Iglesia de Saint-Martin de Villenave-d'Ornon
Iglesiade Saint-Martin de Villenave-d'Ornon
| Tipo | Iglesia |
|---|---|
| Destino actual | uso de culto |
| Diócesis | Arquidiócesis de Burdeos |
| Parroquia | Parroquia de Villenave-d'Ornon ( d ) |
| Estilo | novela |
| Construcción | XI e , XII e , XV e , XVIII e , XIX th |
| Religión | catolicismo |
| Dueño | Común |
| Patrimonialidad |
 Listado MH ( 1920 ) Listado MH ( 1925 )
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| País | Francia |
|---|---|
| Región | Nueva Aquitania |
| Departamento | Gironda |
| Común | Villenave-d'Ornon |
| Información del contacto | 44 ° 46 ′ 18 ″ N, 0 ° 32 ′ 31 ″ W |
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La iglesia Saint-Martin es una iglesia católica , clasificada por los Monumentos Históricos, ubicada en la ciudad de Villenave-d'Ornon , en el departamento de Gironde , en Francia .
Localización
La iglesia de Saint-Martin se encuentra en el centro del casco antiguo de Villenave-d'Ornon .
Histórico
La iglesia, dedicada a San Martín , ha sufrido muchos cambios desde su fundación en el XI ° siglo. El descubrimiento de un sarcófago en el piso del coro que contiene un esqueleto con una calabaza y una concha en uno de sus hombros, durante las excavaciones arqueológicas en 1967, así como la concha que está tallada sobre una pila de agua bendita ubicada en el santuario permiten confirmar que la iglesia era un relevo en los caminos de Saint-Jacques-de-Compostelle .
Hoy, la iglesia consta de una nave con dos pasillos, dos transeptos y un ábside semicircular. La iglesia de la XI ª siglo incluyó una amplia nave deshuesado platos contrafuerte y naves separadas por dos filas de arcos y, tal vez (las excavaciones están todavía hacer), un santuario con tres ábsides.
De la iglesia original, solo quedan los muros norte y sur, construidos en escombros de pequeña estructura bastante irregular y los dos primeros tramos de la nave, que conservan capiteles alargados con ángulos caídos, incluida la decoración elemental de estrías, volutas simplificadas o enfrentadas. animales está en el espíritu de la XI ª siglo.
Al final del XII ° siglo y principios del XIII ° siglo se cambia la cabecera del paciente. El ábside principal en bella estructura regular está abovedado en un callejón sin salida y el coro en una cuna rota sobre doble aux.
Estas obras se basan en el muro donde se abre la gran arcada de comunicación entre el ábside y la nave.
Los capiteles del coro se realizaron al mismo tiempo que los capiteles esculpidos del ábside.
Le transept actuel a été édifié à la fin de l'époque gothique ( XIV e et XV e siècles) par l'adjonction des chapelles au nord (appelée dans un premier temps Saint-Michel, puis Saint-Jean dès 1866) et au sud (Nuestra dama). El coro y las dos capillas son abovedados en la intersección de los arcos de la XVI ª siglo.
El campanario fue construido en el XVII ° siglo.
El púlpito y el pilar de soporte de la fecha oeste plataforma desde el XVIII ° siglo. La creación de la Cátedra ha llevado a la nivelación de las capitales más bellas pensó que el XI ° siglo.
La sacristía, colocada contra la pared norte de la fecha de la nave desde el final del XIX ° siglo, y sustituye a la anterior es a distancia, al lado de la puerta en 1649.
El porche adjunto en la fachada oeste, nuevas ventanas en la pared sur de la nave y la capilla de Nuestra Señora corresponden a trabajos realizados en el XIX ° siglo.
En 1967, se restauró el coro y se rehizo el pavimento; al año siguiente llegó la instalación de las vidrieras. Se quitaron la escalera y el púlpito de piedra, ubicados contra el pilar sur cerca del altar. En 1970, el techo fue restaurado y las bóvedas de la XIX XX fueron demolidos siglo, dando paso a la estructura original.
El ábside ha sido catalogado como monumento histórico en su totalidad por decreto de12 de octubre de 1920 y toda la iglesia, excepto el ábside, inscrito en 21 de diciembre de 1925.
Interior
Al oeste de la nave sur se levanta un campanario, bajo el cual se entra por una pequeña puerta semicircular.
