Iglesia de Sainte-Radegonde en Poitiers

Iglesia de Sainte-Radegonde en Poitiers Imagen en Infobox. Presentación
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Diócesis Arquidiócesis de Poitiers
Parroquia Parroquia de La-Trinité-de-Poitiers ( d )
Dedicatario Sainte Radegonde de Poitiers
Estilos Arquitectura gótica , arquitectura románica
Religión catolicismo
Dueño Común
Patrimonialidad Clasificado MH (1862)
Sitio web Catedral de la comunidad local - Sainte Radegonde - Montbernage
Localización
País  Francia
Región Nueva Aquitania
Departamento Viena
Común Poitiers
Dirección Impasse Sainte-Radegonde
Detalles de contacto 46 ° 34 ′ 47 ″ N, 0 ° 21 ′ 07 ″ E
Ubicación en el mapa de Francia
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La iglesia Sainte-Radegonde de Poitiers es una iglesia católica romana ubicada en Poitiers , entre la catedral de Saint-Pierre y el río Clain , en el departamento de Vienne y la región de Nouvelle-Aquitaine .


Construida en el VI °  siglo por la reina Radegonde francos bajo el nombre de Santa María Fuera de los muros , la iglesia pasó a llamarse San Radegund en la muerte de su fundador en el año 587 después será enterrado su cuerpo.

Histórico

El edificio, que se menciona en el VI °  siglo, sirvió como tumba para las monjas de la abadía. En ese momento se colocó bajo el nombre de la Virgen María , y se llamó "Sainte-Marie-hors-les-murs". Fue construido fuera de la muralla por su uso funerario; De hecho la pared galo-romana , construida a finales del III E y IV th  siglos pasados entre esta iglesia y la catedral de San Pedro. Durante el período merovingio , se conservó la tradición romana de practicar entierros extramuros por motivos de salud (ver la Ley de las Doce Tablas ). A la muerte, en 587, de Sainte Radegonde , que fue enterrada allí, tomó su nombre definitivo.

Todavía alberga la tumba de la patrona de la ciudad, reina del pueblo honesta y esposa del rey Clotaire I er . Había creado en Poitiers la primera abadía femenina de la Galia, la abadía de Sainte-Croix .

Por orden de la abadesa Béliarde, el cuerpo de Santa Radegonde fue exhumado en 1012 y la iglesia fue reconstruida después del gran incendio de 1083. La advocación del nuevo edificio, del que se conservan el ábside y las primeras plantas del campanario. mencionado en 1099. Es a la vez parroquia y colegiata . Está dirigido por un prior designado por la abadesa de Sainte-Croix. Es servido por una comunidad de clérigos organizados en un colegio cánones de la X ª  siglo. Los canónigos aseguran el servicio de la oración de las horas cerca de la tumba del santo.

El ábside con su cripta y su deambulatorio así como la planta baja de la torre parecen ser de esta época. La nave es una construcción más reciente. Data del XIII °  siglo. Ella se saltó a la XIV °  siglo.

En el momento de las guerras de religión , fue saqueada en 1562 por los reformados. Según un relato contemporáneo de los embajadores de Venecia , el cuerpo del santo mismo no se salvó.

La iglesia fue clasificada como Monumento Histórico en 1862.

Descripción

La iglesia de Sainte-Radegonde, como muchas iglesias de peregrinación, adopta un plan de cruz latina . Este plan fue desarrollado durante el XI °  siglo. Se caracteriza por la presencia de una nave nave con colateral en (que no es el caso aquí), un crucero , una cabecera al deambulatorio con capillas radiantes . Este plan es una solución encontrada por los arquitectos románicos para responder al desarrollo del culto a las reliquias que está en el origen de muchas peregrinaciones. En efecto, los edificios de culto que albergan reliquias deben poder combinar tanto los espacios reservados a los religiosos para la celebración de los servicios como los espacios de circulación y recepción de los peregrinos que han venido a meditar.

El exterior de la iglesia

Cabecera

El exterior se caracteriza por un elegante ábside que refleja claramente la planta de la iglesia: una cripta iluminada por los días; arriba, un nivel de tres ábsides radiantes; luego un ábside de siete lados iluminado por cinco grandes ventanales; y finalmente una flecha que sobrepasa el muro oriental. Esta flecha es posterior a la construcción de la cabecera. El resultado es una cabecera angularmente rígida que la diferencia de las mesitas de noche de la región y anuncia el arte gótico . Sin embargo, esta rigidez se suaviza con los arcos huecos situados en la base de la cabecera.

