Abadía de Saint-Nicolas d'Arrouaise

Abadía de Arrouaise
Pedido	Canónigos Regulares de San Agustín , Congregación de Arrouaise
Madre Abadía	Arrouaise
Fundación	1090
Clausura	revolución Francesa
Diócesis	Tapiz
Fundador	Hildemar
Dedicado	San Nicolás
Localización
Localización	Pas-de-Calais y Somme
País	Francia
Información del contacto	50 ° 02 ′ 47 ″ norte, 2 ° 54 ′ 36 ″ este
Geolocalización en el mapa: Pas-de-Calais Abadía de Arrouaise Geolocalización en el mapa: Francia Abadía de Arrouaise

La abadía de Saint-Nicolas d'Arrouaise es una antigua abadía agustina en el norte de Francia.

Fundada alrededor de 1090 cerca de Transloy en el antiguo bosque de Arrouaise al sureste de Bapaume , esta abadía dio a luz a la congregación de Arrouaise que, a pesar de su distribución limitada, solo poseía veintiocho casas, jugó un papel muy importante.

Nombres sucesivos

Esta abadía de Arrouaise habría tenido sucesivamente varios nombres, entre ellos:

• Abbatia Sanctae Trinitatis  ;
• Abbatia Sancti Nicolai  ;
• Abbatia en Arida-Gamantia  ;
• Abbatia en Arroasia  ; ^
• Abbatia de Trunco-Berengarii .

Después de adquirir el nombre de abadía de Arrouaise , sus canónigos regulares fueron calificados como "Arroasiens", organizados durante varios siglos en torno a la cabecera de la Orden y la plaza principal de Arrouaise .

Fundación

El monasterio de Arrouaise en Artois fue fundado hacia 1090 , en un lugar llamado Tronc-Bérenger , por dos sacerdotes "Hildemar" y "Conon". Según la tradición religiosa, allí se encontraron con un ermitaño , Roger, que se unió a él y construyeron allí un oratorio, que dedicaron a la Santísima Trinidad y a San Nicolás .

Los discípulos se presentaron y Hildemar fue nombrada rectora de la comunidad emergente.

Conon lo sucedió en 1097 y construyó un monasterio .

Obispo de Préneste , en Italia , y cardenal , Conon de Préneste fue uno de los principales artífices de la reforma canónica.

Richer , el sucesor de Conon, adoptó el Ordo novus y redactó las constituciones; estos se inspiraron en los de Císter  : abstinencia , silencio perpetuo , trabajo manual. La organización de la congregación fue la de la Carta de Caridad del Císter con la celebración de Capítulos Generales .

Poco a poco, la liturgia particular de Arrouaise se hizo famosa.

El monasterio era doble.

Fue en Tronc-Bérenger donde el 28 de abril de 1180, el matrimonio de Philippe Auguste con Isabelle de Hainaut , mientras que las nupcias se celebraban en Bapaume.

Etimología

• Tronc-Bérenger ( Truncus Berengeri ) es el nombre de una localidad, que tiene varios orígenes posibles, entre ellos:
  • el nombre de un árbol antiguo ubicado (o plantado) en el punto donde se unían los bordes de tres pagi  : Amiénois , Vermandois y Artois , y quizás incluso Cambrésis .
    Los mapas de la XVIII ª  siglo siguen indicando de este lugar un lugar llamado Motte Berenger , al sureste de Bapaume , entre Sailly-Saillisel y Mesnil-en-Arrouaise . Este montículo fue excavado en 1784 , revelando grandes huesos humanos y algunas piezas de cobre dorado;
  • El nombre de uno de los conteos Berenger , que se menciona en el IX °  siglo  ;
  • El nombre de un bandido medieval . Esta hipótesis es mantenida por historiadores internos de la orden y la Fundatio monasterii Arroasiensis . Bérenger habría sido el líder de una banda, que según Gautier (historiógrafo de la orden) "(...) había recorrido el país durante mucho tiempo desde Térouanne a Péronne  " . Sería de acuerdo con varios autores antiguos, enterrados en La Motte-Bérenger a la cabeza de una banda puede estar formada de restos invasores vándalos y normandos que asolaron el final del VII °  siglo Morinie . “Incluso crecemos con bastante frecuencia”, dice Gautier como informa Gosse, “que en su origen, Bapaume era un Fuerte que les servía de refugio. Sea como fuere, los viejos Compañeros de Bérenger se imaginaron cavando un gran árbol que estaba cerca de su tumba y haciendo allí una especie de nicho. Uno de ellos se colocó allí para no ser visto, y cuando tomaron preso a algún preso, lo arrastraron hasta este formidable Tribunal. El que estaba alojado en el hueco del árbol, probablemente estilizado en este tiovivo fijo. el rescate del prisionero, pretendiendo que fue el propio Berenger quien dictó la sentencia irrevocable. De, a este Tronco tomó el nombre de Bérenger, nombre que luego comunicó, como acabamos de ver, a la propia Abadía de Arrouaise ” .