Contando el campanario por un tramo, este pasillo lateral tiene tres, al igual que la nave y el otro pasillo lateral. El campanario es románico y es muy probable que, inicialmente, sobresaliera en la fachada, porque los dos vanos occidentales de la nave y el pasillo norte, la puerta, la ventana y los dos pilares son mucho más modernos. Lo mismo ocurre con los arcos. Parece seguro que la fachada románica no se extendía más allá del muro oriental del campanario. Una columna romana, medio encajada en una pilastra, se eleva al suroeste de la nave sur.
El ábside principal tiene una bóveda de bóveda de callejón sin salida y su vano recto en forma de barril quebrado sobre una luminaria regular, semicircular, ligeramente sobrepuesto con dobles rodillos. Las obras se basan en el muro donde se abre la gran arcada de comunicación entre el ábside y la nave.
- Pasillo norte
- Nave
- Bóvedas del ábside
- Pasillo sur
- Capilla de Saint-Jean
- Crucero norte
- Bóveda de la capilla norte
- Piedra clave
- Capilla de Notre-Dame
- Crucero sur
- Bóveda de la capilla sur
- Piedra clave
Escultura romana
Escultura románica se conserva en la iglesia data de dos períodos distintos: el XI ° siglo y el final del XII ° siglo o al principio del XIII ° siglo. Las esculturas de la XI ª siglo, en los cuatro pilares de la nave son de un estilo característico: una cesta alargada, cuyas esquinas están cortados, las caras planas. La decoración es plana, por ejemplo para los animales adiestrados y los adornos suelen ser geométricos, como los capiteles cubiertos con chevrones. Las esculturas de los principios de XIII ° siglo están en el coro y las tres ventanas del ábside.
La nave
Escultura románica del XI ° siglo está en los cuatro pilares de la nave, como se muestra en las Brutails planes anteriores. Estos cestos se colocaban bajo los arcos de comunicación entre las naves, flanqueados a cada lado por una columna o pilastra, y soportaban la caída de los dobles arcos. Cuando Drouyn visitó la iglesia en 1853, la mayoría de las columnas, pilastras y capiteles habían desaparecido. Solo los dos primeros vanos conservan ocho capiteles alargados con ángulos abatidos, una decoración esquemática de rayas, volutas simplificadas o animales enfrentados como se puede ver en la iglesia de Sainte-Croix de Burdeos .
El pilar noreste tiene dos capiteles. El de la cara oeste tiene una cesta alargada, cuyos ángulos están recortados y las caras planas. La columna de la cara sur del pilar está coronada por un capitel adornado con tres hileras superpuestas de hojas largas y estrechas con un extremo curvo y unidas por pares. El cortador está cubierto de zigzags, entrelazados y follaje.
Soporta un arco de medio punto, cuyo otro extremo descansa sobre el ábaco decorado con círculos, con capitel en la cara norte del pilar sureste casi similar. En la cara norte del pilar hay un capitel, cuya canasta está decorada con galones y el ábaco con un tablero de ajedrez. Ambas capitales no son la XI ª siglo, pero la fecha de la reconstrucción del ábside y el coro al final del XII ° siglo.
La arcada es románica semicircular. Los dos pilares no están aislados que hemos construido en el XVI ° siglo, los dos brazos del crucero. Originalmente, las garantías se detenían allí y el coro se cerró.
El pilar noroeste: La columna oeste es una restauración del XIX ° siglo, su capital, cuyos ángulos son sacrificados y las caras planas, tiene un ábaco entrelazado. Al este del pilar hay una columna con base en el ático y un capitel contrastado.
Los únicos capiteles con decoración figurativa son los del pilar suroeste. Por desgracia, fueron brutalmente mutilados durante la instalación del púlpito y las escaleras hasta el XVI ° siglo. El púlpito ocupaba el lugar de la columna norte y la escalera estaba al este.
Lado este del pilar: el ábaco está decorado con ranuras horizontales; en la cara pequeña vemos la mitad de una figura de pie que sostiene un bastón o una lanza en su mano derecha y, en la cara principal, solo queda la parte superior de dos cabezas humanas.
El capitel del lado occidental del pilar es el más elaborado de la iglesia. El cortador está decorado con discos y hojas. En la pequeña cara sur, un cuadrúpedo (posiblemente un lobo) se para sobre sus patas traseras. Parece estar atrapando un pequeño animal escondido entre las hojas en su boca. En la cara triangular, un pájaro grande picotea las hojas.