El campanario

El campanario es novedosa con la excepción de la puerta, que fue reconstruido en el XV °  siglo. Pórtico, aposento alto, piso de campanas con paso de la plaza al octágono, techo inclinado, tal es la subida paulatina del campanario-pórtico. Este campanario recuerda al de la iglesia de Saint-Porchaire en Poitiers .

En el porche, dos relieves uno frente al otro. Se cortan en un bol. Proceden de la antigua fachada románica y se colocaron para su reutilización. Uno de estos relieves representa a Cristo en Majestad . El otro muestra a una mujer sentada que podría representar a Santa Radegonde o la Virgen o una personificación de la Iglesia. Está coronada y aureola, velada y vestida con un vestido con pliegues que dibujan círculos concéntricos. Ella se inclina hacia la izquierda. Desde esta posición, es posible deducir que los dos relieves son los restos de un solo conjunto esculpido. El santo debía ser colocado a la diestra de Cristo. Aún se ven rastros de policromía.

La planta del campanario-porche es perfectamente cuadrada. La habitación del primer piso está abovedada en una cuna transversal. Los contrafuertes se plantan en los ángulos y en el medio de cada cara. Dos bahías gemelas perforan la fachada occidental y una bahía a cada lado. Son semicirculares . Son estrechos. Ellos están enmarcadas por doble arco arcos .

En la esquina noreste, una torreta de escalera con una linterna está coronada con un pimentero. Te permite ir al segundo piso. Éste también es de planta cuadrada. En cada cara, fuertes columnas de esquina entre las que se interponen tres medias columnas de menor diámetro. Delimitan un espacio central que se perfora, en la cara occidental, nuevamente, con dos vanos, y en las caras laterales de una sola. Sus arcos caen sobre dos pequeñas columnas.

El tercer piso es octogonal. Los espacios abiertos entre los lados cortados de este piso y las esquinas del cuadrado del techo del segundo piso están ocupados por curiosos parapetos o piramidiones con puntas curvas y esculpidas. Cada uno de los bordes del octágono está subrayado por una media columna. Cada cara está perforada por una bahía gemela tallada profundamente en la pared bajo dos arcos que reciben postes de esquina.

La parte superior de las paredes de cada piso está decorada con una banda de modillones esculpidos.

El estilo portal gótico es el XV °  siglo, como la rara plaza se conserva. Se trata de un tribunal de justicia, rodeado de bancos de piedra, en el que se sientan los jueces eclesiásticos que juzgan los asuntos religiosos y civiles del municipio.

Las estatuas bajo el dosel del tímpano son el XIX °  siglo. Representan a Nuestra Señora , Santa Radegonde, sus dos compañeras y San Hilaire .

La pequeña plaza sombreada que linda con la iglesia fue una vez un cementerio.

El interior de la iglesia

La nave

La nave fue reconstruido totalmente en el XIII °  siglo en estilo Plantagenet gótica o de Anjou , en el modelo de la catedral cercana .

La nave es una sola nave con cuatro tramos. Se asoma a un santuario románico levantado por la boca sombría de la cripta. La afiliación con el gótico angevino es evidente: los muros están reforzados con una arcada que lleva un pasillo y las bóvedas, con liernes, están compuestas por nervaduras diagonales, transversales y longitudinales. Tienen cúpulas y caen sobre haces de columnas y pequeñas columnas encajadas.

La construcción de la nave se realizó en dos etapas como lo demuestra la forma de los tramos. Los más antiguos se agrupan en parejas.

Un pasillo sortea los pilotes en el espesor de las paredes. Se basa en un conjunto de alrededor de cien modillones de una variedad excepcional, como los de la catedral de Saint-Pierre en Poitiers . El artista novel da rienda suelta a su imaginación. Así podemos descubrir criaturas demoníacas, representaciones realistas de fábulas, alegorías de vicios ...

Vitral

En el muro norte de la segunda bahía, es posible admirar un magnífico techo de vidrio que data de 1270, aunque posteriormente fue remodelado. Las ocho lancetas del registro inferior están dedicadas a la Vida y Pasión de Cristo , y la rosa grande al Juicio Final . Las armas de Francia y Castilla visibles en la enjuta central designan al donante: el conde Alfonso de Poitiers , hijo menor de Luis VIII y Blanca de Castilla . Este último había recibido el condado de Poitou como prerrogativa .

