Saint-Roman-de-Codières | |||||
Vista general del pueblo. | |||||
Escudo de armas |
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Administración | |||||
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País | Francia | ||||
Región | Occitania | ||||
Departamento | Gard | ||||
Ciudad | Le Vigan | ||||
Intercomunalidad | Comunidad de municipios de las Cévennes de Ganges y Somme | ||||
Mandato de alcalde |
Luc Villaret 2020 -2026 |
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Código postal | 30440 | ||||
Código común | 30296 | ||||
Demografía | |||||
Lindo | Saint-Romanois | ||||
Población municipal |
155 hab. (2018 ) | ||||
Densidad | 8.4 hab./km 2 | ||||
Geografía | |||||
Información del contacto | 44 ° 00 ′ 11 ″ norte, 3 ° 46 ′ 41 ″ este | ||||
Altitud | Min. 280 m Máx. 981 metros |
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Área | 18,43 kilometros 2 | ||||
Tipo | Comuna rural | ||||
Área de atracción | Municipio excluyendo atracciones de la ciudad | ||||
Elecciones | |||||
Departamental | Cantón de Vigan | ||||
Legislativo | Quinta circunscripción | ||||
Localización | |||||
Geolocalización en el mapa: región de Occitania
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Vínculos | |||||
Sitio web | www.saintromandecodieres.fr/ | ||||
Saint-Roman-de-Codières es una comuna francesa ubicada en el departamento de Gard , en la región occitana .
Sus habitantes se llaman Saint-Romanois .
Situada en la vertiente sur de las Cévennes , al sur del Macizo Central y del Mont Aigoual , no lejos de Sumène , Ganges y Saint-Hippolyte-du-Fort , esta vasta ciudad rural, aferrada al terreno montañoso, se encuentra dispersa por numerosos cortijos y caseríos aislados, repartidos por todo su territorio. Su capital incluye solo unas pocas casas alrededor de la iglesia , el ayuntamiento y la torre, vestigio del antiguo castillo medieval.
Tres posibilidades de acceso por carretera para llegar a la capital de Saint-Roman-de-Codières:
La actual ciudad de Saint-Roman-de-Codières se extiende sobre tres pequeños valles:
Anteriormente, también incluía el valle de Cayla, hoy adjunto a la ciudad de Sumène .
- Orilla derecha : Teulon (antes Vignevieille) - la Coste - l'Euzière - Issartviel (abandonado) - la Polvétérie (abandonado) - Salvestrière (abandonado) - le Soulié - la Salle - Camplong (antes Puech Calm, en ruinas) - el Castanier - la Grandinelle - le Farguier - Cougnot - la Baraque (antes la Fournelade) - les Ribes;
- Margen izquierda : Valletta - Valescure - Puechguima (antes Puechaguima) - Fromental - Corral - (abandonado) - Moulin (abandonado) - Restouble (antes Valat) - Caballería - (hoy adjunto a Sumène ).
- Margen derecha : Poussiergues (antes Porcilgues) - Combes - Vidourle - Bastide - Driolle (antes Drulhol) - Ubac - Claparède;
- Margen izquierda : la Nible - Malanuech -Montplaisir- Ferrier - Bouras (antes Bourras) - les Aumeras - Conduzorgues (antes Canduzorgues) - la Combe - Mas de Gentil.
- Orilla derecha de Combe Bonne : Peyredier (antes Peyridier) - le Serre - Baralet - le Verdier - Pradeyret (en ruinas) - Montredon;
- margen izquierda de Combe Bonne y margen derecha de Suménette : le Devès - le Mazel - la Janette - la Bayte - la Fabrié - le Bousquet - le Cayrel - Bouvet - Camplo - la Figuière - Serviel - le Bruguier - la Peyredisse;
- Margen izquierda de Suménette : Castanet des Perdus - Laquet (en ruinas) - Calmette.
- Margen derecha : le Cayla - le Valat;
- Orilla izquierda : Ubac.
Saint-Roman-de-Codières, es parte del cantón de Vigan, y tiene para los municipios limítrofes: Sumène - Saint-Martial - Colognac - Cros y Cadière-et-Cambo .
Los tres valles de la localidad se articulan en torno a tres macizos con diferentes paisajes:
Junto al Vidourle , que nace en el territorio de Saint-Roman-de-Codières para desembocar en el Mediterráneo 85 kilómetros más adelante en Grau-du-Roi , también hay muchos arroyos en el fondo de los valles, incluido el Recodier , un importante afluente del Rieutord , Combe Bonne o Suménette.
