Alfred Kubin

Alfred Kubin Imagen en Infobox.
Nacimiento 10 de abril de 1877
Leitmeritz ( Austria-Hungría )
Muerte 20 de agosto de 1959
Wernstein am Inn , Alta Austria ( Austria )
Entierro Alta Austria
Nacionalidad Austro-húngaro
Ocupaciones Escritor , pintor , grabador , ilustrador , fotógrafo , artista gráfico , diseñador
Capacitación Academia de Bellas Artes de Munich
Movimiento Simbolismo
Influenciado por Max Klinger
Premios Premio de Bellas Artes de la Ciudad de Viena (1950)
Decoración austriaca para la ciencia y el arte ( fr ) (1957)

Alfred Leopold Isidor Kubin , nacido en Leitmeritz ( Reino de Bohemia ) el10 de abril de 1877, y murió en Wernstein am Inn ( distrito de Schärding ) el20 de agosto de 1959Es escritor , ilustrador , grabador e ilustrador de libros austriaco .

Biografía

Nació de una madre pianista y un padre topógrafo. Tímido y de constitución débil, Kubin tiene dificultades para entablar amistad con niños de su edad, los sucesivos traslados de su familia por el trabajo del padre no le facilitan la vida y pasa largas temporadas solo en casa.

En 1887, Kubin hizo su primer encuentro con la muerte: su madre, enferma de tisis , murió repentinamente. La visión de su padre, loco de dolor, paseando por la casa en todas direcciones con el cadáver de su madre en sus brazos, lo marcó para siempre. En The Best Physician , Kubin representa a la Muerte como una mujer vestida de negro con una medalla alrededor del cuello. Su rostro no tiene rasgos.

Su padre se volvió a casar el mismo año con la hermana de su última esposa, quien a su vez murió un año después dando a luz a Rosalie, su segunda hermana. Su padre se vuelve hosco y violento; Alfred se vuelve un poco más sobre sí mismo. Sus dibujos son un poco más morbosos, terroríficos, encarnación del odio que lleva al mundo exterior. Lo invaden visiones fantásticas que se apresura a dibujar.

Tras numerosos fracasos escolares, su padre decidió en 1891 enviarlo a la Escuela de Artes Aplicadas de Salzburgo pero, a pesar de un comienzo bastante prometedor, Kubin fue despedido al año siguiente debido a sus malos resultados. El hermano de la tercera esposa de su padre (Irene Kühnel, con quien se volvió a casar el año anterior), fotógrafo, finalmente lo aceptó como aprendiz. Pero se pelea con todos, pasa las tardes bebiendo, descuida su trabajo; en 1896, partió para suicidarse frente a la tumba de su madre. Su intento falla y es despedido nuevamente. Luego decide alistarse en el ejército, pero sufre una convulsión después de tres semanas y pasa tres meses en el hospital militar de Graz .

En 1898, Kubin se preparó para ingresar a la Academia de Bellas Artes de Munich siguiendo los cursos de Ludwig Schmid-Reutte , aprobó el concurso al año siguiente. Entra en el estudio de Nikolaos Gysis pero no asiste a clases con frecuencia y se ve obligado a abandonar sus estudios. También descubrió la obra de Max Klinger , en particular su ciclo de grabados Un gant , que lo marcó profundamente y le provocó una especie de "frenesí creativo". Durante este período realizó una gran cantidad de dibujos y poco a poco comenzó a darse a conocer, en gran parte gracias a Hans von Weber, que sentía una gran admiración por él. En 1902, Kubin tuvo su primera exposición en Berlín . Al año siguiente conoció a Emmy Bayer, de quien se enamoró de inmediato, pero que murió casi de inmediato de tifus . Se volvió a casar dos años después con Hedwig Gründler, hermana del escritor Oscar AH Schmitz y se mudó con ella a Zwickledt .

En 1908, escribe en el espacio de un mes y medio L'Autre Côté , que publica al año siguiente. Hermann Hesse declarará más tarde que este es un libro importante; influirá en Franz Kafka , HP Lovecraft , Ernst Jünger y los surrealistas .

Kubin se unió a la Nueva Asociación de Artistas de Múnich (Neue Künstlervereinigung München) en 1910, que abandonó el mismo año para fundar con Vassily Kandinsky , Franz Marc y Gabriele Münter la asociación del Blue Rider (Der Blaue Reiter, según el nombre de un pintura de Franz Marc). También conoció a Paul Klee , con quien habló mucho hasta la llegada de la Primera Guerra Mundial . Ilustra las obras de escritores como Edgar Poe , Gérard de Nerval , Feininger, Oscar Wilde , Thomas Mann .

