Iglesia de San Esteban de Waha
| Iglesia de San Esteban | |||
 Iglesia de San Esteban, en Waha | |||
| Presentación | |||
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| Culto | católico | ||
| Tipo | parroquia | ||
| Adjunto archivo | Diócesis de Namur | ||
| Fin de las obras | 1050 | ||
| Proteccion |
 Patrimonio catalogado ( 1941 , n o 83034-CLT-0013-01 ) Patrimonio excepcional ( 2013 , n o 83034-PEX-0001-02 )
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| Geografía | |||
| País | Bélgica | ||
| Región | Valonia | ||
| Provincia | Luxemburgo | ||
| Ciudad | Marche-en-Famenne | ||
| Información del contacto | 50 ° 12 ′ 44 ″ norte, 5 ° 20 ′ 37 ″ este | ||
Geolocalización en el mapa: Provincia de Luxemburgo
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La iglesia Saint-Etienne es un edificio religioso católico ubicado en Waha , un pueblo de Famenne , hoy adscrito al municipio de Marche-en-Famenne en la provincia de Luxemburgo ( región valona de Bélgica ). Consagrado en 1050, el edificio, un raro ejemplo del arte románico típicamente mosano, es la iglesia parroquial de Waha.
Historia
Una piedra que conmemora la consagración de la iglesia por el Príncipe-Obispo de Lieja Theoduin de Baviera lleva la fecha de20 de junio(del año de la encarnación del Señor ) 1050 .
En el medio de la XI ª siglo , un edificio existente - probablemente señorial medieval - se monta en la capilla privada con la adición de un santuario y dos pequeños pasillos . La nave central sostenida por enormes pilares cuadrados es la parte más antigua. Los restos romanos son visibles en las partes inferiores de las murallas.
La Tour campanario de construcción posterior, probablemente a finales XI XX o principios del XII ° siglo . Sustituye a un antiguo pórtico , convirtiéndose él mismo en el pórtico de entrada a la iglesia. Hacia 1230, se amplió la iglesia y se levantó el techo del santuario . El campanario fue reconstruido hacia 1574. Es el que vemos hoy.
En el XVI ° y XVII ° siglos, el interior de la iglesia se ha reformado con fecha: En el interior barroco quede hasta el XX ° siglo . Nuevo pavimento se instala en el XIX ° siglo . Es entonces cuando se descubre y se endereza la piedra dedicatoria para exponerla en la pared. Una puerta de entrada está perforada en la torre.
La iglesia recuperó su carácter románico en la década de 1950. Se llevaron a cabo importantes excavaciones arqueológicas antes de las obras de renovación. En 1958, nuevas vidrieras adornaban el santuario: eran obra de Louis-Marie Londot .
Herencia
- La dedicatoria de piedra en latín medieval , redescubierto en el XIX ° siglo, dar la fecha exacta de la consagración de la iglesia :20 de junio de 1050. Es un buen ejemplo de epigrafía medieval.
- El relicario de San Esteban es una obra de platería de la XIII ° siglo . De acuerdo con un manuscrito de la XVII ª en el interior del siglo XIX situada, sería un regalo a la iglesia por un cierto Henry Costérius.
- La pila bautismal con las cuatro cabezas de los ríos simbólicos del paraíso, en piedra azul de Mosan , fue ofrecida en 1590 por Marie, hija de Hubert de Hesdre .
- Varias estatuas de santos (y Calvario ) son obras de un artista desconocido de la XVI ª del siglo conocido como el ' Maestro de Waha ', ya que es la Iglesia de San Esteban, que alberga el mayor número de sus trabajos más conocidos.
- Las vidrieras del santuario son obra de Louis-Marie Londot (1958).
- Las vidrieras de la nave son obra del artista Jean-Michel Folon . Data de 2004 y 2005, las seis vidrieras ilustran escenas de la vida de San Esteban (tomadas del libro de los Hechos de los Apóstoles ) y su leyenda que luego se desarrolló.
Descripción de Canon Lanotte
Canon Lanotte lo describe de la siguiente manera:
“ La aparente unidad de sus partes, la claridad de su relación, la apariencia pintoresca de sus partes, especialmente la aguja, el venerable tilo vecino, llamó la atención de los primeros arqueólogos. Hacia 1850 , también se redescubrió un texto conciso, el más antiguo conocido en Bélgica [...] La simplicidad de la arquitectura del monumento le ha llevado a creer durante mucho tiempo que fue construido con una sola entrada, excepto la torre. La cosecha 1050, un dato raro, también siempre ha sido una invitación a asignarle una fecha precisa . "
Continúa desde un punto de vista histórico:
“ El contexto general es bien conocido para insertar la iniciativa del Señor de Waha en la poderosa corriente de la creación en todo el mundo carolingio de las grandes y pequeñas iglesias colegiadas . Estos reunieron a clérigos seculares con una forma de vida muy similar a la de los monjes. Los asentamientos se siembran en la diócesis de Lieja durante la primera mitad del XI ° siglo, en torno a 1070, cuarenta capítulos se agrupan al menos ochocientos cánones. En el camino, entre los modestos, se encuentra junto a Waha, Falmagne también con cuatro prebendas , Namêche quizás de 1004 , Prix-lez-Mézières que pasa a Saint-Hubert , de 1066 , Bouillon también en 1069 . Estos lugares de oración y caridad también demostraron el poder de los nobles a quienes llevaron el apoyo de su sumisión. En Waha, la supervivencia de la institución estaba asegurada por la posesión de un territorio bastante grande, el Court Saint-Étienne, que incluso abarcaba parte de la ciudad de Marche , entonces todavía un pueblo simple . "
Notas y referencias
- La piedra es un testimonio histórico poco común de la época que ha sobrevivido hasta nuestros días. También da testimonio del arte epigráfico de la Edad Media .
- El mayor patrimonio de Valonia , Namur, 1993, p. 389
- Ibidem, p. 390.
Ver también
Bibliografía
- Denis Henrotay , Isabelle Lecocq y Philippe Mignot (con la colaboración de Francis Tourneur), La Iglesia de Saint-Étienne de Waha , Institut du Patrimoine wallon , coll. "Cuadernos herencia" ( n o 107)2013, 40 p. ( ISBN 978-2-87522-106-3 )