Parámetros climáticos municipales durante el período 1971-2000
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El clima que caracteriza a la ciudad fue calificado, en 2010, como un “clima mediterráneo franco”, según la tipología de climas en Francia, que entonces tenía ocho tipos principales de climas en la Francia metropolitana . En 2020, el municipio emerge del tipo “clima mediterráneo” en la clasificación establecida por Météo-France , que ahora solo cuenta con cinco tipos principales de climas en la Francia metropolitana. Para este tipo de clima, los inviernos son suaves y los veranos calurosos, con mucho sol y fuertes vientos frecuentes.
Los parámetros climáticos que permitieron establecer la tipología 2010 incluyen seis variables de temperatura y ocho de precipitación , cuyos valores corresponden a los datos mensuales de la normal 1971-2000. Las siete variables principales que caracterizan al municipio se presentan en el recuadro opuesto.
Con el cambio climático , estas variables han evolucionado. Un estudio realizado en 2014 por la Dirección General de Energía y Clima, complementado con estudios regionales, de hecho predice que la temperatura media debería aumentar y la precipitación media descenderá, aunque con fuertes variaciones regionales. Estos cambios se pueden registrar en la estación meteorológica de Météo-France más cercana a "Colognac", la ciudad de Colognac , encargada en 1992 y se encuentra a 5 km en línea recta , donde la temperatura media anual es de 12,3 ° C y la cantidad de precipitación es de 1.515,3 mm para el período 1981-2010. En la estación meteorológica histórica más cercana, "Montpellier-Aéroport", en la ciudad de Mauguio , en el departamento de Hérault , puesta en servicio en 1946 y a 47 km , la temperatura media anual cambia en 14,7 ° C para el período 1971-2000, a 15,1 ° C para 1981-2010, luego a 15,5 ° C para 1991-2020.
Saint-Roman-de-Codières es un municipio rural, porque forma parte de los municipios con poca o muy poca densidad, en el sentido de la cuadrícula de densidad municipal del INSEE . El municipio también es atractivo fuera de las ciudades.
La zonificación del municipio, tal y como refleja la base de datos de ocupación europea del suelo biofísico Corine Land Cover (CLC), está marcada por la importancia de los bosques y las áreas seminaturales (100% en 2018), una proporción idéntica a la de 1990 (100 %). El desglose detallado en 2018 es el siguiente: bosques (94,6%), vegetación arbustiva y / o herbácea (5,4%).
El IGN también proporciona una herramienta en línea para comparar la evolución en el tiempo del uso del suelo en el municipio (o áreas a diferentes escalas). Varias épocas son accesibles como mapas aéreos o fotos: el mapa de Cassini ( XVIII ° siglo), el mapa de personal (1820-1866) y el período actual (1950 a la fecha).
El nombre de la localidad está atestiguado en los formularios
- Ecclesia Sancti-Romani , 1156 (cart. De Notre-Dame de Nimes, cap. 84).
- G. de Sancto-Romano , 1178 (cap. De Nimes, arq. Partida).
- Sanctus-Romanus de Codeyra , 1384 (den. Del senech.).
- Saint-Roman de Codière , 1435 (rep. De los suplentes de Carlos VII).
- Sanctus-Romanus de Coderiis , 1455 (pap. De la familia de d'Alzon);
1513 (A. Bilanges, no. Du Vigan).
- Sainct-Roman de Codyère , 1548 (arco. Salida. C. 790).
- Sainct-Roman de Codieres , balhage de Sauve, 1582 (Tar. Univ. De la diócesis de Nimes).
- El priorato santo-romano de Codières , 1617 (insin. Eccl. De la dioc. De Nimes);
1736 (insin. Ecl. De la dioc. De Nimes).
Los siete megalitos hallados en la localidad de Saint-Roman-de-Codières son testigos de una presencia humana en su territorio a finales del Neolítico (alrededor de 9.000 a 3.300 a.C.).:
Además de estas piedras, un Achelense biface también fue descubierto en 1950 en la ladera norte de la montaña Fage , lo que demuestra la frecuentación humana del territorio de Saint-Roman-de-Codières a principios del Paleolítico .
Según la tradición, las legiones romanas no habría construido un campamento militar en la I er siglo; Sin embargo, no hay nada que pruebe esto. Lo que sabemos con certeza es que un lugar fortificado ( castrum en latín) se relata en este lugar en 970 como parte de la propiedad de la casa de Anduze , que poseía las baronías vecinas antes de la cruzada albigense. D'Hierle y Sauve , de de la que Saint-Roman-de-Codières formó parte hasta la Revolución Francesa .
Otro elemento atestiguado, una mina de plata de plomo ( galena ) fue explotada en la antigüedad en la colina rocosa de la ciudad principal de Saint-Roman-de-Codières.
Sin embargo, el asentamiento de la villa no avanzó en torno a este castrum , un puesto esencialmente militar destinado a defender el paso donde se construyó ( actual capital ), sino en lugares aislados ( alquerías y caseríos actuales) donde los recién llegados recibían señores, con mayor frecuencia en franquicia para atraerlos allí, un terreno para construir y algunos campos para limpiar, el papel de la iglesia se limitaba a otorgar una iglesia parroquial cuando llegara el momento.