Una vidriera en bahías gemelas narra la vida y los milagros de Santa Radegonde . Otro describe la vida de San Blas . Estas vidrieras se encuentran en el lado norte de la nave.

Las vidrieras de San Radegund de la fecha la vida de la XIII °  siglo. Fue restaurada a finales del XIX °  siglo por el Sr. Garo. Cuenta los principales hechos de la vida del santo en 16 episodios. Se leen primero desde la lanceta izquierda y desde abajo hacia arriba.

  • El cañón inagotable.
  • La curación del ciego Bella ( XIII °  siglo).
  • Sainte Radegonde ahuyenta a los demonios ( XIII °  siglo).
  • Niño presentado al Santo.
  • Sainte Radegonde consagrada por Saint Médard .
  • Sainte Radegonde lavados los pies de los pobres ( XIII °  siglo).
  • Arcimia de curación en el baño ( XIII °  siglo).
  • Santa Radegonde pone en vuelo un ave funeraria.
  • Exorcismo de una mujer poseída.
  • Curación del abad Abbon.
  • Gracias de los prisioneros liberados milagrosamente.
  • Curación del joven Goda.
  • Pecadores salvados de la tormenta ( XIII °  siglo).
  • Aparición de la Virgen al Santo.
  • Resurrección de un muerto por San Radegonde ( XIII °  siglo).
  • Niño nacido muerto resucitado por el cilicio del Santo.
El "Pas-de-Dieu"

Un enfeu gótico alberga un grupo esculpido conocido como el "Pas-de-Dieu", que representa a Santa Radegonde, vestida con su hábito religioso y un manto florido , arrodillada en oración ante el Cristo de pie. Data del XVII °  siglo, y fue hecha en arcilla por un taller de Le Mans, al estilo de Gervais de la Barre . Las estatuas de terracota de este tamaño y calidad son notables para la época. Fueron armados en pedazos.

El conjunto sirve de decoración a la piedra sobre la que está colocado, marcado con una depresión en forma de huella, que se considera hecha milagrosamente por el pie de Cristo aparecido al santo. De hecho, según Baudonivie , un año antes de su muerte, Radegonde tuvo una visión de Cristo. Esta le reprocha las mortificaciones que se inflige a sí misma y le anuncia su inminente entrada al cielo: "¿Por qué derramas tus súplicas y te infliges tan crueles torturas, por mí que siempre estoy contigo? Eres una perla preciosa y sabes que eres uno de los diamantes más bellos de mi corona ” . La estatua de Cristo apunta a su propia cabeza; es probable que originalmente llevara una corona en alusión a este mensaje.

Baudonivie no lo relata, pero la tradición popular dice que con motivo de esta aparición, Cristo deja una huella de su pie en la piedra, que se conserva, primero en la abadía de Sainte-Croix, en una capilla que le fue dedicada y atrajo su propio peregrinaje. Los fieles que buscaban en gran número tocar y raspar la piedra, fue necesario instalar una rejilla alrededor de la huella y otra frente a las estatuas. Como la capilla Pas-de-Dieu fue destruida en 1792 durante la Revolución Francesa, todo fue trasladado a la iglesia Sainte-Radegonde.

La sala capitular

Una casa del capítulo de la final de la XII ª - comenzando XIII ª  siglo se encuentra junto a la pared sur de la nave . Es al estilo angevino. Tiene bóveda de ocho nervaduras y basas esculpidas con figuras. La piedra angular está tallada con una bendición de Cristo . Esta sala, la capilla de María Magdalena, fue utilizada por los canónigos como oratorio. Contiene muchos bustos de reyes y reinas.

El coro

El ábside es heptagonal. Está rodeado por un deambulatorio con capillas radiantes semicirculares. Estos son de estilo románico. La capilla central, que data del XI ª  siglo, está dedicado a la Virgen.

Las columnas del ábside llevan capiteles esculpidos característicos del surgimiento del arte románico en Poitiers. Además de las cestas de acanto, también hay leones y cuadrúpedos encabritados. Estos últimos, guardianes del santuario, son a menudo honrados en las iglesias románicas de Poitou. Un capitel historiado asocia el pecado original, visible en el deambulatorio, y el profeta Daniel en el foso de los leones entre Habacuc y el ángel. Los dos leones le lamen los pies.

Las bóvedas del coro son de medio punto, de acuerdo con el estilo románico temprano.

