Iglesia de San Sebald en Nuremberg

La Iglesia de San Sebald en Nuremberg, Alemania Sebalduskirche Kirche o Sebalduskirche es una iglesia de la Edad Media tardía, el nombre de un ermitaño llamado Sebald que vivía en la zona de Nuremberg a la VIII ª siglo. Junto con la iglesia de Notre-Dame y la iglesia de Saint-Laurent , es una de las construcciones confesionales notables de la ciudad. Se encuentra en el camino que va de la plaza del mercado al castillo fortificado, cerca del ayuntamiento. El mobiliario interior destaca por su gran riqueza. Desde la reforma , la iglesia de Saint-Sébald es, con la iglesia de Saint-Laurent, una de las dos grandes iglesias protestantes de la ciudad. Ambos son propiedad de la Iglesia Evangélica Luterana de Baviera .

Histórico

La Iglesia de San Sebaldo es la más antigua de las dos grandes iglesias parroquiales de Nuremberg, la otra es la Iglesia de San Lorenzo, al otro lado del Pegnitz que cruza la ciudad. Saint-Sébald es también la iglesia evangélica luterana más antigua de la ciudad, reformada en 1525. Su proximidad al antiguo ayuntamiento la convirtió en la iglesia del municipio de la ciudad y, por tanto, de sus familias patricias. Además, el patrón de la ciudad, San Sebaldo, tiene su tumba en la iglesia. Todo esto hace que se haya beneficiado de numerosos regalos que se reflejan en la riqueza de su decoración.

En lugar de la actual iglesia era una iglesia dedicada a conocer Peter , probablemente el XII ° siglo, y que ha sido capaz de identificar una cripta con dos naves. La construcción de la actual iglesia se inició en 1225. Se consagró iglesia parroquial en 1255 y se completó en su primera forma en 1273. Fue entonces una basílica románica con doble coro . Sigue el modelo de la catedral Saint-Pierre-et-Saint-Georges de Bamberg que, al igual que ella, tiene dos coros, dos fachadas con torres con ábside poligonal. Así, a pesar del diseño gótico del interior, la iglesia muestra elementos del estilo románico. Rápidamente, la iglesia cambia. Los trabajos se iniciaron en 1309 con la eliminación de las naves laterales y el ensanchamiento de las alas; se levantan los muros, luego se construye el presbiterio en estilo gótico tardío, entre 1358 y 1379. Durante el período de actividad de Peter Parler entre 1361 y 1372, el coro este, sobre la tumba de San Sebald, se transforma en un altísimo coro con deambulatorio circular, donde se respeta la estructura iglesia-salón en el sentido de que todas las bóvedas tienen casi la misma altura, según la arquitectura de la época. El mismo diseño se encuentra en la Iglesia de Nuestra Señora en Nuremberg o en la Capilla Wenceslao de la Catedral de San Vito en Praga . Fue durante este tiempo cuando la iglesia cambió de patrón, de San Pedro a San Sebaldo.

Las dos torres fueron añadidas a la XV ª siglo. En el medio del XVII ° siglo se añaden galerías barrocos, y el interior fue remodelado en estilo barroco .

El edificio de la iglesia sufrió graves daños durante los bombardeos de Nuremberg durante la Segunda Guerra Mundial . La iglesia fue reconstruida al final de la guerra, y se reinstalaron ciertos muebles, como la tumba de San Sebalid y las obras de Veit Stoss , así como las vidrieras que habían sido resguardadas. En 1952 se consagraron nuevas campanas. La consagración de la iglesia restaurada tuvo lugar en 1957 en presencia de Theodor Heuss , entonces presidente de la Alemania Federal .

Modelado de la evolución de la iglesia, desde su forma románica hasta la forma gótica
Iglesia románica.
Primera iglesia gótica.
Iglesia de estilo gótico tardío con el coro oriental añadido.
Iglesia en 2010.

