen a las etnias y / o reinos Antakarana , Boina , Menabe y Vezo (Costa Oeste), Mahafaly y Antandroy (Sur), Antesaka , Antambahoaka , Antemoro , Antanala , Betsimisaraka (Costa Este).
El nacimiento de estos grandes reinos "neo-Vazimba" / "neo-Vezo" modificó esencialmente la estructura política del viejo mundo de los Ntaolo, pero la gran mayoría de las viejas categorías permanecieron intactas dentro de estos nuevos reinos: el lenguaje común, el las costumbres, las tradiciones, lo sagrado, la economía, el arte de los antiguos permanecieron en gran parte conservados, con variaciones de forma según la región.
Las tradiciones bezanozano han conservado la memoria de un rey llamado Andriamalazabe que reinaba en la segunda mitad del XVII ° siglo y cuyo hijo y sucesor fue Ranantoana. Desde el final del XVIII ° siglo , el país Bezanozano está obligado a reconocer la soberanía del rey Merina Andrianampoinimerina . Esta dependencia continuó aumentando hasta el final de la monarquía Merina. Hoy en día, los Bezanozano cuentan con unas 150.000 personas.