La cara principal se ha nivelado casi por completo.
En la pequeña cara norte vemos un cuadrúpedo (probablemente un león) que ha atrapado un pájaro en la boca. En la cara triangular hay pájaros, una serpiente y follaje.
Plaza del crucero
La bóveda de este coro, de cañón ojival, más alta que la nave, está sostenida por dos arcos apuntados románicos, muy superiores al arco de medio punto, y que descansan sobre capiteles que tienen el mismo carácter que los exteriores del ábside.
Su cortador, que se prolonga por la cornisa que soporta la caída de la bóveda del coro y del santuario, está decorado con diamantes. Este adorno se repite con bastante frecuencia en el exterior del ábside.
Ábside
El ábside está abovedado en un callejón sin salida. Un cordón de asterias de cuatro puntas, al nivel de los capiteles del coro, rodea el ábside.
Cada ventana está flanqueada por pequeñas columnas, cuyos capiteles están tallados. Las arquivoltas y los cinceles no están esculpidos.
Bahía noreste : a la derecha, pequeñas hojas dobladas; a la izquierda, piñas en las esquinas; el resto del cesto está cubierto con molduras irregulares en forma de rombo, motivo que se repite con bastante frecuencia en la iglesia.
Bahía axial : tiene como capitel, a la derecha, tres ángeles de hojas de agua superpuestos; a la izquierda, dos grandes cabezas enyesadas en los ángulos. El resto del cesto está cubierto con molduras geométricas irregulares.
Bahía sureste : los dos capiteles tienen una decoración muy sencilla de hojas de agua.
La pila de agua bendita : una pila de agua bendita está tallada en la pared sur del santuario; lleva una escultura de vieira.
Los muebles
El altarFrente al altar mayor se encuentran los restos de una pintura en piedra. Se utilizaron tres paneles, pero Drouyn, en 1853, describió cuatro paneles. Se guardaban en la antigua sacristía del muro sur de la nave. En ese momento, pudimos distinguir rastros de la policromía original, que ahora ha desaparecido. La cuarta tabla descrita por Drouyn corresponde al bajorrelieve que está incrustado en el muro norte de la capilla de Saint-Jean. Gracias al estilo de drapeado, uno podría datar estos relieves de finales del XIV ° siglo o al principio del XV ° siglo. Aquí está la descripción de Drouyn:
Cuatro pilastras empotradas, en dos plantas, con frontones emplumados y cubiertos en su repisa de col rizada, separan los tres sujetos. La pilastra superior está coronada por un campanario con penachos y coles rizadas. Cada una de estas pilastras está adornada con un arco ojival subtrilobulado. Una arquivolta ligeramente contracurvada coronada por una pluma muy rizada cubre las pinturas; las hojas rizadas se arrastran por la superficie superior, la inferior es quinquilobulada y el cuerpo del arco está formado por toros que descansan sobre los capiteles, pequeñas columnas y molduras prismáticas.
- San Juan Bautista mostrando con la mano derecha un disco, que tiene en la otra mano; en este disco está grabado el Cordero divino. Tiene barba larga, pies descalzos, abrigo azul, túnica roja forrada en oro; a sus pies hay una figurita de rodillas, con las manos entrelazadas; puede ser el donante. Tiene un vestido negro.
- Un crucifijo de pies cruzados, una enagua a su derecha, la Santísima Virgen de pie, con la cabeza inclinada, los brazos cruzados y una mujercita de rodillas con las manos entrelazadas. A su izquierda, San Juan Evangelista, joven, con un libro en la mano izquierda, descalzo; un hombrecito de rodillas, con las manos cruzadas, tal vez sea el mismo personaje que en el cuadro anterior, y la pequeña figura detrás de la Santísima Virgen sería su esposa que entonces se llamaba Marie y él Jean, y sin saber a qué se dirigía Santa John para dedicarse, los habría esculpido a ambos.
- San Martín, a caballo, comparte su manto con un pobre que está casi desnudo.
La obra fue clasificada como objeto en 5 de diciembre de 1908.
Había otra escultura de San Martín en la iglesia: esta obra se encuentra actualmente almacenada en el Museo de Aquitania en Burdeos y representa a San Martín a caballo; es parcial porque otro personaje, a la derecha, debió formar parte del grupo para corresponder a la hagiografía de San Martín que relata el compartir el manto con un pobre. Los escultura data de mediados del XV ° suficiente siglo, y el resumen de facturas, sobre todo en el tratamiento de los pliegues de la túnica del santo.
