| Nacimiento |
20 de diciembre de 1941 Shillong |
|---|---|
| Nacionalidad | británico |
| Capacitación |
London School of Economics Dragon School Escuela de estudios orientales y africanos Worcester College |
| Ocupaciones | Antropólogo , historiador |
| Trabajé para | King's College London , Universidad de Cambridge |
|---|---|
| Campo | Antropología |
| Miembro de |
Academia Británica Real Sociedad Histórica Academia Europaea (1990) |
| Director de tesis | Keith thomas |
| Premios |
Miembro de la Academia Británica Fellow de la Royal Historical Society |
Alan Donald James Macfarlane FBA FRHistS (nacido el20 de diciembre de 1941en Shillong , Meghalaya , India ) es antropólogo e historiador , profesor emérito en King's College, Cambridge. Ha escrito y es coautor de 20 libros y numerosos artículos sobre la historia de Inglaterra, Nepal, Japón y China. Se centra en un estudio comparativo de los orígenes y la naturaleza del mundo moderno. Más adelante en su carrera, se interesó cada vez más en el uso de ayudas visuales en la enseñanza y la investigación.
Macfarlane nació en una familia propietaria de plantaciones de té británicas en el noreste de la India. Nació en el Hospital Ganesh Das en la estación Shillong , entonces la capital del estado de Assam y hoy la capital de Meghalaya . Su padre, "Mac" Macfarlane, es un oficial de reserva de Assam Rifle y su madre es la autora Iris Macfarlane . La familia vive en varias plantaciones en Assam.
Luego, los padres de Macfarlane lo enviaron a estudiar a Inglaterra, primero en Dragon School en Oxford, luego en Sedbergh en Yorkshire y finalmente en Worcester College en Oxford.
En Worcester, Macfarlane estudió historia contemporánea de 1960 a 1963, luego se especializó en filosofía para obtener su maestría y obtuvo su doctorado en filosofía en 1967 por su análisis sociológico de los juicios por brujería en Essex entre 1560 y 1680.
En 1968, obtuvo una Maestría en Antropología de la London School of Economics con una disertación sobre la regulación de las relaciones maritales y sexuales en la Inglaterra del siglo XVII. En 1972, con una tesis sobre la población y los recursos del centro de Nepal, obtuvo un segundo doctorado en el Departamento de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres .
Luego se convirtió en investigador en King's College , Cambridge. En 1975, se convirtió en profesor de etnología en la Universidad de Cambridge . Se convirtió en profesor titular de antropología histórica en 1981 y profesor de antropología en 1991. Se convirtió en profesor emérito de antropología en la Universidad de Cambridge y miembro vitalicio de la facultad de King's College en 2009.
La primera publicación importante de Macfarlane, en 1970, fue Witchcraft in Tudor and Stuart England , un estudio histórico de las condiciones que llevaron a la población inglesa a albergar estas creencias. Su enfoque está inspirado en el de los antropólogos Edward Evans-Pritchard y Lucy Mari. Ese mismo año, Macfarlane publicó La vida familiar de Ralph Josselin , un estudio del diario personal de un famoso clérigo del siglo XVII. Allí explora las emociones, los miedos y las relaciones de un hombre y los extiende a un estudio de la privacidad del siglo XVII en Inglaterra en su conjunto.
Macfarlane ha realizado varios estudios etnográficos en el campo, el primero en Nepal , con el pueblo Gurung . Utiliza este período para escribir Resources and Populations en 1976, un estudio maltusianista de las respuestas de Gurung a los recursos limitados y la población en crecimiento. Siguiendo los principios demográficos de Malthus, Macfarlane predice que los Gurung experimentarán tiempos demográficamente difíciles en las próximas décadas.
Macfarlane ha publicado varios trabajos sobre la historia de Inglaterra, argumentando que varios rasgos de lo que se llama sociedad moderna aparecieron en Inglaterra mucho antes de la "modernidad" en el sentido histórico del término. Basado en las tesis de Max Weber, crea una comparación de las sociedades modernas y tradicionales. Su libro de 1987, La cultura del capitalismo , es un estudio no determinista del surgimiento de la modernidad y el capitalismo en Europa occidental. Publica otros dos libros, The Origins of English Individualism (1978) y Marriage and Love in England (1986), explora el surgimiento de las instituciones familiares inglesas y la vida social a partir de las instituciones y experiencias del continente europeo.
Durante la década de 1990, Macfarlane impartió clases en Japón. Se embarcó en un período de investigación sobre el surgimiento de la modernidad en Japón, comparándolo con el de Inglaterra y Europa. En The Savage Wars of Peace , en 1997, volvió a centrar su atención en Malthus y la demografía, comparando las historias inglesa y japonesa, dos grandes islas cercanas a su tierra firme.
En Riddle of the Modern World (2000) y Making of the Modern World (2001), Macfarlane profundiza en la historia de las ideas, particularmente durante la Ilustración . Se basa en las tesis de Montesquieu , Adam Smith , Alexis de Tocqueville , Ernest Gellner , Yukichi Fukuzawa y Frederic Maitland .
También estudia el papel de ciertos inventos en la transformación de la historia. The Glass Bathyscaphe: How Glass Changed the World (2002), coescrito con Gerry Martin, estudia el impacto del uso del vidrio en la dominación europea del mundo. Macfarlane y su madre están coescribiendo Green Gold: The Empire of Tea (2003), donde presentan conjuntamente una tesis de que el té contribuyó a la prosperidad de Inglaterra, previniendo epidemias al forzar el agua a hervir.
En Letters to Lily , publicado en 2005, Macfarlane publicó sus reflexiones sobre una vida de investigación en forma de cartas escritas para su nieta, Lily Bee. Este libro abre su investigación al público en general.