Iglesia de la abadía de Notre-Dame-et-Saint-Michel de Goudargues

Presentación
Iglesia de Notre-Dame-et-Saint-Michel de Goudargues

Culto	católico
Tipo	Iglesia
Adjunto archivo	Diócesis de Nimes
Inicio de la construcción	XII ° siglo
Estilo dominante	Arte romano del Languedoc
Proteccion	MH registrado ( 1939 )
Geografía
País	Francia
Región	Occitania
Departamento	Gard
Ciudad	Goudargues
Información del contacto	44 ° 12 ′ 54 ″ norte, 4 ° 28 ′ 09 ″ este

La iglesia Notre-Dame-et-Saint-Michel de Goudargues es una iglesia medieval ( románica y gótica ), ubicada en Goudargues en el departamento francés de Gard en la región de Occitanie .

Alguna vez dependió de la diócesis de Uzès y hoy de Nîmes .

Histórico

Los monjes de la Abadía de Aniane fundaron en el año 800 una abadía benedictina alrededor del lago de gordanicus . Este territorio estará sujeta a las luchas religiosas a lo largo de los siglos, que se completará en el XVIII ° siglo.

Guilhem (hacia 750-815) decidió erigir un oratorio en 781 con el nombre de Sainte-Marie y Saint-Michel, tras su victoria, durante una batalla contra los sarracenos. El lugar que eligió fue en una colina al borde de la Cèze , que desde entonces se ha convertido en la localidad de Saint Michelet . En un diploma de 837, todavía se encuentra en el lugar original, pero en un diploma de Carlos el Calvo de 853, hablamos de Casanova de Gordanicis . En el año 900, se menciona con el nombre de Sancta-Maria ad Gordanicas .

Luego, los monjes optaron por establecerse en el sitio de una villa galo-romana abandonada en el momento de las grandes invasiones. Guilhem, conde de Aquitania, fundó y dotó este primer monasterio, del que solo tenemos la capilla Notre-Dame de Caseneuve , vendida en 1789, y transformada en vivienda.

En la segunda mitad del XII ° siglo, los monjes reconstruyeron la abadía destruida. La iglesia fue reconstruida en el XIX ° siglo. Conserva parte del coro y el ábside de época románica , siendo objeto de una inscripción como monumentos históricos desde el8 de mayo de 1939. Aún se conservan: el refectorio y la sala capitular que hoy alberga eventos culturales y artísticos.

El pueblo se desarrolló alrededor de la iglesia, y los monjes sacaron agua de sus 14 fuentes, cavaron canales y rodearon la abadía con fosos para fortalecer sus protecciones, regar los cultivos y operar un molino de aceite y granos. La almazara cesó sus operaciones tras el duro invierno de 1956.

En 1065, Raymond de Saint-Gilles (1042-1105), cede la abadía, Abbatia Gordiniacensis , a la abadía de Cluny , pero 30 años después, en 1095, la cede a la abadía de Chaise-Dieu que la conserva hasta 1127. Porque los monjes de Aniane que impugnan esta decisión, llevan el asunto a Roma. El Papa Pascal II confirmará los derechos de Aniane en 1113, pero el Chaise-Dieu reclamará a su vez en 1119: sentencia perdida, ya que el nuevo pontífice soberano Calixte II mantendrá la decisión de su predecesor. La abadía se convirtió en priorato conventual. La Abadía de Aniane mantendrá este priorato hasta la revolución. La abadía fue devastado por la Cruzada albigense entre 1214 y 1230, a continuación, durante los guerras religiosas entre 1570 y 1590. Al final de la XVI ª siglo, el país en su totalidad pasa a la reforma. Ya no se celebraba misa en Goudargues. Abades y monjes desaparecieron, se convirtieron o expulsaron. Las inmensas propiedades de la abadía quedaron sin maestro.

Los priores tenían toda la jurisdicción media e inferior de Goudargues y compartían con el rey la jurisdicción superior. En 1336, en virtud de este derecho de alta jurisdicción, habiendo restaurado el prior las bifurcaciones patibulares, caídas de la ruina, en el camino a la Bastida, los agentes del rey protestaron contra este restablecimiento con el pretexto de que este acto del prior tendía a atenuar la alta jurisdicción del rey, a la que debe pertenecer íntegramente el derecho a la pena de muerte o la mutilación.