Arquitectura

La iglesia de San Sébaldo se presenta como un gran edificio compuesto que conserva caracteres románicos en el coro occidental con dos esbeltas torres, con las características típicas del macizo occidental ; y formas del gótico tardío en el espléndido coro oriental, sostenido por poderosos pilares, con grandes ventanas lancetas adornadas con vidrieras. Al tener dos coros, las entradas se realizan principalmente por las fachadas laterales. El coro occidental está flanqueado por dos pequeñas puertas, al norte la puerta Heiber , que lleva el nombre del escultor de Nuremberg Heinz Heiber (1928-2003) que creó, en un acre romano, un tímpano y una puerta contemporánea entre 1988 y 1991, y para al sur, la Puerta de Santa Elena , cuyo tímpano creado en 1506 por Adam Kraft relata el descubrimiento de la Cruz Verdadera por Hélène , madre del Emperador Constantino, en las circunstancias descritas en la Leyenda Dorada .

En la fachada sur se abren dos portales, en el centro el Dreikönigspforte , portal de los Reyes Magos , con sus estatuas, y el de la Virgen , de 1350 y al oeste el Weltgerichtspforte , portal del Juicio Final , cuyo tímpano se remonta a 1309. El tímpano presenta la escena del Juicio Final, donde podemos distinguir a la izquierda a los felices elegidos, ya la derecha la boca del dragón del inframundo que se traga a los condenados, conducido por el diablo. Se reconoce por su sombrero puntiagudo en el primero a un judío vestido a la moda de la época. A ambos lados hay príncipes, damas nobles y prelados.

En la fachada norte hay otros dos hermosos portales:

El Marienpforte , portal de María , de alrededor de 1320, cuyo tímpano contiene escenas de la vida de María. La parte superior muestra una Coronación de la Virgen . La parte inferior tiene una Muerte de María a la izquierda . María está en su lecho de muerte, rodeada de los apóstoles. Más adelante, el ataúd con María. Muchas personas ciegas representan a los judíos inconversos, incluido el sumo sacerdote que, según la Leyenda Dorada, quiso apropiarse del ataúd.

El Brautpforte , el portal de los novios, con dos veces cinco estatuas de vírgenes prudentes y necias , realizadas en 1320-1330. El encaje de piedra frente al portal se agregó alrededor de 1360 durante la construcción del coro oriental, y oculta la bendición de Cristo sobre la puerta principal. Otras dos estatuas enmarcan el portal: una Virgen con el Niño a la izquierda, y un San Sebaldo como peregrino que lleva su iglesia a la derecha, más tarde. El portal de los prometidos es el nombre de un portal, generalmente cubierto, en el lado norte de una iglesia donde, antes de la introducción del ritual actual del matrimonio en la propia iglesia por parte del Concilio de Trento , la ceremonia de la boda. Los novios, casados frente a esta puerta, luego entran juntos a la iglesia para asistir a un servicio religioso. El portal de San Sebald, ricamente decorado y situado en la fachada norte, con fecha XIV ° siglo.

En el exterior también se encuentran varias obras importantes, como un epitafio creado por Adam Kraft en 1492, llamado Schreyer-Landauer Epitaph , en honor a los patrocinadores Sebald Schreyer y Matthäus Landauer, dos representantes de las familias Schreyer y Landauer. Tres altos relieves en piedra arenisca describen a la izquierda a Cristo llevando la cruz, en medio de una multitud de espectadores, en el centro el sepulcro, con las tres mujeres, el apóstol Juan, Nicodemo y José de Arimatea y a la derecha la Resurrección. de Cristo . En el borde derecho hay dos figuras portando instrumentos de tortura que, en la tradición cristiana de la Edad Media, representaban las armas con las que Cristo conquistó la muerte. Estos dos personajes a veces se equiparan con Sebald Schreyer y Adam Kraft, sin que exista ninguna prueba específica.

Una estatua monumental de Schlüsselfelder ofrecido por la familia, la datación original del XV ° siglo es el museo nacional Germánico . El nombre "Schlüsselfelder" se indica debajo del pedestal con el escudo de armas compuesto por tres llaves ("llave" significa "Schlüssel" en alemán), llevado por dos querubines. La estatua está ubicada en la esquina de la fachada oeste y el muro sur.

Mobiliario y estatuaria

La iglesia de Saint-Sébald contiene muebles importantes que consisten principalmente en donaciones de las familias patricias de Nuremberg.

