Personas sin hogar , sin hogar (SDF) , sin hogar o sin hogar (sin hogar) son personas que residen y duermen en lugares no diseñados para ser habitados , como bodega , estacionamiento (estacionamiento), automóvil , almacén y edificio técnico, partes comunes de un edificio de vivienda , sitios de construcción , metro , estación , calle , lote baldío, etc. y suelen deambular por la calle o el espacio público .
A veces se alojan en alojamientos de emergencia, hogares de acogida, de forma temporal.
Es posible notar varias señales propias del hecho de estar en la calle, que permiten elaborar un perfil estadístico de las personas sin hogar. El problema de la "falta de vivienda" es reconocido mundialmente. Tener estos problemas no es realmente una señal de caída.
Hay explicaciones proactivas que afirman que la gente está en las calles principalmente por elección. La “falta de vivienda” se ve como un estilo de vida que se elige y no se impone. De hecho, los individuos toman decisiones de vida y serían en parte responsables de la situación en la que se encuentran. Este razonamiento sobre el voluntarismo es de gran importancia en la política, en parte porque exime a los políticos, las estructuras políticas y las tendencias a las que están asociados, de responsabilidades directas frente a determinados problemas sociales con los que se ven involucrados. El fenómeno de la "falta de vivienda" sería, por tanto, una iniciativa voluntaria. Algunos policías de la ciudad tienen un punto de vista similar, aunque menos caritativo. Atribuyen la mendicidad no a fuerzas sociales, problemas personales o mala suerte, sino a una elección mal pensada. Cuando nos dirigimos a las personas sin hogar, encontramos poco apoyo para esta explicación proactiva. Esta no es una de las razones más comunes por las que están en las calles. En un estudio francés de 2010, solo el 1,3% de las personas sin hogar con las que los autores del estudio discutieron son personas sin hogar por "elección personal".
En este universo hostil, se pueden formar grupos, pero su cohesión es frágil. De hecho, se trata más de reuniones de individuos que de grupos en sentido estricto, dada la ausencia de sentimientos reales de pertenencia.
El mundo de las personas sin hogar también tiene una mala concepción de la salud . Como resultado, las personas sin hogar no pueden darse el lujo de enfermarse , dada su lucha diaria por sobrevivir. También se considera devastador, debido a una autoimagen ya devaluada. Cuando está presente, las personas sin hogar tienden a diagnosticar su enfermedad por sí mismos para mantener un mínimo de control sobre su vida y sobre sí mismos. Son muchos los síndromes vinculados a la vida en la calle. Por otro lado, el cuerpo simplemente sirve como una herramienta para cubrir las necesidades básicas y, en este sentido, debe ser funcional. Sin embargo, aparece una contradicción: muchas veces no se da prioridad a la salud, aunque esto permitiría al organismo funcionar de manera óptima y realizar las funciones necesarias para la vida en la calle:
“Un joven que vivía en un okupa se había roto el pie […]. Enyesado en la sala de emergencias, le resultó difícil ponerse de pie. Para llegar a su posición en cuclillas, tuvo que subir unas escaleras. […] Cansado de estas dificultades, se quitó el yeso a los 3 días (el período de inmovilización previsto era de 6 semanas). Cojeó durante mucho tiempo y siempre se negó a descansar en un hogar de acogida. "
Sobre la contradicción mencionada anteriormente, la prioridad para una persona sin hogar es la autoestima , para quedarse con lo que le queda. Luego viene el rechazo del frío y luego el rechazo del hambre . Luego viene la seguridad . Luego, finalmente, considera la salud. Las prioridades de supervivencia de una persona con más medios son exactamente las mismas, pero olvida que ya ha satisfecho las más urgentes.
En Francia, los “Lits Halte Soins Santé” son estructuras de alojamiento temporal destinadas a personas sin hogar, sin distinción de trastorno patológico, cualquiera que sea su situación administrativa, y cuyo estado de salud requiere tratamiento en asistencia sanitaria (excluida la asistencia que requiera hospitalización) y apoyo social.
La duración estimada de la estancia se establece en menos de dos meses de acuerdo con el dictamen médico. Las personas son atendidas por un equipo multidisciplinario que brinda atención continua.
El decreto n o 2006-556 de17 de mayo de 2006 establece las condiciones para la organización y funcionamiento de las estructuras de “camas de asistencia sanitaria” (LHSS).