El coro ha sido pintada en el XIX °  siglo por Honoré Hivonnait tan relativamente torpe, lo que provocó la ira de Prosper Mérimée , entonces inspector de monumentos históricos . De hecho, lejos de ser el único de por sí sujetos a la conservación de las pinturas de la XIII °  siglo surgió en 1849, incorpora la Hivonnait en un estilo neo-gótico. Su objetivo era proporcionar una perfecta legibilidad fieles de esta XIX XX  siglo llegó en peregrinación. La sustancia original de la pintura ciertamente ha desaparecido. Sin embargo, se ha salvado la coherencia del mensaje iconográfico.

Las escenas se dividen en dos registros superpuestos, uno celeste y otro terrestre. La Virgen, Santa Radegonde, reconocible por su vestido rojo y su bastón pastoral, están representadas sus compañeras de la abadía de Sainte-Croix y los santos que contaron en su vida. Arriba, un trono de Cristo en Majestad . La parte superior de los muros de la rotonda muestra un ciclo hagiográfico dedicado a Santa Radegonde, a ambos lados de un busto de Cristo.

Las ventanas del XIX °  siglo, debido al taller Lobin de Tours . Su realización, escalonada a lo largo de quince años, se desarrolló en tres etapas: el santuario (1857-1859), la capilla axial (1867-1869), el deambulatorio y los ábsides (1871-1872). Los correspondientes programas iconográficos, dedicados a Cristo, la Virgen y los santos, configuran un conjunto muy coherente, en el que Radegonde juega un papel central.

En lo alto del coro, la Vera Cruz , asociada al místico Cordero , ocupa la bahía axial, rodeada de las grandes figuras de Radegonde y su amigo y consejero San Fortunat, que será obispo de Poitiers.

En el cruce del crucero, a la entrada de la cripta, un mosaico representa el escudo de armas real francés con flores de lis, recordatorio de la realeza de Radegonde.

La cripta

Para acceder a la cripta , debe tomar una escalera que se encuentra debajo del coro. La pequeña sala funeraria alberga la tumba de Sainte-Radegonde. Se pasa por alto por un deambulatorio con tres capillas radiantes dedicadas a los compañeros y discípulos de Santa Radegonde: Santa Inés , abadesa de la abadía de Sainte-Croix de Poitiers y Sainte Disciole .

La tumba de Santa Radegonde se encuentra en el presunto lugar donde fue enterrada en 587 . La abadesa Béliarde hizo limpiar la tumba en 1012 . Fue inaugurado por primera vez en 1412 a petición de Jean du Berry . Luego fue profanado en 1562 durante las Guerras de Religión. Algunos huesos carbonizados de una mujer se recogieron en un ataúd de plomo que se colocó en el sepulcro de mármol gris-negro que se puede ver hoy. Los huesos podrían ser los del santo. El sepulcro fue reparado con púas de metal.

Cerca de la tumba se encuentra la estatua de mármol blanco de Radegonde, representada como la reina de Francia Ana de Austria. Hecho en la XVII ª  siglo , la estatua de San Radegund, atribuida al escultor parisino Nicolas Legendre , se viste de monja tanto con su toca y su vestido, su velo y su libro de oraciones, y una reina con su sembrado flores de lis capa , su cetro y su corona. La Reina de Francia dona la estatua al Capítulo, en reconocimiento a la curación de su hijo, el rey Luis XIV , a quien Ana de Austria había confiado al patrocinio del santo. Sobre la tumba, la reina tenía una lámpara de plata suspendida durante la Revolución, que debía arder día y noche, como lo recuerda un exvoto de mármol negro pegado a la entrada de la cripta.

La creencia en la taumaturgia de Sainte-Radegonde explica que varios exvotos cubrieran los lados de la escalera. Uno de ellos dice "Gracias por lo mejor, pidamos la curación completa", sin duda un peregrino descontento con el resultado de sus oraciones. Cerca de la estatua del santo hay una pequeña urna que recoge las intenciones de oración de los fieles y peregrinos, que se transmiten a las hermanas de la abadía de Sainte-Croix .

Los muebles

El organo

La iglesia de Sainte-Radegonde tiene un órgano desde la Edad Media. El primero fue destruido por los protestantes en 1562 durante las Guerras de Religión, entre muchos otros actos de vandalismo. Un segundo, realizado por Nicolas Caron , también fue destruido durante la Revolución Francesa. No fue hasta el final del XIX °  siglo que la iglesia está de nuevo equipado con un instrumento, esta vez construida sobre una plataforma en la estructura metálica, muy moderno y típico de la época. De hecho, en 1892 se decidió la construcción de un nuevo órgano y fue el arquitecto Jean Formigé quien se encargó de diseñar tanto la galería como el aparador neogótico. El instrumento se inaugurará en 1894 . Entonces era el órgano más grande de la región, pero rápidamente mostró debilidades.