• Arroassia es uno de los nombres antiguos de la abadía. Evoca Arrouaise, cuya etimología se discute en sí misma; Según Gosse, "no hay duda" de que la palabra Arroassia es una corrupción etimológica de Arida-Gamantia .
  • Gamancia es una palabra mal traducida por el autor de una bula papal según Gosse, Gosse evoca varias hipótesis. Él cree por su parte que el origen es griego y no celta ( “no puedo creer que venga del celta como muchos han argumentado” . Su raíz, dicen, es la palabra Gaw, que significa Tierra. Busqué en vano por esta palabra en el Diccionario de la Lengua Bretona: Ni siquiera encontré nada similar. La palabra Gaw además era celta, no veo por qué se seguiría que la de Gamancia se derivara de ella. Hay mucha más apariencia que este último debe su origen a la lengua griega, he aquí mis conjeturas sobre este tema.
    El país o cantón de Arrouaise, conocido en latín como Arida-Gamantia, era antiguamente un bosque que se extendía desde Ancre, hoy Albert , hasta el Sambre , hacia el Ardenas , que está a unas veinticinco leguas de oeste a este.César, que nos trajo dado varios detalles sobre los druidas, nos enteramos de que estos sacerdotes de los galos celebraban sus asambleas en medio de los bosques. Sin cargos, les correspondía la administración de Justicia, así como la instrucción de la Juventud en las Ciencias, particularmente en la llamada Ciencia de la Adivinación: sin embargo, la palabra Gamancia parece estar compuesta por las dos palabras griegas (... ), de los cuales el primero ( Gaia ) significa Tierra, y el otro ( mantia ) Adivinación. Esta etimología es tanto más satisfactoria cuanto que los druidas, según varios escritores antiguos y modernos, tenían conocimiento de la lengua griega. Por lo tanto, creo que el bosque de Arrouaise fue uno de esos retiros donde mantuvieron sus bases y celebraron sus misterios, de lo cual es bastante natural concluir que el nombre de Tierra de Adivinación se ha quedado con él.
    La palabra Gamantia puede derivar su origen del griego también, como el de Druid cuya raíz es Apc, que significa propiamente un roble; de Apc también se formó Dryad , un nombre dado a las Wood Nymphs. Finalmente, no es inútil notar aquí que había entre los galos de las Profetisas o Adivinos a quienes se llamaba indiferentemente druidas y dríadas, y que sin duda no eran otra cosa que las mujeres de los druidas, que, y sus maridos, se mezclaron para predecir el futuro.
  • Arida . Este epíteto evoca un ambiente seco. Sumado a Gamantia , podría, aún según Gosse, referirse a la situación alta (en altitud) y más seca del bosque de Arrouaise , anteriormente ubicado entre los humedales de las marismas de Audomarois y Moëres al norte y Authie y especialmente de Somme en al sur, bosque del cantón de Arrouaise donde nacieron, desde Albert hasta Capelle, las fuentes del Escaut , el Selle , el Oise , el Sambre , etc.
    Este cantón, nos dice Gosse, “todavía hoy se intercala con Bois, y los dos extremos solo han conservado el antiguo nombre. En el lado de Albert, encontramos la Abadía de Arrouaise, los bosques de Arrouaise, Mesnil en Arrouaise, Sailly en Arrouaise; y hacia el Sambre otros bosques también llamados Bois d'Arrouaise, Gouy-en-Arrouaise, Montigny-en-Arrouaise, Vaux-en-Arrouaise, así como un arroyo que desemboca en el Oise en Hanaples, y que lleva el nombre de Arrouaise ” .