Según un artículo publicado por Entraides-Citoyennes, la salud mental de las personas sin hogar es objeto de muchos prejuicios , y la imagen del sin techo alcohólico , enfermo y loco sigue siendo generalizada. El sinhogarismo y la salud mental rechazan la asimilación entre la locura y la exclusión ... incluso si se observa una sobrerrepresentación de trastornos psiquiátricos graves en esta población .
El acceso a la higiene varía de un caso a otro: algunos usan duchas puestas a disposición por instituciones o conocidos. Las personas sin hogar tienen la oportunidad de lavar su ropa con las lavadoras que se les ponen a su disposición en los centros de alojamiento. Pueden conseguir ropa a través de organizaciones benéficas que compran ropa con sus propios fondos o ropa usada o nueva donada por particulares, asociaciones o empresas. La ropa ya no tiene una función social, pero constituye el único baluarte contra los peligros climáticos. La ropa puede ser fuente de diversas dolencias si no se lava con regularidad. Algunas asociaciones humanitarias como Les Femmes Invisibles están especialmente destinadas a las necesidades de las mujeres sin hogar, especialmente en términos de menstruación o embarazo.
Las personas sin hogar también se enfrentan a muchos problemas relacionados con la alimentación: alimentos de mala calidad, mal conservados, mal cocidos o recocidos, con fechas de caducidad caducadas ... El exceso de grasa y azúcar es a veces un problema casi tan grave como la falta de alimentos. Las deficiencias y los excesos suelen ser simultáneos.
Emmaüs Solidarité , a raíz de la asociación de madres Emmaüs, que la inició en 1999, continuó un servicio móvil, llamado el merodeador , para atender a esta humanidad sin hogar precaria. Lo que los aislados beneficiarios de los merodeadores temían sobre todo en 2006 no era el frío, el mal tiempo o el hambre, sino la violencia gratuita de agresores desconocidos para ellos.
Desde 2010 , junto con las asociaciones nacionales, hemos visto el surgimiento en todas las grandes ciudades de colectivos y asociaciones “neo-ciudadanas” que están llegando a las personas sin hogar, a los sin techo y a los excluidos más aislados en un proceso. Más "amigable que profesional" para ofrecerles una comida y comida (conservas), ropa y productos de higiene recogidos de particulares y empresas y sobre todo un poco de ese contacto "ordinario" entre ciudadanos que hace que con demasiada frecuencia carezcan.
El alcohol está muy presente en la vida en la calle, da la ilusión de ayudar a superar las dificultades (resfriado, depresión , soledad …). El alcohólico no percibe la sensación de frío, pero su cuerpo se enfría, lo que puede llevarlo a la muerte. El alcohol es un compañero a largo plazo, a menudo demasiado leal, del que ya no podemos deshacernos: la dependencia del alcohol puede ser fuerte.
A los alcohólicos sin hogar a veces se les llama "robineux".
Según el Collectif Les Morts de la Rue , la esperanza de vida de una persona sin hogar en Francia es de entre 40 y 50 años. Contrariamente a la creencia popular reforzada por los medios de comunicación cada invierno, las personas sin hogar mueren durante todo el año, y más que frío o calor, soledad, asesinatos o accidentes.
La asociación de muertes en la calle indicó en su informe de finales de 2012: en total, 439 muertes confirmadas ocurridas en Francia en 2012 fueron transmitidas a la CMDR. De estos, 390 personas estaban sin hogar y 49 anteriormente sin hogar; 190 murieron en Île-de-France (IDF). El número de muertes notificadas al CMDR ha aumentado ligeramente en comparación con años anteriores. Se han reportado muertes durante todo el año a pesar de unas semanas más tranquilas. El número de informes aumentó ligeramente a finales de 2012.
La exhaustividad de la base de datos CMDR en 2008-2010, según análisis preliminares de Inserm-CépiDc, sería del orden del 20%. Casi la mitad de las muertes fueron informadas por asociaciones, incluidas las asociaciones que apoyan las muertes en la calle por muertes ocurridas en las provincias. Las fuentes de información son diferentes entre la FID y la provincia: en la FID, los socios institucionales y los hospitales informaron del 48% y el 13% de las muertes, respectivamente; en las provincias, los medios informaron del 43% de las muertes frente al 11% en las FDI.
El estudio Count and Describe Mortality of Homeless People , o “Sin hogar”, ha estado en curso desde 2012 todos los años.
