El atrabilar (del latín atra bilis , " bilis negra") designa en el lenguaje cotidiano , a partir de la teoría de los estados de ánimo de los discípulos de Hipócrates , un individuo predispuesto a la depresión, la tristeza, la desconfianza y la crítica.
En un sentido positivo, también se le atribuye fiabilidad y autocontrol .
La palabra "atrabilaire", compuesta por " atrabile " y el sufijo " -aire ", aparece en 1546. En 1845, se concibe su sinónimo "atrabilieux".
“Atrabile” es la frenchización del término latino “ atra bilis ” que se traduce como “ bilis negra”. Asimismo, la traducción francesa "bilis negra" puede servir como sinónimo de "atrabile".
El Diccionario de la Academia Francesa , 9 ª edición, dice que "bilioso", lo que significa un individuo "traído al mal humor [y] a la irritación," se usa como adjetivo y sustantivo .
Según Littré , este término, que también tiene un significado anatómico referido a la bilis negra, se define de la siguiente manera: “Nombre que los antiguos le daban a un humor espeso, negro, acre, que asumían secretado por las cápsulas suprarrenales. La existencia de este estado de ánimo es imaginaria, así como los efectos que se le atribuyen sobre el personaje. " Sin embargo, el Littré también atribuye el mal humor ese término, diciendo que es un sinónimo de" melancolía ".
La bilis negra se refiere a una "sustancia hipotética de la medicina antigua que se creía que causaba melancolía e hipocondría". "
El abate Roubaud explica que la palabra "melancolía" y "bilis negra" tienen connotaciones diferentes:
"La melancolía y lo atrabilar son atormentados por una bilis negra, recocida, resinosa, viscosa y tenaz, que se adhiere a las vísceras, perturba las digestiones, envía espesos vapores al cerebro, detiene y vicia los humores, y finalmente provoca el mayor lío en toda la economía animal. Las ciudades están plagadas de estos enfermos.
Las dos palabras, melancolía, atrabilar, una griega y la otra latina, designan el mismo estado de las personas, porque μέλας y ater significan negro, bilis y χολή bilis. En las lenguas del norte y del este, el celta, se basa en expresar lo que es malo y lo que es negro; y en todos los idiomas, mel , mal , designa maldad y oscuridad. Pero la palabra ter refuerza la que modifica: así en latín ,, ater , atramentum , atrox , atrocitas , etc. anuncian lo más negro y lo peor: en lugar de a menudo mel , mal designan, en diferentes idiomas, sólo un estado de languidez o debilidad. Así la melancolía, susceptible de graduaciones, va sólo por exceso hasta el punto de la atrabilidad (permítame esta palabra). Hay una dulce melancolía, incluso agradable: el atrabile es siempre cruel y terrible. Una simple tristeza te da el aire melancólico que te interesa: pero el hábito del alma y la ferocidad de los rasgos dan ese aire atrabilar que asusta.
La melancolía se encuentra en un estado de languidez y ansiedad: la tristeza es lúgubre y preocupada. El atrabilar está en estado de fermentación y angustia; la tristeza es oscura y feroz. El melancólico evita el mundo, quiere estar solo: el atrabilar repele a los hombres y no puede vivir consigo mismo. La melancolía primero ablanda el corazón, que endurece la atracción. El melancólico, sensible al interés que muestras por él, sigue siendo sensible a los dolores de sus semejantes: el atrabilar, enemigo de los demás y de sí mismo, quisiera ver sólo seres más infelices que él.
Aristóteles dice que la gente de espíritu es melancólica; naturalmente pensativos y reflexivos, una vida sedentaria, trabajadora y solitaria los hace tales.
Los tiranos hacen tontos atrabilares; y si no lo fueron al principio, ¿cómo no llegar a serlo pronto, llenos de sentimientos dolorosos, alimentados por crímenes, siempre amenazantes y temblorosos, siempre y más malvados y más infelices?
La delicadeza de los nervios, una constitución débil, un corazón tierno, los dolores de la mente, eliminan la melancolía. La abundancia de bilis, fibras secas y rígidas, el uso habitual de platos suculentos, pasiones incesantemente irritadas tanto por la posesión como por la privación, un alma ardiente que aún quema el cuerpo después de haberlo enfurecido, forman lo atrabile.
Tenemos un temperamento melancólico: cuidado con este niño, triste sin tema, muchas veces soñador y solitario, demasiado callado para su edad; necesita una variedad de distracciones, ejercicio continuo, comida sencilla y benigna, remedios suaves adecuados para facilitar la digestión, la transpiración y la circulación de los humores. Tenemos un estado de ánimo atrabilar: cuidado con este hombre que se vuelve taciturno, salvaje, enojado y severo: necesita algún tipo de ejercicio violento, idiota; de una dieta suavizante y frugal, de remedios sencillos capaces de dividir y entrenar los estados de ánimo.
Teme impacientar la melancolía, su bilis está lista para fermentar. Tenga miedo de irritar al atrabilar, su bilis fermenta constantemente.
La melancolía se vuelve visionaria y loca. El atrabilar se pone furioso y frenético.
El melancólico muere lentamente: es el atrabilar lo que lo mata.
Atrabilaire solo se aplica a personas; pero decimos un tiempo de melancolía, un juego de melancolía o uno que inspira melancolía. La palabra atrabile bien expresaría maldad física: la melancolía a menudo solo designa dolores de la mente manifestados por un aire triste y lánguido. "
- Pierre-Joseph-Andre Roubaud, Sinónimos franceses , t. III,1796, p. 170
Más allá de eso, Bonnaire (1835) también observa que hay un matiz entre un atrabilaire y un melancólico: “El melancólico evita a los hombres, el atrabilaire los repele. "
Hildegarde de Bingen especifica: “Las mujeres melancólicas tienen la carne delgada, las venas gruesas, los huesos modestos, y su sangre es más roja-azul que el color rojo, y tienen un rostro tan lleno de azul o negro, etc. "
En la literatura, el término se usa para denotar mal humor, irritación, ira o melancolía.
El término es utilizado por Voltaire , Molière , Charles Nodier , y en la literatura contemporánea, por Jean Guéhenno , Nathalie Sarraute y Mathias Enard.
Según Hans Eysenck , el temperamento bilioso se caracteriza por la combinación de inestabilidad emocional con introversión .
Ambroise Paré usa el término en un sentido relacionado con la teoría de los temperamentos .
Pierre Jean Georges Cabanis atribuye un significado cognitivo al término "atrabilar":
Sin embargo, las clasificaciones modernas como la CIE-10 no reconocen "atrabilar" como un diagnóstico: la formación de los rasgos de carácter de un individuo es juzgada de una manera más diferenciada por la psicología de la personalidad contemporánea; muchos otros factores están involucrados y dan como resultado la personalidad completa de una persona.