La capilla norte, conocida como Saint-Jean- Un bajorrelieve, la XV ª siglo, que representa la cruz. En 1853 el bajorrelieve se encontraba en la antigua sacristía, en el muro sur de la nave, con los tres bajorrelieves que se encuentran ahora frente al altar. Estaba cubierto con un blanqueado rojo / marrón, cuyos rastros aún se pueden ver. Drouyn lo describe:
- Saint Michel: una estatua de madera policromada que data del XVII ° siglo.
- Santa Catalina: una estatua de la XVII ª piedra del siglo que aún lleva las huellas de su policromía.
- Saint Roch, los peregrinos llegaron a orar: una estatua de piedra policromada, que data del XVII ° siglo, que aparece bajo el objeto10 de julio de 1909.
- La campana, que data de 1738, fue clasificada como objeto en 24 de febrero de 1995.
- San Miguel
- San Roque
- Virgen y niño
- Santa Catalina
- Campana de 1738
- Virgen con el Niño: Una estatua de la XVIII ª siglo, clasificado como un objeto10 de julio de 1909.
- Una estatua de San José.
- Una estatua de Santa Teresa.
- Virgen y niño
- San José
- Santa Teresa
- Cristo en los lazos apareciendo a Santa Teresa de Ávila de fecha desconocida. La pintura, inscrita como objeto17 de diciembre de 1999, representa un episodio de la vida de santa Teresa narrado en su autobiografía: el descubrimiento del amor de Cristo a la vista de una estatua del Flagelado, en 1553 en Ávila.
- San Francisco de Asís y San Buenaventura, lienzo de Jean Mazoyer, pintor del rey, que data de 1675, inscrito como objeto el 2 de octubre de 1975.
- La lamentación: anónimo Copia del XVII ° siglo la mesa: la lamentación de Anton van Dyck (Amberes Museo, inv 264). La pintura se registra como un objeto en29 de septiembre de 1974.
- Virgen con el Niño: La tabla es una copia anónima del XVIII ° siglo una foto de Anton van Dyck (1628) se mantiene al Museo Fitzwilliam en Cambridge. Está catalogado como monumento histórico en9 de septiembre de 2007.
- Ecce Homo: copia de un cuadro de Guido Reni , pintado en 1873 por A. Lirieu de Labarre. Está registrado en17 de diciembre de 1999.
- La Sagrada Familia con Santa Isabel y San Juan Bautista - después de Rubens . Copia y obsequio de Jean Robert (el original se encuentra en el Museo Wallraf-Richartz de Colonia).
- El bautismo de Cristo (regalo del Sr. Pehan), que se encontraba en el pórtico, data de 1873. El cuadro es una copia de un cuadro pintado por Pierre Mignard entre 1664 y 1667 para la iglesia de Saint-Jean de Troyes . La pintura se registra como un objeto en17 de diciembre de 1999.
- Cristo en los lazos
- San Francisco de Asís y San Buenaventura
- Lamentación
- Virgen y niño
- La sagrada familia
- Ecce homo
Diverso
- La pila bautismal que data del XVII ° siglo, se han retirado de la nave en 1974 y se coloca en el porche.
- El órgano: La fabricación del órgano se atribuye al fabricante de Burdeos Nicolas Henry , alrededor de 1820. Fue restaurado por primera vez en 1886. En 2006, el órgano fue modificado por el fabricante Alain Faye, con la adición de '' un teclado, para una inauguración, el9 de febrero de 2007, de Francis Chapelet .
- El crucifijo.
- El Cuadro de Honor de los Muertos de la Gran Guerra 1914-1918.
- Baptisterio XV ° siglo
- El órgano (1820)
- Crucifijo
- Confesionario XIX XX siglo
- Cuadro de honor
Vitral
Las vidrieras son modernas y datan de 1968.
- Pasillo norte
- Ábside a
- Ábside b
- Ábside c
- Nave sur
Exterior
El ábside
El ábside de origen fue de siete lados, pero la construcción del norte y capillas del transepto sur en el XVII ° siglo retira dos a cada lado. Hoy en día podemos ver, sobre el techo de las dos capillas, algunas ménsulas novelas del XII ° siglo, lo que sugiere que estos compartimentos desaparecidos tenían el mismo tipo de decoración.