Stéphane Rullac ofrece una lectura antropológica y crítica, para ayudar a comprender por qué nuestras sociedades aceptan que las personas sin hogar viven y mueren en las calles. Según él, este trato contribuye al funcionamiento de nuestras sociedades, al cumplir un rol de castigo social para las personas consideradas desviadas, en relación a los estándares sociales, en particular el de mérito individual.
Las personas sin hogar a menudo son vistas como personas desocializadas, totalmente excluidas de la sociedad. Sin embargo, a principios de la década de 2000 nos dimos cuenta de que esto estaba lejos de ser el caso general.
Un estudio realizado en 2004 por Insee mostró que en Francia :
Si no hay una doble afiliación en estas dos categorías (mantenimiento del registro en el Pôle Emploi al mismo tiempo que se beneficia de un trabajo precario), entonces solo el 30% de las personas sin hogar en Francia están realmente “ desocializadas ”.
La palabra “desocializado” implica ya no poder vivir como todos los demás y no poder dar los pasos necesarios para hacerlo. Algunas personas sin hogar no están registradas en el Pôle Emploi y no buscan empleo, no por deseo de marginalidad, sino porque consideran que no se puede trabajar cuando no hay vivienda.
Además, la crisis de la vivienda y el alto precio de los inmuebles (en particular en la región de París) es solo una de las causas que explican el fenómeno de las personas sin hogar. En efecto, el acceso a la vivienda, incluso para quienes pueden pagar, está restringido de muchas formas (necesidad de tener un garante, para poder demostrar la existencia de un salario alto y asegurado, generalmente basado en un CDI , necesidad de tener papeles, etc.) Estas limitaciones siguen siendo considerables, más allá del costo de la vivienda en sí.
El Principio 15 de los Principios de Yogyakarta también aborda los factores de la falta de hogar al insistir en “poner en marcha programas sociales, incluidos programas de apoyo, para abordar los factores relacionados con la orientación e identidad sexual. El género que aumentan la vulnerabilidad a quedarse sin hogar, especialmente para los niños y las niñas. jóvenes, incluyendo factores como la exclusión social , la violencia doméstica o cualquier otra forma, la discriminación , la falta de independencia económica y el rechazo por parte de la familia o la comunidad cultural, y también promover planes de apoyo y seguridad a nivel barrial. "
Un estudio realizado en Canadá encontró que determinadas situaciones aumentan el riesgo de vivir en la calle: por ejemplo, una infancia con un nivel socioeconómico bajo, separación de la familia, problemas de salud mental o problemas de adicción.
El fenómeno de los "grandes excluidos" es un fenómeno social complejo de gestionar. No se trata sólo de pobreza, sino sobre todo de desocialización , de pérdida de vínculos sociales. De hecho, una persona pobre generalmente tiene amigos y familiares que pueden acomodarlo; si la persona se encuentra en la calle es porque ha cortado los lazos con sus amigos y su familia, o al revés, que es lo que ocurre más a menudo. Esto puede deberse a un desarraigo (persona nacida en el extranjero o que haya vivido mucho tiempo en el extranjero, sea de nacionalidad extranjera o no), problemas psiquiátricos, una tragedia familiar, el rechazo por parte de quienes lo rodean, una ruptura deseada por el abuso sufrido. En un trabajo reciente, L. Thelen, investigador belga que ha trabajado con actores institucionales y ONG que ayudan a las personas sin hogar, así como "como" él mismo, en Bélgica, Francia y el resto del mundo. Portugal, destaca la violencia extrema que el entorno de la calle ejerce sobre sus principales usuarios. Para sobrevivir a este entorno destructivo, se ven obligados a someterse a toda una serie de adaptaciones que, a su vez, reforzarán aún más la dependencia del individuo de dicho entorno. Este verdadero círculo vicioso conducirá a la persona sin hogar a lo que la autora denomina “autoexilio”, un proceso de desocialización hasta tal punto que la víctima se verá privada paulatinamente de todo apoyo social.
Además de aportar un cierto número de evidencias que demuestran que el “sinhogarismo” puede conducir a las mismas extremidades en entornos socioculturales muy diferentes, este trabajo también destaca el hecho de que determinadas instituciones de asistencia social, al no tener en cuenta no tener suficientemente en cuenta las las limitaciones ambientales a las que están sometidas las personas en extrema exclusión, participan en el fortalecimiento del proceso de autoexilio.