Tumba de San Sebald

La obra más imponente de la época anterior a la reforma es sin duda el monumento funerario de San Sebaldo , patrón de la ciudad. Hasta el XIV ° siglo, las reliquias de San Sebald se mantuvo en un relicario de plata. Hacia el final del XIV ° siglo, se decidió construir una cabaña para albergar el santuario. La estructura exterior de la tumba fue fundida en bronce por Peter Vischer el Viejo en 1508-1519 en colaboración con sus hijos Pedro el Joven y Hermann. Numerosas figuras decoran el monumento, incluidas escenas de la vita de San Sebaldo, tritones y sátiros, una representación de Pegaso y una mujer mirándose en un espejo, símbolo de vanidad. Estas figuras están basadas en dibujos de Jacopo de 'Barbari , quien estuvo tres años en Nuremberg pintor de la corte del emperador Maximiliano I st . El símbolo de la vanidad hace su entrada en la iconografía alemana. La tumba de San Sebaldo se considera uno de los primeros ejemplos de aceptación de las formas del Renacimiento italiano al norte de los Alpes.

Epitafios y tablas

En la iglesia se encuentran muchos otros epitafios de familias patricias de Nuremberg, como el de la familia Tucher, en el muro norte del coro este.

Bendición de Cristo . Un cuadro notable cerca de la placa conmemorativa de la familia Kreß, todavía en el coro oriental. La pintura es una copia muy cercana del Salvator Mundi de Alberto Durero actualmente en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York y también muestra similitudes con una bendición de Cristo de Jacopo de 'Barbari .
Cristo cargando la cruz , en el segundo pilar de la derecha de la nave central, obra de 1506 de Adam Kraft .
Crucifijo . Situada en la bóveda frente al altar mayor, esta escultura, también conocida como el crucifijo del dolor , fue ejecutada entre 1507 y 1520 por Veit Stoß .
Epitafio de Tucher . En el deambulatorio, fue creado en 1513 para Lorenz Tucher, fallecido en 1503, por Hans von Kulmbach , cuyo nombre real es Hans Süss. El pintor pudo aprender su oficio en parte del pintor veneciano Jacopo de 'Barbari durante su estancia en Nuremberg. El panel central presenta a una Virgen en Majestad con el Niño Jesús , rodeada por Santa Catalina de Alejandría y Santa Bárbara , en un vasto paisaje. Cinco ángeles músicos están al frente. El estilo es similar a la pintura veneciana y los ángeles recuerdan a los de La Virgen de la fiesta del Rosario de Durero pintados en 1506 durante su estancia en Venecia.
Alto relieve de la Pasión , en el deambulatorio, obra de Veit Stoß de 1499.
Estatua del apóstol Andrés , en el deambulatorio, creada por el escultor Veit Stoß hacia 1507, en el memorial donado por la familia Volckamer. El epitafio de Volckamer , que consta de tres paneles en alto relieve de Veit Stoß, data de alrededor de 1499. El primer panel es una Última Cena , el panel central el Huerto de Getsemaní , el último el arresto de Cristo. Vemos allí representado, de manera animada, el beso de Judas y Cristo, cuya cabeza está coronada, en forma de halo, por la cuerda del soldado que viene a detenerlo, mientras otro lo agarra del cabello.
Copón policromado , en el deambulatorio, a la izquierda del altar de San Pedro. Hermoso ejemplo de decoración gótica tallada ejecutada entre 1375 y 1379. Las estatuas representan a Pedro (con la llave) y Sébald (como un peregrino que lleva su iglesia). A continuación, una sepultura de Jesús nos recuerda que las hostias son una encarnación del cuerpo de Cristo. Durante la guerra, el copón fue amurallado y permaneció intacto.
Retablo de San Pedro ( Petersaltar ). Este retablo data de 1477; se coloca sobre la mesa del altar mayor. Las esculturas proceden del taller del "maestro del retablo de Zwickau", los paneles laterales son del séquito del estudio de Michael Wolgemut . Pedro puede ser reconocido por las llaves que tienen los dos ángeles a su lado. Los dos ángeles sobre Pedro perdieron las manos que sostenían una tiara. Esto se eliminó en 1525 cuando Nuremberg se convirtió en luterana. Sabemos que el retablo fue un regalo de un tal Nikolaus Topler.

Otras obras son una Strahlenkranzmadonna , una Virgen con el Niño en una mandorla formando una corona de rayos dorados, en madera de peral, que data de 1438 y cuyo autor se desconoce.