En 1944 , los bombardeos sacudieron el edificio y el órgano quedó inutilizable. Fue renovado, con una nueva transmisión y una estética agrandada por el factor poitevin Boisseau en 1948. Pero nuevamente la mala calidad del material pronto lo hizo parcialmente inutilizable y en 1991 una torpe renovación de la bóveda de la iglesia resultó en hacerle Totalmente silencioso. La reparación del instrumento, del que solo se conserva la fachada, se atribuye a la casa Boisseau-Cattiaux. Fue inaugurado en 1997 y sus 53 juegos y 4 teclados permiten ahora el desarrollo de todo el repertorio antiguo y moderno.

Las pizarras

En la nave, pinturas de la XVII ª  siglo se dedican a diferentes escenas del Evangelio y varios santos, incluyendo San Carlos Borromeo con varios episodios de su vida, y una representación del milagro de la avena atribuidas a San Radegund. Las pinturas en su mayor parte forman una serie, tienen las mismas dimensiones, y probablemente para algunas del mismo autor (desconocido). El que representa a San Sebastián procede del antiguo biombo de la torre , destruido en 1772.

Estatua de la Virgen y el Niño del Puente Joubert

La iglesia alberga una estatua de la Virgen y el Niño que Saint Louis-Marie Grignion de Montfort había instalado alrededor de 1705 en una capilla en el puente Joubert como parte de su misión en Montbernage y en memoria del victorioso asedio de 1569 . En su frontón se podía leer esta inscripción: " Si el amor de María / En tu corazón está grabado / No olvides de paso / decirle un Ave ".

Derribado en 1900, se había vuelto a montar a lo largo del bulevar, detrás de la iglesia de Sainte-Radegonde, antes de desaparecer después de la década de 1930, después de lo cual la estatua se instaló en el deambulatorio de la iglesia.

La peregrinacion

La iglesia de Sainte-Radegonde forma parte de los santuarios románicos de Poitou que rinden homenaje a las reliquias de los santos locales como es el caso de la abadía de Saint-Maixent que alberga el cuerpo de San Maixent , fallecido hacia el año 515, o la Iglesia Saint-Hilaire el Grande de Poitiers que guardaba las reliquias del santo obispo Hilaire o finalmente de Saintes con las del obispo San Eutrope .

Los milagros, que ocurrieron en la tumba de Santa Radegonde tan pronto como murió, atrajeron rápidamente a los peregrinos. El XI °  siglo es un paso importante, ya que en 1012 la abadesa Beliarde encontró en la tumba del suelo del santo, el hecho claro, se restaura la cripta y está iluminada por lámparas. Dos manuscritos en la biblioteca de Poitiers conservan la historia de quince milagros de San Radegonde, con fecha de 1249 a 1306 y está en vigor desde el final de la XIII °  siglo que los textos utilizan para introducir varios días festivos del año, el honor de Santa Radegonde, es decir, el día de la muerte del santo, el 13 de agosto , al que se suman otras cuatro fiestas, el 28 de febrero , el 3 de agosto , el 25 de octubre y el 19 de noviembre . Jean de Berry , hijo del rey Juan el Bueno, conde de Poitou de 1372 a 1416, muestra una especial devoción a Santa Radegonde y obtiene en 1412 la autorización para abrir la tumba para llevarse algunas reliquias; varios milagros se habrían manifestado en esta ocasión. En el medio del XV °  siglo se registra en los registros del cuerpo del milagro leyendas de las claves de la ciudad, la leyenda del milagro traza el inicio del XIII °  siglo, que no corresponde a la realidad histórica de los acontecimientos políticos: un empleado de la alcaldía habría planeado abrir la ciudad a los ingleses; pero no pudo poner sus manos en las llaves, que fueron encontradas por un milagro en las manos de la estatua de Nuestra Señora en la iglesia de Notre-Dame-la-Grande mientras la Virgen, asistida por Hilaire y Radegonde, apareció en el murallas e hizo huir a los enemigos.

