Alban goodier

Después de sus estudios secundarios en Stonyhurst College , Alban Goodier entró en el noviciado jesuita en Roehampton (Londres) el7 de septiembre de 1887. En 1891 obtuvo su Licenciatura en Artes en la Universidad de Londres . Al regresar a Stonyhurst para estudiar filosofía (1891-1894), posteriormente dirigió con éxito el curso de retórica (1894-1900). Se destaca por la preocupación que toma de cada alumno independientemente de sus capacidades intelectuales o rango social.

Para estudios teológicos , Goudier estuvo en St Beuno's , Gales , de 1900 a 1904. Allí fue ordenado sacerdote en20 de septiembre de 1903. Su formación espiritual e intelectual terminó con el ' Tercer año ' en Tronchiennes , Bélgica , de 1904 a 1905.

Maestra en Bombay

Goodier era el superior de los jóvenes jesuitas de Manresa House (Roehamption) cuando, inesperadamente, fue enviado (Agosto 1914) en la facultad de Bombay , India , que necesitaba urgentemente un refuerzo. La declaración de guerra hizo sospechosos a unos sesenta jesuitas alemanes de la misión de Bombay, que volvieron a ser internados en campos de detención. A partir deJunio de 1915es el director del Bombay University College. Como profesor de literatura inglesa tiene mucho éxito. Ingresó en el Senado de la Universidad de Bombay . Excelente orador, sus conferencias sobre catolicismo --teología, ciudadanía y laicos católicos-- atrajeron a 600 personas en 1916.

Arzobispo de Bombay

Fue convocado a Europa en 1919 para asuntos relacionados con la misión en la India. En Bombay College fue reemplazado por el padre Ethelbert Blatter . Estando en Roma se enteró de que fue nombrado arzobispo de Bombay , lo que puso fin a una larga y difícil vacante en la sede episcopal (tres años). La dignidad episcopal que se le confirió22 de diciembre de 1919por el cardenal Francis Bourne , en la catedral de Westminster .

Goodier está de vuelta en Bombay el27 de marzo de 1920. A partir deNoviembre de 1921los jesuitas españoles (de Aragón ), procedentes principalmente de Filipinas (donde fueron reemplazados por los estadounidenses), fueron reemplazando gradualmente a sus colegas alemanes en Bombay. Se puede reanudar el desarrollo de diversas actividades y nuevos proyectos apostólicos. Así, en Bombay varias instituciones a favor de la mujer: una pedagogía para estudiantes, un refugio para mujeres en peligro (Sainte-Catherine) y un hogar para ancianos. Todos están bajo la dirección de congregaciones religiosas femeninas . En Ahmedabad se confía una escuela al Carmelo apostólico , e incluso en Quetta , en Baluchistán ( Pakistán ), se confía un convento con escuela a las monjas de la presentación .

Buen orador, se notó su presencia en el Congreso Mariano de Madrás (1923).

En 1924, Goodier fue nombrado administrador de la diócesis de Poona, cuyo obispo Henry Doering , un jesuita alemán, no pudo regresar a la India. Sin embargo, Goodier residía en Bombay.

Los católicos portugueses (de Goa) de Bombay todavía estaban bajo la jurisdicción de la Diócesis de Daman (siguiendo el sistema ' Padroado '). Esto creó frecuentes conflictos y otras consecuencias indeseables en la vida diaria de los católicos en Bombay. Durante su visita ad limina a Roma en 1926, Goodier insistió en la necesidad de ponerle fin. Su prestigio personal como nacionalizado (británico) le permite iniciar una negociación triangular Londres-Lisboa-Santa Sede que conducirá al concordato (15 de abril de 1928) entre la Santa Sede y Portugal , y el fin de la doble jurisdicción.

Regreso a Inglaterra

Pero antes de eso, el 8 de septiembre de 1926Goodier había dimitido de su asiento en Bombay. No volverá. Nombrado obispo titular de Hierópolis de Frigia, el arzobispo asistió al cardenal Bourne como obispo auxiliar de 1930 a 1932.

Luego, dedicándose a la predicación, se retiró a la Abadía de las Monjas Benedictinas de St. Scholasticus, en Teignmouth , Devonshire . Intelectual por naturaleza, Goodier se toma el tiempo para escribir. Sobresale en eso. De su pluma han salido algunos libros de formación espiritual y oración de ayuda : tienen éxito y se han reimpreso varias veces.

M gr Alban goodier, ex arzobispo de Bombay, murió de angina de pecho en Teignmouth en13 de marzo de 1939.

Escrituras

El sentido de la vida y otros ensayos , Londres, 1914.
La escuela del amor y otros ensayos , Bombay, 1918.
La vida pública de nuestro Señor Jesucristo (2 vols.), Londres, 1930.
Santos por los pecadores , Londres, 1930.
La vida interior de un católico , Londres, 1933.
La Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo , Londres, 1933.
La vida que es luz (3 vol.), Londres, 1935-1942.
Testigos de Cristo. Studies in the Gospels , Londres, 1938.
Introducción al estudio de la teología ascética y mística , Londres, 1938.

Bibliografía

L.Boase: Escritores espirituales ingleses 24: Arzobispo Goodier , en The Clergy Review , vol. 46 (1961), págs. 289-298.
J. Gense: The Church at the Gateway of India, 1720-1960 , Bombay, 1960, págs. 392-410.
H. Keane: Alban Goodier (1869-1939) , en The Month , vol. 173 (1939), págs. 408-415.
E.Graf: Arzobispo Goodier , en R. Nash (ed.), Jesuitas. Ensayos biográficos , Dublín, 1956, págs. 159-173.

Notas y referencias

Mediante este concordato, la diócesis de Daman se une a la arquidiócesis de Goa y el arzobispo de Bombay será alternativamente portugués e inglés. Como sucesor de M gr Alban goodier es obispo Joachim Lima , jesuita portugués. Esta alternancia terminó en 1950 con la independencia de la India .

enlaces externos

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Aviso en un diccionario general o enciclopedia : Oxford Dictionary of National Biography