Vitral

En la sala del coro se conserva un conjunto de vidrieras, donadas por miembros del ayuntamiento. La fecha central de colores ventanas de cristal de la XVI ª siglo fueron realizadas por el pintor vidriero Veit Hirschvogel (de) después de las caricaturas de Alberto Durero y Hans von Kulmbach . Los demás datan de 1379.

Kaiserfenster . Situado justo detrás del altar mayor de San Pedro. Creado a partir del final del XIV ° siglo y principios del XVII ° siglo, vidrieras imperial y otras ventanas son uno de los ciclos de pinturas de vidrio más importante de Alemania. Zwischen dem späten 14. und dem frühen 17. Jahrhundert entstand im Ostchor eine der bedeutendsten Glasmalereizyklen in Deutschland. Las tres instituciones de gobierno de Nuremberg tenían cada una un lugar especial: en el centro la ventana imperial, en el norte la ventana del obispo de Bamberg, en el sur la del margrave de la casa de Hohenzollern .
Grundherrfenster . Vidriera donada por Michael Grundherr entre 1379 y 1388. Fachada norte. Rodeados de varios apóstoles, vemos escenas de la leyenda de María: el rechazo de la ofrenda de Joaquín , padre de María, el anuncio del futuro nacimiento de María a Joaquín y a Ana , madre de María, y el encuentro de Ana. y Joaquín en la Porte Dorée, finalmente el nacimiento de María y la presentación de María en el templo.
Imhofffenster . Mucho más tarde, de principios del XVII ° siglo, una ventana en el lado opuesto, ofrecido por la familia Imhoff y sustituye a una ventana anterior. De estilo renacentista, tiene escudos, diversos ornamentos y dos figuras femeninas que representan el amor (caritas) y la fe (fides) . La vidriera es realizada por el taller de Zúrich de Jakob Sprüngli.

Organo

El órgano de Nuremberg tiene una larga historia que data de vuelta a la XV ª siglo. Algunos restos de mampostería en un triforio del muro sur de la nave central son posibles indicios de la existencia de un órgano de época románica de la iglesia. Hay evidencia de la construcción de un órgano grande en los años 1440-1443 por el fabricante de órganos de Mainz Heinrich Traxdorf , quien también construyó dos órganos pequeños para la Iglesia de Nuestra Señora. Friedrich Krebs construyó un órgano pequeño en 1471 y restauró el órgano grande en Traxdorf en 1481. El órgano en Traxdorf, que se colocó en la pared sur del coro este, fue completamente destruido durante la guerra. Entonces era el caso de órganos más antiguo del mundo. Dos figuras y un Rohraffe son los únicos restos, incorporados al aparador moderno.

El órgano, destruido durante la guerra, por el constructor de órganos Johannes Strebel (de) databa de 1906 y tenía dos teclados y una pedalera. En 1947 se instaló un órgano provisional y, tras la reconstrucción del muro sur, se amplió este órgano. El órgano actual fue instalado en el mismo lugar en 1975-1976 por el factor Willi Peter (de) de Colonia. El órgano principal tiene 71 registros y tiene tres teclados y una pedalera. Otro órgano, móvil, tiene 12 registros, un teclado y una pedalera. Ambos órganos están equipados con modernos controles electrónicos.

El puesto de organista de Saint-Sébald era importante, y el puesto lo ocupaban compositores a veces conocidos. Por lo general, un organista ocupó el cargo hasta su muerte. Entre los organistas, hubo

1446-1450: Conrad Paumann , se fue a Munich
1567-1571: Hans Haiden
1596-1616: Hans Christoph Haiden (despedido por falta grave)
1616-1618: Kaspar Hassler
1618-1634: Johann Staden
1634-1658: Valentin Dretzel
1658-1686: Paul Hainlein
1686-1695: Georg Caspar Wecker
1695-1706: Johann Pachelbel
1706-1719: JS Richter
1719-1764: Wilhelm Hieronymus Pachelbel (hijo de Johann)
1764-1775: Cornelius Heinrich Dretzel
1969-1991: Werner Jacob

Campanas

Las cuatro campanas se distribuyen por las dos torres; la gran campana está sola en la torre sur. Los sonidos están sintonizados con los de las campanas de la iglesia de Saint-Laurent. Las campanas 1, 2 y 4 reemplazan a las correspondientes campanas destruidas en 1945, y sus inscripciones así lo demuestran. La campana número 3 recuerda, en su inscripción, la reconstrucción de la iglesia. Las cuatro campanas provienen de la fundición Bachert (de) en Karlsruhe .