Los tres lados restantes están separados verticalmente por contrafuertes planos en los que se encajan a medias dos columnas, que sostienen toda la altura del ábside. Los muros de los transeptos invaden un poco las columnas terminales.
Dos áreas dividen horizontalmente cada lado del ábside:
- Una base sobre una base bastante alta.
- Un primer piso donde se abren las ventanas que se basan en el cordón separador de las dos zonas. Este cordón muy simple recorre todo el ábside y se perfila en las columnas.
- Una cornisa sobre modillones corona la rotonda. Se perfila alrededor de los capiteles para formar el cortador.
Cada compartimento está perforado con una bahía ricamente enmarcada con una cabeza de piedra angular moldeada y una arquivolta decorada con una fila de asterias de cuatro puntas.
- La bahía sur: Dos elegantes pequeñas columnas aisladas, con capiteles piramidales ahusados, se elevan en los ángulos y sostienen un cortador decorado con diamantes. Este cortador se repite para cada ventana y continúa en cada lado hasta el contrafuerte. Una rica arquivolta cubre la ventana. Se compone para cada uno de ellos de una fila de asterias con cuatro puntos, una regla y dos toros separados por un surco.
- La bahía este es similar a la anterior, excepto por los capiteles. El de la izquierda está cubierto con dos serpientes entrelazadas alrededor de los troncos de los árboles. La canasta del otro está decorada con dos pájaros enfrentados.
- La bahía norte es similar a las otras dos, excepto por los capiteles: la de la izquierda, cubierta con tres filas horizontales de asterias de cuatro puntas separadas verticalmente por múltiples diamantes. El otro está cubierto con adornos de la misma naturaleza que el cortador.
- Primer doble capitel: la base se encierra en el muro de la sacristía. La primera mayúscula es muy curiosa, incluso la descripción es problemática: el propio Drouyn se rinde: “ Los dibujé, pero los adornos que los cubren son tan caprichosos que no encuentro palabras para describirlos.
"
Vemos, en las esquinas del cesto, piñas, símbolo clásico de la escultura románica. En la cara principal se pueden imaginar dos filas de "cortinas"; el primero podría corresponder a cuatro túnicas plisadas, porque el fondo del cesto ha sido martillado y han desaparecido las patas. En este caso tendríamos personajes con sus cabezas y bustos ocultos en la segunda fila. Sobre un capitel de la columna sureste, las piñas han sido sustituidas por cabezas humanas y hay algunas esculturas románicas de figuras con la cabeza escondida en la Gironda. Sin embargo, esta marquesina parece ser única en Gironde. La segunda canasta es más clásica. Se trata de dos pájaros enfrentados frente a una planta o un árbol simbolizado por un tallo vertical en el centro de la cara principal, una flor con seis pétalos en el dado central y dos grandes bolas en los ángulos.- Segundo capitel doble: el capitel de la primera columna es piramidal; el segundo, al estilo de uno de los dibujados arriba, excepto que las piñas de las esquinas se reemplazan aquí por cabezas monstruosas.
- Tercera y cuarta doble mayúscula: Son muy similares. Hay hojas de acanto y un diseño geométrico en cada una de las cestas.
La cornisa está sostenida por quince modillones , ocho de los cuales están figurados. Sobre las capillas del crucero, se pueden distinguir otros modillones que se dejaron en su lugar durante la construcción del crucero.
El término modillón designa un soporte ornamental colocado sobresaliendo en la parte superior de los muros para sostener una cornisa. El adorno puede ser geométrico o figurativo. Las figuras pueden ser mascotas, animales mitológicos, monstruos demoníacos o humanos. Además, las figuras humanas pueden representar actividades como: tocar un instrumento musical, ejercer una actividad laboral o una actividad decididamente sexual. El clero tenía pleno control de la iconografía en las iglesias desde el Segundo Concilio de Nicea en 787. Si hay esculturas “zoomorfas”, “grotescas”, “desvergonzadas”, etc., es porque el clero lo quiso. Entonces hay una razón. Para más información: Iconografía de los modillones romanos .
Panorámica sur : la primera es una escultura geométrica; el segundo una cabeza de lobo; el tercero, un hombre agachado tocando el salterio ; el cuarto es geométrico; la quinta figura de piedras repujadas .