Por lo tanto, la peregrinación se mantiene durante el XV °  siglo a la profanación de la tumba por gascones hugonotes en 1562. Cuatro años después, en 1566, los huesos de santo, colocados en una caja de plomo, están contenidas en la tumba. En el XVII ° y XVIII °  siglos, el culto, las ganancias ininterrumpidas el favor de la familia real y los milagros están siendo reportados, pero poco a poco peregrinaciones se hacen lentos e incluso completamente interrumpido durante el período revolucionario. Ellos se restauran en el XIX °  siglo y beneficiarse de la creciente propagación de la piedad mariana, especialmente después de la proclamación en 1854 de la Inmaculada Concepción . Por lo tanto, la amplificación es clara bajo el Segundo Imperio con un arraigo en la piedad popular.

El filósofo e historiador Hippolyte Taine (1828-1893) dejó un testimonio de su experiencia de peregrinaje a la iglesia de Sainte-Radegonde:

“Son 300.000 personas al año que acuden al santuario de Sainte Radegonde; cuando llega la fiesta del santo en agosto, los peregrinos son tan numerosos y generalmente tan pobres que duermen en una especie de campamento fuera de la ciudad. Vi la tumba se encuentra en una bella iglesia gótica del XII °  siglo ya muy deprimido por la tierra .... Esto es realmente una muestra de la Edad Media, esta violenta erupción en la parte inferior de un tipo de bien, lo anterior los huesos de una mujer muerta, es una visión de Dante ; hay suficiente para agitar los nervios, en el trágico silencio de esta terrible oscuridad; es la tumba mística de una santa que, en medio de la podredumbre y los gusanos, ve en su mazmorra de tierra pegajosa entrar en el resplandor deslumbrante del Salvador ”

.

Bibliografía

  • Raymond Oursel: novela de Haut-Poitou . Colecciones Night of Times. Ediciones Zodiac.
  • Robert Favreau (dir.), Poitiers: Sainte-Radegonde , Poitiers, Association Les Amis de sainte Radegonde,1999, 132  p. ( ISBN  2-9513738-0-5 )(al final del volumen, Guía del visitante , apéndice con numeración de páginas por separado).
  • Robert Favreau y Marie-Thérèse Camus, Iglesias de Poitiers: rutas y visitas , Poitiers, tesoros de Poitevin,2006, 144  p. ( ISBN  2-9525501-3-1 )
  • Jennifer Edwards, Superior Women: Medieval Female Authority in Poitiers 'Abbey of Sainte-Croix , Oxford: Oxford University Press, 2019.

Notas y referencias

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  6. Favreau 1988 , p.  9-22 (anexo).
  7. Caminos del arte románico en Poitou-Charentes, Frédérique Barbut, Éditions Ouest-France, 2011, p.23
  8. Favreau 1988 , p.  9 * -22 * (anexo).
  9. Favreau 1988 , p.  10 * (anexo).
  10. Novela de Haut-Poitou, Raymond Oursel, ediciones del zodíaco, 1975, p.194
  11. Favreau 1988 , p.  97-98 y 16 * (anexo).
  12. Favreau 1988 , p.  18 * (anexo)
  13. Caminos del arte románico en Poitou-Charentes, Frédérique Barbut, Éditions Ouest France, 2011, página 23
  14. Favreau 1988 , p.  20 * (anexo).
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  16. "  Poitiers, iglesia de Sainte-Radegonde  " , en discovery.invention.poitou-charentes.fr ,2015(consultado el 12 de diciembre de 2020 )
  17. Favreau 1988 , p.  15 * (anexo).
  18. Grégory Vouhé, "  Nicolas Legendre, Ana de Austria y Radegonde  ", L'Actualité Poitou-Charentes, n ° 98 , cuarto trimestre de 2012, p.  36 ( ISSN  1761-9971 , leer en línea ) :

    Si la lámpara de plata efectivamente entregada a los canónigos el 16 de agosto del año siguiente desapareció durante la Revolución, queda una figura de mármol blanco del santo, comúnmente fechada en 1658 por amalgama con la placa conmemorativa colocada en la entrada de la cripta. Su encargo, que completa un proyecto de embellecimiento de la tumba, es de hecho cinco años antes de la recuperación del rey, a lo que, por tanto, no puede vincularse ". "

  19. Yves-Bernard Brissaud, Patrimonio de Poitiers , Poitiers, Brissaud,1988, 270  p. ( ISBN  2-902170-57-2 ) , pág.  243
  20. Favreau 1988 , p.  22 * (anexo).
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  24. Hippolyte Taine, Cuadernos de viaje: Notas sobre la provincia, 1863-1865 , París,1897( leer en línea ) , pág.  174-175.

Ver también

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