Presbiterio

El presbiterio junto a la iglesia fue construido, en su mayor parte, entre 1361 y 1379. Aquí vivía el clero de San Sebaldo, predicadores, diáconos, administradores y empleados. Se planeó una permanencia asegurada por rotación semanal en una sala llamada "Wöchnerstube" ("sala de la semana") para administrar la última unción a los moribundos. La sala capitular sirvió como refectorio y sala de reuniones. El ábside orientado al este de la capilla del presbiterio es el famoso "Chörlein" ("coro pequeño"). Una copia de los años 1898-1902 está instalada en el sitio; el original gótico se conserva en el Germanisches Nationalmuseum .

Fotografías antiguas

Iglesia vista desde el sureste (entre 1860 y 1890).
Fachada oeste de la iglesia (entre 1860 y 1890).
Tumba de Sebald (entre 1860 y 1890).
Portal de las novias (década de 1890).
Chörlein de la rectoría (hacia 1900).

Notas y referencias

Sitio oficial de la parroquia de Saint-Sébald.
Crescenzio 2011
Nombre que vendría de Rohr (pipa o caña) y Affe (mono) y significaba "mono pipa" en alusión al órgano-percha.
Orgeln von St. Sebald contiene una descripción detallada del órgano en la Iglesia de St. Sebald.

Ver también

Bibliografía

Referencias generales

Georg Stolz , “Sebalduskirche” , en Michael Diefenbacher y Rudolf Endres (editores), Stadtlexikon Nürnberg , Nuremberg, W. Tümmels Verlag,2000, 2 nd ed. ( ISBN 3-921590-69-8 , leer en línea ).
Helmut Baier (editor), 600 Jahre Ostchor St. Sebald - Nürnberg. 1379-1979 , Neustadt ad Aisch, Schmidt,1979( ISBN 3-87707-021-3 ).
Herbert Bauer y Herbert Liedel , Freche Putten, verführerische Frauen, wilde Männer. Entdeckungen am Sebaldusgrab , Nuremberg, context medien und verlag,2010( ISBN 978-3-939645-28-3 ).
Daniela Crescenzio , Italienische Spaziergänge in Nürnberg , vol. I: Nürnberg, Venedig des Nordens, Unterhaching, Verlag IT-INERARIO,2011( ISBN 978-3-9813046-3-3 ).
Birgit Friedel y Georg Ulrich Großmann , “St. Sebald. Baubeobachtungen zu den Türmen, dem Westchor und der Krypta ” , en Birgit Friedel y Claudia Frieser (editoras), Nürnberg, Archäologie und Kulturgeschichte. 950 Jahre Nürnberg , Büchenbach, Verlag Dr. Faustus,1999( ISBN 3-933474-03-5 ) , pág. 136-147.
Andreas Marx , “ Der Ostchor der Sebalduskirche ”, Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg , vol. 71,1984, p. 23 y siguientes. ( ISSN 0083-5579 , leer en línea ).
(de) Gerhardt Weilandt , Die Sebalduskirche en Nürnberg. Bild und Gesellschaft im Zeitalter der Gotik und Renaissance , Petersberg, Imhof,2007, 782 p. ( ISBN 978-3-86568-125-6 , presentación en línea ).

Guías de la iglesia

Thomas Bachmann , Markus Hörsch y Rainer Elpel , Ebalduskirche Nürnberg , Nuremberg, Carl,2004( ISBN 3-418-00100-9 ).
Hans-Martin Barth , Die Sebalduskirche en Nürnberg , Königstein i. Ts., Verlag Langewiesche,2007( ISBN 978-3-7845-1503-8 ).

enlaces externos

(de) Sitio oficial de la parroquia de Saint-Sébald.
(de) Imágenes de la ventana de Bamberg de Alberto Durero.
(de) Panorámica del interior de la iglesia.