De hecho, las personas sin hogar a menudo se resisten a dormir en los albergues: estos no ofrecen ninguna garantía de seguridad (especialmente en lo que respecta a los robos), generalmente no aceptan a los que tienen perros, ni a las parejas sin hogar.
Los perros, además de ser compañeros fieles que no juzgan, también constituyen un medio de defensa frente a las agresiones, e impiden ser detenidos por la policía o la gendarmería cuando no tienen perrera.
Antes se les llamaba vagabundos o vagabundos , que no deben confundirse con mendigos .
El acrónimo SDF ya aparece en 1897 como lo demuestra la nuez de Sieur Smet con la grafía sdf. Sin embargo, durante el XIX ° siglo, parece que el término vagabundo fue más utilizado, también habló de un ferrocarril, o vagabundo (que viaja los caminos). En 1812 , Jean Richepin habló por ejemplo en sus textos de la odisea del vagabundo .
Estadísticas socialesSegún el INSEE, habría alrededor de 130.000 personas sin hogar en Francia en 2011. En 2017, todavía son 143.000 según el INSEE, un aumento del 50% en 10 años según la Fundación Abbé-Pierre . En 2019 son casi 200.000, son difíciles de contar, porque los indocumentados y los invisibles son difíciles de identificar. El 17% son mujeres y el 20% son menores de 25 años. Entre las personas sin hogar de 16 a 18 años, la proporción de mujeres alcanza el 70%.
Legalmente, una persona que no tiene domicilio fijo no es necesariamente un "vagabundo" o un "vagabundo" , sino alguien que debe tener un folleto o libro de tráfico . Tenga en cuenta que cualquier persona de nacionalidad francesa , incluso ningún inquilino o propietario (por ejemplo, un ocupante ilegal ) tiene derecho a obtener una tarjeta de identidad .
Desde 1983, en Francia, el acrónimo "SDF" sustituye a la noción de vagabundo , o la ruta (el que "hace el camino"), tan presente en la vida del XIX e siglo . Se suele decir que las personas sin hogar se encuentran "en situación de exclusión social ", aunque este término está abierto a debate: muchas personas sin hogar trabajan ( CDD o temporales ) y, por lo tanto, difícilmente pueden ser calificadas de "marginales". El acrónimo proviene de la terminología policial: era una nota anotada en los formularios en lugar de la dirección de la persona que estaba siendo revisada. Originalmente también podría ser una persona que vive "con amigos" o en tránsito.
Considerados indeseables por la sociedad, las personas sin hogar son expulsadas por el mobiliario urbano anti-personas sin hogar instalado por los ayuntamientos, pero también por empresas o particulares, decretos municipales contra la mendicidad o cortes en los puntos públicos de agua. La Fundación Abbé-Pierre denuncia "la forma en que nuestra sociedad considera el tema de las personas que no tienen nada, las personas sin hogar (...) Estamos tratando de empujarlas más, de hacerlas invisibles pero eso no ayuda. No hay respuesta a personas en dificultad ”, según ella prueba el fracaso de la política francesa y pide la creación de viviendas verdaderamente sociales, al menos 150.000 por año.
En 2018, se registró la muerte de 566 personas sin hogar en las calles de Francia. Un aumento de la cifra en comparación con años anteriores. Se cree que el número real de víctimas ronda las 3.000.
La ONU considera en 2019 a Francia "culpable de violaciones del derecho a la vivienda". Para el relator especial de la ONU sobre el derecho a la vivienda: “Francia está bien situada para cumplir con sus obligaciones en materia de derechos humanos. Es un país rico, las personas sin hogar y el número de muertes de personas sin hogar no son aceptables, dados los recursos disponibles. "
El fenómeno de las personas sin hogar en Estados Unidos cubre una realidad diferente y complementaria a la que se vive en Europa.
Distinguimos en Estados Unidos a las personas sin hogar , sin hogar económico y sedentarias, que representan según las fuentes aproximadamente tres millones de personas en la década del 2000 o un millón de personas en la década del 2020, y los vagabundos , trabajadores que se trasladan de ciudad en ciudad. Los vagabundos forman parte de la cultura estadounidense, rodeados de un cierto romanticismo en la valoración que se hace de estos itinerantes. Incluso hoy en día, algunas personas optan por vivir la vida de vagabundos . Algunas personas que han vivido la vida de vagabundos son famosas: John Steinbeck , Jack London , George Orwell , Seal o Robert Mitchum .