El momento más desastroso para el poder de los priores fue el que siguió a las guerras de religión. La6 de febrero de 1571, los cardenales de Lorena y Borbón, comisarios diputados para la venta del temporal de las iglesias, vendieron a Messire Antoine de Crussol , duque de Uzès, la mitad de la jurisdicción alta y toda la jurisdicción media y baja dependiente del priorato. La3 de marzo de 1578, Louise de Clermont, duquesa de Uzès, subyugó esta misma jurisdicción a Jean de Pélegrin, señor de la Bastida, quien, en 1596, se convirtió, por nueva adquisición, en poseedor de toda la justicia de Goudargues, ya que era de 'una gran parte de la propiedad del priorato.

El padre Virieu declara que en 1618 la mayoría de los habitantes de Goudargues eran protestantes. Esta nueva religión había comenzado a extenderse por el país, hacia el año 1540. La familia que más había contribuido a su difusión fue la de Pélegrin, señores de la Bastide-d'Orniols. La Bastide se encuentra a solo 1.800 metros al sur de Goudargues. Solo consta de un castillo y unas casas construidas sobre una enorme roca caliza, de la que escapan dos notables manantiales. El primero es casi tan abundante como el de Goudargues, y el segundo tiene aguas termales que le dieron el nombre de fuente caliente. El castillo, la iglesia y la mayor parte de la propiedad de la Bastida pertenecieron originalmente al obispo de Uzès. No es de extrañar que bajo la influencia de los principios de la Reforma, el priorato de Goudargues, antes tan importante, haya visto poco a poco disminuidos sus derechos, sus privilegios, su jurisdicción, sus propiedades. Desde los estragos de los albigenses, no hubo un solo prior que no se viera obligado a soportar algún juicio, a recurrir a alguna transacción o a proceder a alguna alienación para afrontar las dolorosas situaciones creadas por la desgracia de los tiempos.

Arquitectura

Iglesia de la abadía

Construida alrededor de 1150 en piedra de piedra, la iglesia tiene 37 metros de largo y 15 metros de ancho. Tiene una sola nave , bóveda de cañón, arco de medio punto salpicado de dobles y compuesto por cuatro tramos y se eleva a 18 metros de altura. Mide 20 metros de largo por 10 metros de ancho en total. Estas dimensiones sugieren que el edificio no estaba destinado a ser abovedado, sino estructurado, dado el grosor demasiado bajo de los muros. De hecho bóvedas construidas más tarde se derrumbó dos veces en el XVI ° siglo y el XVIII ° siglo, en 1793. de 1823 a 1880, una importante labor se llevó a cabo para consolidar y elevar.

Su ábside de forma pentagonal en el exterior, circular en el interior, abovedado en el fondo del horno sobre el que están pintadas cajas de trampantojo , cuya pared está decorada con arcos que descansan alternativamente sobre ménsulas y columnas encajadas mediante capiteles con elementos decorativos o historiados. Ciertos elementos de la decoración dan testimonio de un cierto arcaísmo. Así, encontramos en un capitel el tema de la antigüedad de los dos pájaros bebiendo del cáliz. En otro capitel hay una figura con túnica entre dos pájaros.

Su fachada frontal, con un moderno pórtico, fue muy alterada; tiene dos campanarios de planta cuadrada, flechas con ganchos. Uno de ellos alberga dos campanas, una de las cuales está parada para el reloj y una segunda mosca en un repique retro-balanceado (D # 3) que pesa una tonelada. La cima de los campanarios también se rehizo

De la fachada original, solo queda la base de las dos torres que confinaban el portal original.

Esta iglesia abacial ahora tiene el estatus de iglesia parroquial.

Convento de edificios

Cerca de la iglesia hay un edificio de monasterio, sala capitular o refectorio . Esta sala está abovedada en un cañón roto.

Unos metros al este de este edificio se encuentra la Capilla de Caseneuve. Su planta es la de una nave con dos vanos de bóveda de cañón. Esta capilla fue construida en 1115. Su ábside forma monástica ángulo de cerramiento y la base de una torre de defensa aumento del XIV ° siglo.