- 1. Geométrico
- 2. Cabeza de lobo
- 3. Jugador de salterio
- 4. Geométrico
- 5. Jefe
Pan es : El sexto es geométrico; el séptimo, un personaje toca el flageolet ; el octavo, una mujer desnuda agachada con brazos y piernas rotos; el noveno, un hombre desnudo itifálico , agachado , con la pierna y el brazo izquierdo rotos; el décimo, jefes.
- 6. Geométrico
- 7. Jugador de flageolet
- 8. Mujer desnuda
- 9. Hombre desnudo
- 10. Jefe
Panorámica norte : la undécima es geométrica; el duodécimo, un hombre que lleva un barril y parece desplomado bajo este peso; el decimotercero, un hombre itifálico desnudo, con el brazo izquierdo mutilado; el decimocuarto, un animal que abre la boca y saca la lengua; el decimoquinto, jefes .
- 11. Geométrico
- 12. Portador de barriles
- 13. hombre itifálico
- 14. Bestia sacando la lengua
- 15. Jefes
Sobre las capillas del crucero se distinguen algunos modillones restantes: al norte, dos geométricos y un conejo, símbolo de la sexualidad desenfrenada y, al sur, dos modillones geométricos.
- Capilla norte
- Capilla Sur
El campanario
El campanario, que ocupa la esquina suroeste de la iglesia, es de forma cuadrada con una base alta de unos 2 metros; desde esta altura, el campanario se estrecha unos 15 centímetros por un escalón en forma de conopial . Está atravesado en su parte superior por dos pequeñas bahías semicirculares con una sola hilera de piedras angulares. Estas dos ventanas se repiten de forma idéntica en las otras tres caras. Se basan en un goteo y, arriba, el campanario se ensancha al grosor de una cornisa romana en una simple recortadora. Dos pequeñas aberturas iluminan la escalera, que se ubica hacia el sur en el interior del campanario.
El dispositivo es novedoso pero se ha retocado el lado sur.
Al nivel de la segunda ventana, en la esquina sureste del campanario, se encuentra el reloj de sol (sin su gnomon ) de un reloj de sol fechado en 1654.
Durante la Revolución, hubo tres campanas de bronce: una grande y dos pequeñas. La1 st 12 1793, los grandes y los pequeños se retiraron para fundirlos. La campana que quedó tenía la inscripción MIDF y la fecha de 1610. En 1870, se fundió una nueva campana llamada Marie-Jeanne y, en 1884, se fundió otra con el nombre de Marie-Andrée.
El muro sur de la nave
Una puerta lateral en el muro sur, perforada en 1649, protegida por un pórtico rústico, se cerró hacia 1850 y el pórtico derribado. Solo existe la inscripción sobre esta ubicación:
ESTA + PUERTA + A + VERANO + HECHO + AUX +COSTOS + DELVRE + DE + L'EGLIZE + ETAN + RVAT
OVVRIERS + PIERE + 1649 + FOVRCADE + E + ANTOINE +Justo al lado, existía otra puerta más vieja. La antigua sacristía data del XVII ° siglo, que se situó en la pared sur, fue destruido en 1874 durante la eliminación del cementerio. Un edificio, que sirvió de sacristía a esta ubicación es visible en un dibujo del XIX ° siglo. El hecho de que los restos de las esferas canónicas grabados en la pared se puedan encontrar cerca de este lugar sugiere que esta fue la entrada a la iglesia original para el clero.
Estas esferas, que se encuentran grabadas en los muros meridionales de la nave de las iglesias románicas y casi siempre junto a la puerta de entrada del clero, se utilizaban para indicar la hora del día para la realización de determinados actos litúrgicos.
Cementerio
Según los registros parroquiales, al menos trece personas fueron enterradas en la iglesia, en varios lugares, entre 1675 y 1789. El cementerio original rodeó la iglesia hasta 1856. El recinto actual que delimita el sitio corresponde a este antiguo cementerio.
Con motivo de la reforma de la plaza y de los conductos alrededor de la iglesia, se llevaron a cabo excavaciones preventivas de septiembre adiciembre 2013. Entonces varias fases de ocupación del antiguo cementerio se han establecido en el sector noreste, en particular, el descubrimiento inesperado de dos sarcófagos Merovingian de V º siglo- VIII º el marcado de uso de lugar como un espacio funeraria siglo (cerca de 250 tumbas que data de la segunda Se han descubierto desde la Edad Media hasta los tiempos modernos). Cualquiera que sea el período, la densidad de entierros es muy alta en toda la iglesia, con muchas superposiciones, a excepción del sector sur. Las orientaciones de las tumbas son principalmente oeste-este, la cabeza este.