• Arrouaise. Esta palabra parece evocar el bosque de Arrouaise . Según Gosse, un tal Gautier , elegido "abad de Arrouaise" en 1179 es el autor más antiguo conocido que habla tanto del orden como de "la extensión y situación del bosque de Arrouaise" . Este abate Gautier lo hizo en su "Historia de la fundación y del progreso de esta abadía hasta su época" , escrita (todavía según Gosse) por su mano ( "a la cabeza de un cartulario  " y archivada por la orden.
  Gosse Dijo que después de que un preámbulo el Abbe Gautier exponga las razones que se han comprometido a "reunir en una las Cartas de la Casa" , Gautier comienza con "el tiempo de la fundación" y "los méritos de los Maestros de esta Iglesia" , según el conocimiento que nos dieron nuestros mayores ” .
  Este bosque, según él, estaba ubicado “ en la vía pública en el bosque que llamamos Arrouaise, y que se extendía desde Encre (desde que se convirtió en Albert) hasta el Sambre , había sido un retiro de ladrones: por eso muchos lo llaman Tronc-Bérenger ” (ver arriba).

Ubicaciones

• La abadía de Clairfay , en Varennes-en-Croix, en el departamento de Somme ;
• Monasterio de Doudeauville , en Pas-de-Calais ;
• La abadía de Notre-Dame de Châtillon , en Châtillon-sur-Seine en Côte-d'Or ;
• Abadía de Cheminon , entre 1100 y 1138;
• La abadía de Notre-Dame d'Autrey , en Autrey (Vosges) en los Vosges ;
• Abadía de Ruisseauville , en Pas-de-Calais .
• Abadía de Notre Dame de l'Eurin en Hénin-Liétard ( Pas-de-Calais )

Disminución

El Capítulo General de 1223 restauró la disciplina que fue puesto en libertad, pero el XV ° y XVI °  siglos fueron fatales para la congregación y para la abadía.

El Artois fue escenario de guerras violentas y repetidas que impidieron la reunión de los Capítulos Generales y arruinaron muchas casas.

Después de la Guerra de los Treinta Años , Arrouaise, despojado de su prestigio como Jefe del Orden, cayó bajo la jurisdicción episcopal y vivió hasta la Revolución, que finalmente la suprimió.

Lista de abades

• 1090-1097: Santa Hildemar, primer rector
• 1097-1107: Cardenal Conon de Préneste
• 1107-1121: más rico
• 1121-1147: Gervais, primer abad
• 1147-1151: Gérard
• 1151-1161: Fulbert
• 1161-1172: Laurent
• 1172-1177: Évrard
• 1177-1193: Jacobo I
• 1193-1194: Gautier
• 1194-1195: Simón
• 1195-1196: Jean I de Beaumez
• 1196-1201: Roberto I (1)
• 1201-12 ?? : Raoul
• 12 ?? - 1209: Roberto I (2)
• 1209-1224: Juan II
• 1224-1226: Barthélémy
• 1226-1245: Pedro I
• 1245-1261: Laurent
• 1261-1262: Roberto II
• 1262-1286: Balduino de Flamicourt
• 1286-1298: André
• 1298-1318: Gilles I Gadifers
• 1318-1322: Juan III de Servino
• 1322-1329: Jean IV de Maricourt
• 1329-1356: Gilles II Gruyers
• 1356-1359: Pedro II
• 1359-1395: Felipe I
• 1395-1429: Thierry
• 1429-1453: Gilles III Prissantier
• 1453-1471: Pasquier Guiens
• 1471-1499: Jean V Lefevre
• 1499-1504: Jacques II François
• 1504-1509: Jean VI Parent
• 1509-1515: Augustin I Sénéchal
• 1515-1537: Agustín II Gabel

