Baji Quan (八極拳) | |
Wu Lianzhi en la posición de Liangyiding , típica de baji quan | |
Otros nombres | Boxeo de ocho extremos, estilo guardaespaldas |
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Campo | percusión , proyección , armado |
Forma de lucha | Interna y Externa |
País de origen | porcelana |
Fundador | Wu Zhong (吴 钟, 1712 - 1802) |
Practicantes de renombre | Wu Zhong, Wu Lianzhi, Li Shuwen, Liu Yunqiao, Adam Hsu |
El baji quan ( chino simplificado :八极拳 ; chino tradicional :八極拳 ; pinyin : ; litt. "Boxeo ocho extremos"; japonés :八極拳, Hakkyokuken ) es un arte marcial chino tradicional del condado nativo de Cang (沧县), en la provincia de Hebei . Probablemente de origen taoísta , se ha extendido en particular dentro de la comunidad musulmana de Hui . Fue notablemente el arte marcial practicado por los guardaespaldas del último emperador de la dinastía Qing , Puyi , así como el último presidente de la República de China , Tchang Kaï-shek , y el primer presidente de la República Popular de China , Mao. Zedong .
Poco se sabe sobre el origen del estilo. Las referencias escritas más antiguas que mencionan a Baji Quan datan de los años 1920-1930. La historia prerrepublicana de Baji Quan y los linajes de los viejos maestros se trazan en algunas obras raras, las más antiguas de las cuales datan de la década de 1930, a saber:
También hay algunas referencias dispersas a Baji Quan en varias obras más generales como:
Estas referencias formales muestran que en las décadas de 1920 y 1930, el nombre del estilo Baji Quan ya estaba claramente establecido y su práctica era conocida en el norte de China junto con la de otros estilos populares al mismo tiempo ( TaiJi Quan , Xing Yi Quan , MiZong Quan , etc.).
Fuentes cuestionablesAdemás de las publicaciones que se enumeran a continuación, hay varios manuscritos conservados en algunas familias de practicantes, tales como:
Sin embargo, la autenticidad de este tipo de documentos suele ser difícil de establecer. Si los tres primeros parecen originales, notamos que el manuscrito original de la familia Zhang de LuoTuan parece haberse perdido de forma permanente, sólo las versiones "recopiladas" después de la década de 1970 están disponibles actualmente. En el caso del manual Li de LuoTuan, el supuesto autor habría tenido apenas 18 años en la fecha declarada de redacción. El manual también contiene solo unas pocas páginas dedicadas a Baji Quan, con muchas inconsistencias de transcripción (nombre del estilo transcrito con la ortografía homófona "把 计 拳 - Ba Ji Quan", error en la transcripción del nombre del fundador, presencia de varias entradas manuales de distintas épocas, etc.), lo que deja muchas dudas sobre la veracidad de la información facilitada.
Nota, además, que al contrario de algunas afirmaciones, no es hasta la fecha no anterior fuente escrita a principios del XX ° siglo en la historia del estilo. En el famoso New Tratado de disciplina militar (纪效新书) escrita por el general Qi Jiguang (戚继光) a la XVI ª siglo, hay una referencia a un estilo llamado BaZi Quan (巴子拳). Dada la similitud en la pronunciación, algunos autores han considerado que Bazi Quan se refiere a Baji Quan, pero trabajos más recientes muestran que de hecho es un boxeo antiguo de la Tierra de Ba (巴 子 国), un antiguo estado de China ubicado en la actualidad. -día provincia de Sichuan .
Cabe señalar también que a partir de la década de 1980, tras el renovado interés por las artes marciales en China (ver más abajo), se publicaron muchos libros en este momento, algunos de los cuales atribuyen el origen de Baji Quan a diferentes lugares famosos como: Monasterio Shaolin en Henan, los templos de la montaña WuDang , el templo YueShan en Henan, etc. Dado que no existe una fuente escrita que data de antes de la década de 1980 que pueda respaldar estas afirmaciones, y que no se puede identificar en estos lugares un linaje de transmisión o una tradición simple de la práctica de Baji Quan anterior a esta fecha, está claro que estas suposiciones no se basan en sobre cualquier base.