Abades y priores

Abades regulares

815-866: Sénégilde, también es abad de Aniane.
891-900: Rostang , arzobispo de Arles . En 891-900, se decía que Rostang era obispo y también abad de la abadía de Sainte-Marie-et-Saint-Michel de Goudargues. En 881 fue abad de la abadía de Sainte-Marie de Cruas .
914-961: Manassès , arzobispo de Arles , sobrino de Hugues , rey de Italia. La posesión de las abadías de Aniane , Goudargues y Cruas se confirmó en 921 .
961-981: Ithier d'Arles (? -981), arzobispo de Arles (963-981), abad de Aniane, Cruas y Goudargues. Donó, en su calidad de Abad de Goudargues, algunos bienes del convento de dicho lugar, a su amigo Teutberto, el Modelo: XIII de las Calendes de enero (20 de diciembre), año 28 del reinado de Conrado, es es decir, alrededor del año 965
1119: Pons II, abad en 1115 en la abadía de Aniane en un acto de confirmación. Asistió al Concilio de Toulouse en 1119. El15 de julio de 1119, El Papa Calixte II confirma la investidura del monasterio de Goudargues.

Abades elogiosos

Gabriel d'Audibert de Lussan.

Regular Prior

1263: Étienne d'Orniols. Este mismo año, entregó el reconocimiento al obispo de Uzès por un terreno que poseía en la Bastide-d'Orniols, a orillas del Cèze. Este reconocimiento comienza con estas palabras: Ego Stephanus de Ornolas prior Ecclesiae Sancti Michaclis .., y termina con estas: Acta fuerunt haec in villa de Gordanicis desupcr scalariam domus dicti prioris, juxta portalem (sic). Raymundus scripsit.
15 ..- 1539: Gérard de Genevrier, la orden no pasó a Gabriel Albert, sino a
1539-1547: Mire Pierre Leroux, dit Darnoye,
? - 1580: Louis Drolhon
1580-1583: El 22 de mayo de 1580El prior Guillaume Dupuy sucedió a Louis Drolhon. Su administración duró poco.
1580: Fulcrand de Garcassonne sucedió, como prior, no a Guillaume Dupuy, sino al hermano Louis Drollion.
1583-1597: Mathieu Reynaud, ¿quería intentar una restauración? pero su fallida solicitud de 1597, llevó a la conclusión de que su acción fue impotente, lo que, perseguido por su sucesor, no obtuvo un resultado más contundente. Fue entonces cuando se produjo la crisis de caducidad del mando, bajo la jurisdicción ordinaria del mismo prior: Gabriel d'Audibert.