Abades elogiosos

• 1537-1560: Jean VII de Béthencourt
• 1560-1570: Nicolás Imbert
• 1570-1592: Jacques III Canovelle
• 1592-1625: Michel Théry
• 1625-1636: Adrien Le Roy
• 1636-1672: sobrino de Agustín III
• 1672-1675: François Goubet
• 1675-1679: Grégoire Goubet
• 1679-1710: Agustín IV Hatté
• 1710-1723: Sabin Dambrinnes
• 1723-1749: Felipe II Lescourcheut
• 1749-1751: Ferdinand Saladin
• 1751-1764: Charles Wartelle
• 1764-1790: Tabario de Florida

Fuente: Gallia Christiana

Personalidades adjuntas

• Louis-Joseph Dumarquez

Para ir mas profundo

Bibliografía

• Ludovic Millis , profesor de historia en la Universidad de Gante , ermitaños y cánones regulares en las XII °  siglo Cahiers civilización medieval n o  85 enero-Marzo de 1979.
• Léon Vanderkindere , La formación territorial de los principados belgas en la Edad Media , volumen 1.
• Antoine-Alexandre-Joseph Gosse , Historia de la Abadía y de la antigua Congregación de Canónigos Regulares de Arrouaise, con notas críticas, históricas y diplomáticas , impresa en Lille, en Léonard Danel, 1786 ( Obra digitalizada por Google books )

Vínculos

• canon regular
• Congregación de Arrouaise
• Bosque de Arrouaise

Notas y referencias

Referencias

1. El distrito de Péronne, o investigación sobre ciudades, pueblos, aldeas ... Aviso sobre la antigua abadía de Arrouaise , páginas 353, 354
2. Historia de la ciudad de Bapaume - La abadía de Arrouaise , páginas 336 y 337
3. Página 103 en Les grandes chroniques de France (1930) de Jules Viard
4. Raoul de Dicet , SS, XXVII, 271: duxit uxorem apud Truncum .
5. Léon Vanderkindere , La formación territorial de los principados belgas en la Edad Media , vol.  Yo, Bruselas, H. Lamertin,1902( reimpresión  1981) ( leer en línea ) , p.  188
6. La Motte-Bérenger “según Gosse es bastante similar a estos montículos bajo los cuales se encuentran las tumbas de los romanos. Lo acabamos de excavar (en 1784 ) y encontramos huesos humanos de tamaño extraordinario y algunas piezas de cobre dorado, etc. pero debemos llevar a Bérenger estos equívocos restos, ya que los hemos encontrado a gran profundidad, dispersos aquí y allá, en un pozo que parece haber sido la apertura de una cantera , y cuyas excavaciones han formado la mota que lleva el nombre de Bérenger ”
7. Gosse, Antoine-Alexandre-Joseph, Historia de la Abadía y de la antigua Congregación de Canónigos Regulares de Arrouaise, con notas críticas, históricas y diplomáticas , impresas en Lille, por Léonard Danel, 1786 ( Obra digitalizado por libros de Google )
8. M Gosse escribe en una nota a pie de página: "El historiador de Tournai, Cousin, aparentemente no sabía que Arìda-Gamantia significa Arrouaìst, al traducir una Bula de Inocencio II dirigida a Oger , primer abad de Saint Mard, se expresó así:" Si confirma la Orden de San "Agustín, vire el Coustume de San Nicolás de Gamache el sec. Tom. 2. p. 118. n"
9. Citado por M Gosse en una nota al pie: (b) Ver el Almanach d'Artois 1768, p. 53. Mercure de France 1737, pág. 1513.- Sin embargo, podría ser, si fuera cierto, como algunos afirman, que las lenguas griega y celta fueran del mismo origen y tuvieran los mismos caracteres.
10. nota al pie C, de M Gosse: “en Lib. VI. de De Bello Gallico . Véase también el Diccionario enciclopédico con las palabras ruide, Dryade, y el de Trévoux , con la palabra Druide »
11. Maillart dice que este Camino se llama en los manuscritos antiguos, Via Santtorum . Mercure de France, 1737, pág. 1513