La primera generación y origen de BajiQuanEl primer practicante cuyo registro escrito se encuentra claramente fue un hombre llamado Wu Zhong (吴 钟, , 1712-1802), un miembro de la minoría Hui y del clan de la familia Wu de la región de CangZhou - Mengcun . Según los registros genealógicos de la familia Wu, el bisabuelo de Wu Zhong habría dejado el bastión familiar para establecerse a unos 50 km de distancia en la aldea aislada de HouZhuangKe (后 庄 科) en la provincia vecina de ShanDong . Por lo tanto, Wu Zhong nació en HouZhuangKe antes de volver a colocar con la rama principal de su familia en Mengcun pueblo (孟村), Hebei provincia . Poco se sabe de Wu Zhong, excepto que rápidamente alcanzó un nivel inigualable en la práctica de artes marciales. Su destreza le valió el apodo de "dios de la lanza", además de ser reclutado para servir como instructor de la corte imperial del príncipe YunTi . Cuando tenía unos 60 años, Wu Zhong regresó a Mengcun, donde dedicó los últimos treinta años de su vida a transmitir su arte de lucha, y la aldea se convirtió en la fuente del desarrollo de Baji Quan.
El origen del dominio adquirido por Wu Zhong sigue siendo desconocido hasta el día de hoy, actualmente es objeto de muchas controversias entre las diferentes ramas de Baji Quan. Los anales del condado de Cang, el Manual Baji de la familia Wu y el manuscrito de Pobei indican que un monje itinerante taoísta llamado Lai (癞, , "el leproso") y su discípulo Pi (癖, , "El entusiasta") habrían se quedó en MengCun para enseñar a Baji Quan y el manejo de la lanza grande a Wu Zhong. Según la admisión de la familia Wu de Mengcun, esta referencia probablemente se considere una leyenda. En cualquier caso, todas las fuentes coinciden en el hecho de que Wu Zhong viajó mucho y que solo al final de su vida se dedicó a enseñar Baji Quan. Así, es más razonable pensar que la leyenda de Lai y Pi simplemente simboliza el conocimiento marcial que Wu Zhong pudo adquirir a lo largo de su vida, probablemente a partir del estudio de otros estilos de la región, y que transmitió en la forma de Baji Quan.
Wu Zhong solo tuvo un hijo, su hija Wu Rong (吴荣, ), quien a los 30 años se casó con un experto en chang quan y después de unos años dejó de practicar Baji Quan. Para evitar quedarse sin descendientes y asegurar la sostenibilidad de su arte, Wu Zhong adoptó a Wu Ying (吴 溁, ), un sobrino lejano de la familia Wu de Mengcun . Wu Zhong transmitió todo su conocimiento a Wu Ying, así como a Wu ZhongYu (吴钟毓), otro sobrino lejano de la familia Wu de Mengcun. En 1790, a pedido de su maestro, Wu Ying introdujo oficialmente el nombre "Baji Quan" y escribió el primer manual marcial de la familia Wu para asegurar la transmisión del arte familiar a las generaciones futuras. Por lo tanto, el Baji Quan se transmitió dentro de la familia Wu, que también aseguró la difusión del estilo a otras familias de Mengcun y aldeas circundantes.
En la siguiente generación, Baji quan fue transmitido en particular por Wu Kun (吴坤, , nieto de Wu Ying), Wu Mei (吴梅, méi ) y Wu Kai (吴 恺, ). Entre los practicantes de la 5 ª más famoso generación, tenga en cuenta el famoso Wu Huiqing (吴会清, , 1869-1958), heredero verdadero coloso temía por su explosividad y apodado "mano de hierro" con respecto a su pasatiempo favorito de sonar el pueblo campana con las manos desnudas para indicar el final del día. Wu Huiqing y su hijo Wu Xiufeng (吴秀峰, ), 1908-1976) fueron actores importantes en la transmisión de Baji quan, porque tuvieron especial cuidado en codificar y enseñar a sus discípulos no solo los aspectos prácticos, sino especialmente los teóricos. y principios filosóficos de su arte.