Hasta 1914, la fama de Kubin creció rápidamente, gracias a Paul Klee que exhibió sus dibujos y al periódico Simplicissimus .

En 1915, Kubin profundizó su conocimiento de las obras de Nietzsche y Schopenhauer . El descubrimiento de la doctrina de estos dos filósofos juega un papel determinante en su arte. De 1920 a 1930, se le dedicaron numerosas exposiciones, recorriendo su obra desde sus inicios. La llegada de la guerra interrumpe relativamente poco sus actividades.

En 1948, murió su esposa, Hedwig Gründler. Él a su vez muere en20 de agosto de 1959 en su castillo de Zwickledt, ubicado en Wernstein am Inn de una enfermedad de la vejiga, después de haber donado todo su trabajo a Austria.

Obra pictórica

Los dibujos de Kubin muestran una humanidad sumisa, superada por fuerzas oscuras y opresivas puestas en escena a través de un simbolismo recurrente del monstruo y lo deformado, convirtiéndose así el artista en “organizador de lo incierto, lo tembloroso, la penumbra, lo onírico”  ; relacionan el sexo , los impulsos de muerte y dan testimonio de una cierta locura .

Análisis

Las obras literarias y pictóricas de Alfred Kubin se complementan y responden entre sí. Como resultado, ofrecen una gran coherencia a la estética del claroscuro del artista que disfruta yuxtaponiendo oposiciones para sacar a relucir toda la paradoja de la vida y la muerte. Cada imagen tiene un "poder de narración necesario" y cada pasaje sugiere imágenes.

Daniel S. Larangé llama la atención sobre el bestiario que puebla este universo onírico y que funciona como un “sistema” de signos: “Cada una de sus visiones oníricas tiene un contenido narrativo latente que se integra en un conjunto de imágenes según las reglas del sinsentido - complementariedad de oposiciones, analogía por asonancia o aliteración, equívoco y homonimia, incomprensión y incomprensión dialógica, etc. El estilo fundamentalmente fragmentario de Alfred Kubin significa que la realidad está intermitentemente contaminada por la ficción onírica. "

Efectivamente, Kubin deja adivinar el monstruo que duerme en nosotros, lo que le lleva a unir sexualidad desenfrenada y morbosidad absoluta. La locura sigue siendo la única forma de escapar de esta gran mascarada que es el mundo. Este pesimismo tiene su origen en su lectura del budismo y la influencia que ejercen sobre él las religiones indias y las artes chinas y japonesas.

Erotismo y lo onírico acaban fusionándose para huir de un mundo en proceso de deshumanización a fuerza de adoptar las posiciones de los más universalistas que niegan sus propios particularismos. Para Kubin, esta fuga se produce a través del misticismo: “El deseo caracteriza al hombre y la frustración resultante se ha convertido en el centro de gravedad de su modernidad. El homo occidentalis tiende a refugiarse en los sueños para suplir la falta de presencia que lo mina en un mundo mercantil que se supone le asegura la sobreabundancia. Por tanto, debe buscar el vacío interior para liberarse de sus demonios y abolir la dolorosa tensión entre ser y tener. "

Obras traducidas al francés

Notas y referencias

  1. (en) Alfred Kubin: "Ali, el semental gris: el destino de un caballo tártaro" , exposición en la Biblioteca Jagiellonian, Biblioteca Austriaca, Cracovia, noviembre-diciembre de 2017.
  2. Jean Cassou, Encyclopédie du symbolisme , París, Éditions Aimery Somogy,1988, 292  p. , p.  90-91
  3. Peter Assman, "Alfred Kubin, El 'otro lado' del arte", en Alfred Kubin. Recuerdos de un país medio olvidado , París, Musée d'art moderne de la ville de Paris, 2007, p.  16 .
  4. Daniel S. Larangé, “El animal, el hombre y el monstruo en el universo onírico de Alfred Kubin. Del bestiario a la teratología humana ”, Annie Duprat (ed.), Sociedades y representaciones , 27/1 (2009), p.  141-154 .
  5. Daniel S. Larangé, De la destrucción de la realidad a la realidad de la destrucción: erotismo e imaginación onírica de Alfred Kubin , Petr Sláma (ed.), Communio Viatorum (LII) 2, 2010, p.  178 .

Ver también

Bibliografía

enlaces externos