La cruz en el cementerio, que data de la XVII ª siglo sigue en su lugar, frente al pórtico.
Formas de medieval XII ° y XIII th siglos
Durante las excavaciones 2013, dos tumbas enterradas en las formas medievales de la XII ª y XIII th siglos fueron descubiertos. Estos entierros se reconstruyen en el pórtico de la iglesia. Se construyen mediante varios bloques rectangulares dispuestos verticalmente alrededor de los cuerpos. En cada caso, se habilitó un cubículo cefálico destinado a acoger la cabeza del difunto mediante una o más pequeñas piedras. Una vez depositado el cuerpo, se cerró cada uno de los entierros mediante una tapa formada por varios bloques sellados con mortero, con, en un caso, la reutilización de un fragmento del tanque de un sarcófago merovingio. Estos dos entierros arrojaron los huesos de dos sujetos adultos: un hombre de al menos 20 años en el momento de su muerte y una mujer mayor de 40 años.
Referencias
- " Aviso MH de la iglesia " , la notificación n o PA00083863, la base Mérimée , Ministerio de Cultura de Francia
- Jean-Auguste Brutails , Las antiguas iglesias de la Gironda , Burdeos, Féret et fils ed.,1912, 302 p. ( leer en línea )
- Léo Drouyn , " notas descriptivas de las iglesias de Villenave-d'Ornon, Léognan, Sainte-Croix-du-Mont y Aubiac (Gironda), y en una vieja casa de La Réole ", Boletín monumental , vol . 19, 1853, p. 425-461 ( leer en línea )
- " The Guide: the Church of Saint-Martin " , (folleto descargable publicado por el ayuntamiento de Villenave-d'Ornon), en arhovo.jimdo.com (consultado el 9 de octubre de 2018 )
- Gironde à fleur de pierre , editado por el municipio de Villenave-d'Ornon, diseñado y construido por la A3P.A, con el apoyo del Consejo General y los Edificios de Francia.
- " Aviso de clasificación del altar. » , Aviso n o PM33000855, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- " Aviso de clasificación: Saint Roch " , aviso n o PM33000856, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- " Nota de clasificación: Cloche " , aviso n o PM33001029, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- " Aviso de clasificación Estatua de la Virgen y el Niño " , aviso n o PM33000857, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- " Aviso de registro: Cristo en los Vínculos. » , Aviso n o IM33002447, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- “ Inscripción: San Francisco y San Buenaventura. » , Aviso n o IM33002448, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- " Aviso de registro: La Lamentación. » , Aviso n o IM33002449, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- " Aviso Virgen y Niño " , aviso n o IM33001254, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- " Notice Ecce Homo " , aviso n o IM33002450, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- " Aviso de inscripción: bautismo de Cristo. » , Aviso n o IM33002446, base Palissy , Ministerio de Cultura francés
- Historia del órgano de la iglesia Saint-Martin en Villenave-d'Ornon en el sitio web de la Asociación para el Desarrollo del Órgano en Aquitania.
- Hélène Réveillas, “ Villenave-d'Ornon (Gironde). Église Saint-Martin ” , (aviso arqueológico), en journals.openedition.org (consultado el 9 de octubre de 2018 )
- " Zoom sobre las excavaciones preventivas de la iglesia de Villenave-d'Ornon " , (incluye un plano de las excavaciones y una breve historia), en aquitaine- h historique.com ,julio 2014(consultado el 9 de octubre de 2018 )
- " La Iglesia de Saint-Martin en Villenave d'Ornon " , (artículo con folleto para descargar y video de las excavaciones de 2013), en arhovo.jimdo.com (consultado el 9 de octubre de 2018 )
Apéndices
Artículos relacionados
enlaces externos
- Recurso arquitectónico :
- Recursos relacionados con la religión :
- La iglesia de Saint-Martin en Villenave-d'Ornon en el sitio Aquitaine Visits .
- La iglesia de Saint-Martin en Villenave-d'Ornon en el sitio SIGM: Savoirs et Images en Graves Montesquieu .