En muchas ciudades estadounidenses, las personas sin hogar son criminalizadas por la situación en la que se encuentran. Dormir en la calle, sentarse en lugares públicos, mendigar, orinar (en ciudades donde los baños públicos son casi inexistentes) y muchos otros delitos han sido diseñados para combatir el "flagelo" de las personas sin hogar.
Las políticas públicas para ayudar a las personas sin hogar han evolucionado considerablemente en los últimos 150 años: los " barrios bajos ", que designan un conjunto dispar de viviendas, que van desde barrios legales atravesados por numerosas prácticas turbias, hasta conjuntos de barrios marginales, han dado paso a la atención individualizada de personas dentro de los "hoteles de ocupación de habitación individual (SRO)" financiados por una multitud de actores públicos y privados.
Cabe señalar que las estadísticas de EE. UU. Brindan información sobre el aspecto racial de la falta de vivienda: mientras que 4 asiáticos por 100.000 o 12 blancos por 100.000 no tienen hogar, esta tasa aumenta a 55 por 100.000 entre los negros, 67 por 100.000 entre los nativos americanos y 160 por 100.000 entre los Isleños del Pacífico.
El número de personas sin hogar está aumentando. En 2017, las personas sin hogar alcanzaron un récord de 55.000 en Los Ángeles . El aumento de los alquileres y la falta de leyes que protejan a los inquilinos de los propietarios son factores importantes en el aumento del número de personas sin hogar.
El número de personas sin hogar en Londres aumentó en un 169% entre 2010 y 2019.
Según la asociación Caritas , en 2018 había más de 40.000 personas sin hogar en España.
Según una encuesta del ISTAT , en 2015 había más de 50.000 personas sin hogar en Italia; El 85% de ellos eran hombres, el 58% eran extranjeros (principalmente tunecinos, albaneses y rumanos) y vivían principalmente en el norte del país.
El número de personas sin hogar en Japón ha aumentado drásticamente desde la década de 1990 y la década perdida tras el estallido de la burbuja especulativa japonesa .
En 2003, en el primer estudio, Japón tenía oficialmente 25.296 personas sin hogar, el número ha ido disminuyendo desde entonces. Enenero de 2009, Japón oficialmente solo tenía 15.759 personas sin hogar. La prefectura de Osaka tiene la mayor cantidad de personas sin hogar: 4302, seguida de Tokio con 3428, Kanagawa con 1804 y Fukuoka con 1237.
Solo hay 800 lugares de recepción en Tokio, a los que se suman veinticinco camas de emergencia en invierno. Tokio lanzó una política de reintegración en 2004 sugiriendo que las personas sin hogar los coloquen durante dos años en una vivienda a 3.000 yenes al mes (alrededor de 20 euros), que está casi totalmente pagado. Al tener una dirección, las personas sin hogar pueden buscar y encontrar un empleo estable : 1.800 de ellos se beneficiaron de este programa en 2009.
En 2011, había 2.410.000 personas sin hogar en China, incluidos 200.000 menores.
En 2011 había 1.770.000 personas sin hogar en India; el Uttar Pradesh tenía la mayor proporción de personas sin hogar en el país, seguido por Maharashtra y Rajasthan .
Las ONG estiman que entre 50.000 y 100.000 personas quedaron sin hogar en Moscú en 2019.
70.000 personas quedaron sin hogar en Turquía en 2020, incluidas 10.000 en Estambul .
Las personas sin hogar son víctimas de operaciones de “limpieza social” operadas por grupos paramilitares . Se dice que la policía colabora en estos asesinatos en algunas localidades.
El número de personas sin hogar en São Paulo aumentó en un 60% entre 2016 y 2020. La eliminación de algunas ayudas sociales, como la Bolsa Familia , parece haber favorecido el aumento de la pobreza extrema.
Según una estimación del Centro de Recursos de Ciencias Humanas, Sudáfrica tenía alrededor de 200.000 personas sin hogar en 2015.
El cambio climático podría dejar a 140 millones de personas sin hogar en los países en desarrollo para 2050, según la ONU .
Pintores rusos y ucranianos cuyos Ambulantes habían decidido no limitarse a palacios e iglesias, sino representar a las personas tal como las conocíamos en la vida cotidiana. Aquí hay un ejemplo entre muchos otros con un trabajo de Nikolai Skadovsky.
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