Tazria (תזריע - hebreo para "diseñará"), 13 ª palabra y la primera significativa porción de la Torá ), o más exactamente ki Tazria (cuando concebir) es la 27 ª sección semanal del ciclo anual de la lectura de la Torá y el cuarto del Libro de Levítico .
Corresponde a Levítico 12: 1–13: 59. Los judíos de la diáspora lo leyeron 26 o 27 e Shabat después de Simjat Torá , generalmente en abril.
El calendario lunisolar judío consta de hasta 54 semanas , el número exacto varía según el año, "lleno" o "defectuoso". En años completos (por ejemplo, 2008, 2011 y 2014), el parashat de Tazria se lee de forma independiente. En años de menos de 54 semanas (por ejemplo, 2007, 2009, 2010, 2012, 2013 y 2015), la lectura de la Torá combina esta parashá y la siguiente, Metzora , para lograr el número requerido de lecturas semanales.
Dios enumera las leyes de impureza con respecto a la mujer en el parto, así como su fecha límite y las ofrendas que deben traerse después de esta fecha límite.
La lectura de la parashá en la sinagoga en sábado se divide tradicionalmente en siete secciones, para las cuales se llama a leer a un miembro diferente de la congregación. La primera lectura, el rishon , va tradicionalmente a un cohen , la segunda, llamada sheni , a un levi , las siguientes a un israel (ni cohen ni levi). La séptima sección tiene una subsección, el maftir , que lee la persona que leerá a continuación la haftara .
Las secciones del parashat de Tazria son:
Esdras el Escriba instituyó una lectura pública de la parashá el lunes y jueves en la sinagoga . Esta lectura, significativamente más corta, incluye solo tres secciones, la primera reservada para los Cohen , la segunda para los Levi , la tercera para un Israel.
Un maqam es un sistema de modos musicales utilizados en la música árabe melódica clásica . Los judíos de los países del Este ( África del Norte , Siria ) se inspiraron y adaptaron la melodía de la liturgia de Shabat basándose en el contenido de la parashá de esta semana. Usan 10 maqam diferentes, cada uno con su propio uso.
El maqam que se utiliza en el día de reposo en el que se lee la parashá Tazria es el Maqam Saba, que marca el nacimiento de un niño, y el brit milá ocho días después.
La Torá comprende, según la tradición rabínica, 613 prescripciones . Diferentes sabios han tratado de establecer una declaración en el texto bíblico.
Moisés Maimónides indica en su Sefer Hamitzvot que el parashat Tazria incluye 3 prescripciones positivas y 1 negativa:
Sin embargo, según Sefer HaHinoukh , esta parashá tiene 5 prescripciones positivas y dos negativas:
La haftara es una parte de los libros de los Neviim ("Los Profetas") que se lee públicamente en la sinagoga después de la lectura de la Torá. Por lo general, tiene un vínculo temático con la parashá que lo precedió.
La haftara para el parashat Tazria es 2 Reyes 4: 42–5: 19.
Al igual que la parashá, la haftara narra el tratamiento de una afección cutánea. El profeta Eliseo , como los cohanim , cura la "lepra" ( tzara'at )
Cuando la parashá Tazria coincide con Shabat Ha'Hodesh ("sábado del mes", el sábado especial que precede al mes judío de Nissan , como es el caso en 2008, 2011 y 2014), la haftara es:
En Shabat Ha'Hodesh, los judíos leyeron Éx 12,1–20, en el que Dios prescribe “Este mes [Nissan] será para ti el principio de los meses; será el primer mes del año ”( Ex 12,2 ), y los mandamientos de Pesaj ( Ex 12,3-20. ) Asimismo, la haftara de 45,21-25 discute Pesaj. En estos dos pasajes bíblicos, Dios instruye a los hijos de Israel a aplicar la sangre [del cordero pascual] en los dinteles ( Ex 12,7; 45,19. )
Cuando la lectura de la parashiyot Tazria y Metzora se combina (como es el caso en 2007, 2009, 2010, 2012, 2013 y 2015), y la parashia no coincide con una parashá especial (como es el caso en 2009), leemos la haftara de la parashá Metzora, es decir, 2 Reyes 7: 3-20, que evoca como la parashá a personas que padecen una enfermedad de la piel.
Cuando la lectura combinada coincide con el sábado de Neomenia (como lo hace en 2009), la haftara es Isaías 66: 1–24.
En el Maqam de la semana , los judíos de Oriente (especialmente los sefardíes de Oriente) basan el tono de su liturgia en el contenido de la parashá.
Para el parashat Tazria, es el Maqam Saba, que simboliza una alianza ( brit ), porque el parasha comienza exponiendo las prescripciones que rodean el nacimiento de un niño, y menciona el brit milá , un ritual que muestra la alianza contraída entre el hombre y Dios. .