Sacerdotes encomiadores

1609-1613: Gabriel d'Audibert de Lussan. Dedicó una suma de 250 écus a restablecer el molino una vez que volviera la calma; pero reclamó esta suma al prior Drolhon. El establecimiento definitivo del commende en Goudargues, con la instalación de Canara, como vicario de Gabriel d'Audibert de Lussan. A pesar de esta pérdida, el priorato de Goudargues conservó un vínculo sagrado de afiliación con la abadía de Aniane durante muchos años.
1613-1642: Jean-Pierre de Virieu (fallecido en 1642). Fue el verdadero restaurador de la iglesia y el convento. Su gestión duró 32 años e incluyó una de las fases más destacables del priorato. Poco después de su llegada, Gabriel Albert el prior comendator, sin duda sin haber podido oponerse a su toma de posesión y deseando ahorrarse la oportunidad de secularizar el beneficio, exigió al nuevo prior un acto que conduciría posteriormente a este resultado. . El padre Virieu emitió un recibo el23 de mayo de 1619 y el 8 de octubre de 1622, ya sea por atrasos, o por la retrocesión de las tierras de Toupian.
1642: François de Gay. Para dar un sucesor a de Virieu, Jean-Baptiste I de Grimoard de Beauvoir du Roure de Grisac , abad del monasterio de Saint-André-lez-Avignon , nombró al10 de junio de 1643, El hermano François de Gay, ya enfermero en Goudargues y, por tanto, prior de la Bastida. Este último se apresuró a hacerse instalar dos días después por Innocent Delorme, vicario perpetuo. El acta de su instalación dice que la ceremonia se realizó según los ritos ordinarios, es decir "entrando en la iglesia, tocando la campana, leyendo el misal y besando el altar, frente al cual el dicho Sieur de Gay arrodillado, habría dictado la oración dominical ” . Pero inmediatamente después de la ceremonia, cuando se estaba redactando el acto de instalación, se le presentó Jean Bourbat, fiscal, a cargo del Reverendo Persona, Mire Pierre d'Aymar afirmando ser prior de Goudargues nombrada por cartas apostólicas de la29 de abril de 1643. Bourbat. protestó contra la instalación que se acababa de realizar, con el pretexto de que el priorato no se estaba gestando por la muerte del ex titular Virieu, ya que éste, antes de morir, había hecho un concordato de transmisión regular con Pierre d'Aymar. Estas últimas palabras revelan toda la situación. El prior comendador había exigido al prior Virieu, pocos días antes de su muerte, y en virtud de la declaración que este último había firmado en 1610, una renuncia en favor de Aymar, decano de la abadía de Saint-André. Provisto de este documento, solicitó y obtuvo, en la corte de Roma, cartas pontificias de nombramiento, probablemente sin el conocimiento y contra la voluntad del abad de Roure. Este último, para salvaguardar los derechos de los benedictinos y evitar el elogio, había mantenido el nombramiento del hermano François de Gay. Además, la protesta de Bourbat no impidió que el hermano de Gay procediera, el mismo día,12 de junio de 1643, a la redacción de un contrato de explotación agrícola de los bienes del priorato. Tampoco impidió que el Abbé d'Aniane nombrara por su parte a Étienne Beulague, que tomó posesión de la17 de junio de 1643. Pero finalmente fue necesario ceder. La orden ganó.
1643: Messire Jean-Baptiste de Machault, consejero y capellán del Príncipe de Condé, es nombrado prior comendador, el hermano François de Gay vuelve a ser enfermero y prior de la Bastida, el hermano Pierre d'Aymar es reconocido como prior conventual y Antoine Ollivier Llegó en calidad de vicario perpetuo encargado de la curación de almas.

Sacerdotes conventuales

1643: Pierre d'Aymar.

Jurisdicción

Los priores tenían toda la jurisdicción media e inferior de Goudargues, y compartían con el rey la jurisdicción superior. En 1336, en virtud de este derecho de alta jurisdicción, habiendo restaurado el prior las bifurcaciones patibulares, caídas de la ruina, en el camino a la Bastida, los agentes del rey protestaron contra este restablecimiento, con el pretexto de que este acto del prior tendía a reducir la alta jurisdicción del rey, a la que debe pertenecer plenamente el derecho a la pena de muerte o la mutilación.

La 6 de febrero de 1571, los cardenales Carlos de Lorena (1524-1574), abad comandante de Cluny, y de Borbón , diputado de los comisarios para la venta del temporal de las iglesias, vendido al señor Antoine de Crussol , duque de Uzès, la mitad de la alta jurisdicción y toda la jurisdicción media e inferior dependiendo del priorato. La3 de marzo de 1578, Louise de Clermont (1504-1596), duquesa de Uzès, subyugó esta misma jurisdicción a Jean de Pélegrin, señor de la Bastida, quien, en 1596, se convirtió, por una nueva adquisición, en poseedor de toda la justicia de Goudargues, ya que era responsable de gran parte de la propiedad del priorato.

El señor de Lussan había recomprado, en 1607, al señor de la Bastide, la mitad de la jurisdicción superior, media e inferior por el precio de 1.200 libras .

Propiedades e ingresos

Iglesias, abadías, prioratos y capillas

Iglesia de la Bastide: Para un primer cambio ocurrió en 1203, M gr William Vénéjan dio a la iglesia de La Bastide en goudargues para el convento de Nuestra Señora de Bondilhon donde el prelado la intención de construir la Cartuja de Valbonne.
Priorato de la Bastida.