El heredero directo actual de Wu Ying es el Maestro Wu Lianzhi (吴连 枝, ), nacido en 1947, nieto de Wu Huiqing e hijo de Wu Xiufeng y quien, junto con miembros de su familia, continúa la tradición ancestral desde su aldea natal de Mengcun .
Todavía faltan diez años, la práctica de Baji quan se llevó a cabo en los campos y en el corral. En los últimos años, la enseñanza se ha llevado a cabo en un gran centro de formación que el Maestro Wu Lianzhi pudo crear con la ayuda del gobierno local. Se proporciona educación a los niños del pueblo que vienen a entrenar en grupos antes y después de la escuela, así como a los estudiantes que se quedan por períodos prolongados. También es accesible para extranjeros (los practicantes japoneses, coreanos, franceses y belgas frecuentan los lugares).
Si bien Mengcun puede considerarse la "cuna" de Baji Quan, el estilo se transmitió de la segunda generación a las aldeas circundantes, que posteriormente se convirtieron en importantes centros de desarrollo en Baji Quan. Podemos mencionar más particularmente los pueblos de LuoTuan (罗 疃), ZiLaiTun (自来 屯), HouWangZhuang (后 王庄), JiangGuanTun (姜官屯), etc. Todos estos lugares se concentran en un radio de 15-20 km alrededor de Mengcun , que en ese momento representaba el límite que los practicantes podían recorrer a pie o en burro para llegar a sus lugares de entrenamiento. Encuestas de campo recientes muestran, sin embargo, que fuera de Mengcun , la práctica en las áreas rurales es muy difícil de mantener, esto se debe principalmente a la falta de estructuras, el éxodo rural y, especialmente, la falta de interés de los jóvenes chinos por la campaña por el práctica de artes marciales tradicionales.
Si los restos Bajiquan esencialmente un estilo rural durante el XVIII XX y XIX XX siglos, el estilo gradualmente se extendió a principios de XX XX siglo para los pueblos de los alrededores, como Cangzhou , Tianjin , Zaozhuang y Beijing , Shanghai , etc. Durante la década de 1930, las cualidades marciales de Baji Quan le permitieron alcanzar el estado de estilo oficialmente reconocido por los diversos gobiernos chinos de la época y ver así fomentado su desarrollo a escala nacional. Por un lado, se introdujeron dos secuencias estandarizadas de Baji Quan en el plan de estudios obligatorio de varias academias marciales mantenidas en ese momento por el Gobierno Nacionalista , como la Academia Central de Artes Marciales en Nanjing (南京 中央 国 术 馆) o el 'Guilin Academia militar (桂林 军校 第六 分校). Por otro lado, un experto de Mengcun, Wu XiuFeng, fue alistado al mismo tiempo por el Partido Comunista Chino como instructor del Ejército Rojo en su bastión de la República Soviética de Jiangxi.