Feudos, granjas, bosques y prados

En 1534, los monjes habían subyugado las pequeñas tierras para reparar la abadía.
Bosque de Cornarède.
Tierras de Toupian.

Villas, casas, molinos y derechos de pesca

La 1 st agosto 933, un llamado Humbert donó a la iglesia y al monasterio de este lugar, diócesis de Uzès, los bienes que poseía en Montcalvy, diócesis de Die, e impuso a cualquier infractor de esta donación una multa de 100 soles al sol de oro que debería ser colocado sobre el altar de Santa María.
Villa de Fontibus, villa de Champmillet, así como la villa y parroquia de Topian, transacción en 1252 del Senescal de Beaucaire en presencia de Pierre Reboul, prior de Carsan para el rey, y abad de Aniane.
Rochepertuis y La Roque. Cuando se dirigieron a esta última localidad, el señor se vio obligado a salir del castillo, darles de comer, y cuando se fueran, sujetarles el estribo.
Los dominios de Quinquié y Pierrefiche estuvieron subordinados a los señores de Lussan, desde el año 1486, y Bertrand de Barjac, señor de Lussan, transmitió su gratitud a Bertrand d'Allègre, bajo el albergue anual de un obol de oro y el homenaje de un beso de paz. Este beso de paz era obligatorio para cada traspaso de prior.
En 1498, una transacción entre los priores y los habitantes de Goudargues había liquidado los derechos de caza y pesca.

Notas y referencias

Aviso n o PA00103061 , la base Mérimée , Ministerio de Cultura de Francia
Lugares sagrados de Gard .
Monumentum .
Albanes, Gallia christiana , Arles, n o 232.
Albanes, Gallia christiana novissima , Arles, n o 228.
Albanès, op. cit. , N o 243.
Cartulario de Saint-Trophime d'Arles, t. x, pág. 273.— Historia del Languedoc, t. II, pr., C. 40.
Su recuerdo nos ha sido conservado en un acto muy importante que pasó el 4 de febrero de 1580. Se trata de la propiedad del Bois de Brès y de las aguas de la hermosa fuente de Goudargues. Esta fuente nace en el extremo sur del pueblo y emerge de varios respiraderos en una cuenca irregular de unos 25 metros en su mayor ancho. Esta fuente siempre ha sido considerada como la más hermosa del departamento, después de la de Nîmes, y es incluso probable que en épocas de bajamar sea más considerable que esta última. Su caudal es de al menos un metro cúbico. Esta fuente perteneció a los religiosos, así como el molino de trigo construido cerca de su fuente. Durante las guerras de religión, los edificios del molino habían sido arrasados, las muelas, las ruedas, las ruedas giratorias y otras partes que le pertenecían rotas y destrozadas sin que quedara ninguna apariencia allí.
"I Jan Pierre de Virieu, prior del priorato conventual de Goudargues, digo y declaro a Monsieur de Lussan que mantengo el dict priorato de dict Goudargues en guardia para él y su familia como siendo promovido por su mano, persecución, autoridad , favor y desesperación, prometiendo con estos regalos a mi dict lord de Lussan aprobar una o más resinaciones del dict priorato a favor de tal o cual, quien por favor me nombrará y me dejará a su voluntad en cuanto a cosas que le pertenecen y haciéndolo sólo acomodarlo con mi nombre y para esto ay escrito y firmado el presente de mi mano, en Lussan, este onsiesme puede mil seiscientos diez. Virieu, prior. "
Dom Vaissette, Historia general de Languedoc , t. II, pág. 41 .

Apéndices

Bibliografía

Boletín del Comité de Arte Cristiano , diócesis de Nîmes, n . 17, 1884; n o 18, 1885; n o 20, 1886, T.III.
Pierre-Albert Clément, Las iglesias románicas olvidadas de Bas-Languedoc , Presses du Languedoc, 1993. Gran tela encuadernada en 8 bajo la sobrecubierta, p.102 / 480 páginas y mapa desplegable insertado al principio del libro. 246 tomas B / N en el texto. Planes. Mini glosario iniciático. Índice de iglesias. Índice de municipios.
Abbé Roman, Aviso sobre Goudargues y su abadía .