En 1949, tras la llegada al poder de los comunistas, algunos practicantes de Baji Quan como Liu YunQiao (刘云樵), Li YuanZhi (李元智), Zhang ZuYao (张祖尧), Huang GuoZhen (黄国桢) etc. decidió seguir al GuoMinDang en su exilio a Taiwán. La isla se convirtió en un segundo hogar donde Baji Quan se desarrolló durante varias décadas independientemente de las escuelas de China continental, dada la división entre las dos repúblicas chinas. En el lado continental, la práctica de las artes marciales fue fomentada por primera vez por el Partido Comunista Chino . Durante los primeros 15 años después de que el PCCh llegó al poder, notamos la organización de muchas competencias nacionales y regionales en las que se premió oficialmente a practicantes famosos, como Li ZanChen (李 赞 臣), Li Etang (李 鄂 堂), Wang JinSheng (王金 声), Ma XianDa (马 贤达), Wu XiuFeng, etc. A partir de 1966, tras la Revolución Cultural , la práctica de las artes marciales fue suprimida por el gobierno y la práctica se realizó en la clandestinidad. La organización de competiciones se reanudó gradualmente a partir de 1971, luego se fomentó oficialmente la práctica de las artes marciales tradicionales con la llegada al poder de Deng XiaoPing a finales de 1978 y la apertura del país al mercado internacional. A principios de la década de 1980, el desarrollo de Baji Quan se benefició de un nuevo impulso, en particular a raíz del trabajo de investigadores japoneses como Ryuchi Matsuda (松田 隆 智) que visitaron activamente la región de CangZhou en 1982. Luego fuimos testigos de la publicación de numerosos libros en China y Japón y la organización de cursos de formación dedicados a Baji Quan en varios países asiáticos. Al mismo tiempo, algunos practicantes taiwaneses emigraron a Estados Unidos y Europa durante la década de 1980, seguidos por otros practicantes de China continental en la década de 1990. Así es como el estilo comenzó a conocerse en Occidente, para finalmente ganar reconocimiento internacional.
Las personalidades y linajes involucrados en la propagación del estilo se encuentran rastreadas en varias obras generales, así como en ciertas referencias específicas de ciertos linajes ( ver más abajo). Los lugares y las familias que han jugado un papel importante en la transmisión de Baji Quan incluyen:
Aunque la minoría Hui (回) es tradicionalmente de fe musulmana, los sucesivos expertos de Baji Quan siempre se han inspirado en el taoísmo y el pensamiento tradicional chino para establecer las bases de su práctica. Primero, el término "Baji" proviene de un clásico chino ( Huai Nan Zi ) fuertemente influenciado por el taoísmo . Literalmente, "Baji" se puede traducir como "ocho direcciones" u "ocho extremos", pero generalmente se usa para denotar un "punto infinitamente distante". Con respecto a la práctica, una de las bases reside en el trabajo inmóvil de la posición conocida como de los "dos principios" (ie Yin y Yang) que permite un perfecto equilibrio del cuerpo, una armonía entre el cielo ( Yang ) y la tierra ( Yin ) y una acumulación de energía interna al nivel de Dan Tian . Por esta razón, Baji Quan se clasifica tradicionalmente como artes marciales internas junto con Xingyi quan y Bagua zhang .
En la época de Wu Zhong, Baji quan tenía solo tres formas, pero a partir de entonces, la enseñanza se enriqueció constantemente y actualmente hay unas quince formas en el sistema de la familia Wu. La práctica de las armas se basa en el manejo de la gran lanza de 6 armonías (una lanza de más de 3 m de largo), el bastón y el sable. A pesar de una base teórica muy rica, Baji qan es un estilo de apariencia simple, con técnicas reducidas, y su orientación directa hacia el combate es obvia. La eficacia de combate del estilo siempre ha sido reconocida en China, lo que, entre otras cosas, le ha valido a Baji Quan el sobrenombre de "estilo de guardaespaldas", ya que practicantes de renombre han sido reclutados como guardaespaldas de figuras políticas. (Emperador Puyi , presidente de la República Popular China Mao Zedong , Presidente de la República de China (en China continental hasta 1949 y luego en Taiwán hasta 1987) Zhang JieShi ( Tchang Kaï-shek ), etc.).
No hay movimientos acrobáticos y las posiciones son estables y bajas. Todas las partes del cuerpo se utilizan para golpear, ¡incluso las caderas! Hay movimientos potentes y rápidos, de ahí una explosividad que favorece la proyección del Chi. Es un estilo de combate cuerpo a cuerpo con uso frecuente de tiros, golpes y llaves. Nótese una gran relajación entre golpes.