La unidad familiar de Cévennes era en ese momento una familia extensa y patriarcal que incluía durante varias generaciones al padre, sus descendientes y sus respectivos cónyuges. Todos vivían bajo el mismo techo e hicieron " fuego y olla común ". Los actas notariales de esta época, luego redactadas por escribanos con mayor frecuencia, constituyen las primeras fuentes escritas de este período y los primeros testimonios de la vida cotidiana de los antiguos Saint-Romanois.
Organización religiosaTodos estos caseríos aislados se agruparon en una parroquia . Su iglesia, construida en la capital , bajo el nombre de San Romano ( Sanctus Romanus de Coderiis en latín), se cita a partir de 1156. Hasta el final del Antiguo Régimen , pasó a depender de la diócesis de Alès y del Arcipreste de Sumène. , después de haber pertenecido al de Nimes .
Su priorato , sencillo y profano, originalmente unido al mense del cabildo catedralicio de Nîmes , formaba parte de las posesiones del cabildo de la colegiata de Saint-Sauveur, alias Sainte-Anne, de Montpellier . Su curación , conferida por los canónigos , se transformó en vicaría perpetua tras la revocación del Edicto de Nantes .
El prior, dueño de la propiedad de la iglesia, recibió los ingresos. Su obligación era proporcionar a la parroquia un párroco y mantener la iglesia. Recibió el diezmo a cambio. El párroco era responsable de administrar el cuidado espiritual a los fieles bajo la autoridad del obispo y, como tal, recibió una pequeña porción del prior . Hasta la Reforma, el clero era numerosa en Saint-Roman-de-Codières: la parroquia curas eran asistidos por sacerdotes secundarios, a veces por un clérigo, un cura libre o un cantor para asegurar su servicio y cada familia Saint-Roman, casi. cada cortijo, tenía su sacerdote o su clérigo que vivía entre sus hermanos, tanto literal como figurativamente.
Preocupados por la salvación de su alma, los Saint-Romanois, a veces agrupados en hermandades , no dudaron en proporcionar en sus testamentos, donaciones a los pobres, legados a la iglesia, la conducción de su funeral en cada detalle, el número de Celebrar misas, o incluso, para los más acomodados, fundar obras piadosas dedicándoles parte de su patrimonio . Encontramos en Saint-Roman-de-Codières:
En el origen de la organización feudal y del régimen señorial, los derechos de justicia y de propiedad que se ejercían sobre una tierra determinada y, en consecuencia, sobre sus habitantes, se unieron en manos del señor , pero muy rápidamente fueron desmembrados y luego uno. distinguió a los señores justiciers - llamados así porque tenían derecho a la justicia en su base - de los señores directos - llamados así porque sus derechos sobre una base se relacionan con el dominio directo de éste - " directum dominium " - por oposición al dominio útil, que se le otorgó a un operador.
En la región donde la costumbre era la ley romana y donde se aplicaba el adagio " ningún señor sin título ", esta concesión se concedía con mayor frecuencia en forma de censo , es decir, contra el pago de un censo - tasa anual fijada una vez y para todos, en efectivo o en especie.
En cuanto a los derechos de la justicia, Saint-Roman-de-Codières quedó bajo la baronía de Sauve, como hemos visto. Esta baronía pasó de Bermond al rey de Francia , luego en 1293 a los obispos de Maguelonne (luego de Montpellier a partir de 1536, habiéndose trasladado allí la sede episcopal), antes de ser adquirida en 1563 por Simon Fitzgerald, consejero del rey, Secretario de Estado de Finanzas, nombrado caballero poco después con el nombre de Fizes. Después de pasar a sus herederos, fue desmembrado por primera vez y, en 1620, Jean Aubanel, hugonote , antiguo comerciante y antiguo capitán de Saint-Hippolyte-du-Fort adquirió el señorío de Saint-Roman-de-Codières. Este señorío se convirtió en un tema de conflicto cuando los herederos de Fizes lo cedieron nuevamente a Jean Vallat, gobernador de Montferrant, sin tener en cuenta la venta anterior. Los Aubanel, a quienes se concedió, apenas se beneficiaron de él, habiendo decidido Luis XIV reunir la baronía de Sauve con el obispado de Montpellier , el juicio continuó con este último hasta 1680, cuando los Aubanel fueron parcialmente compensados. Poco después, en 1692, la baronía de Sauve fue nuevamente desmembrada por los obispos de Montpellier , que mantuvieron el título de barón hasta la Revolución Francesa : Saint-Roman-de-Codières se dividió, por lo tanto, en tres señores vigilantes separados:
Asistidos por funcionarios de justicia, los señores de la justicia de Saint-Roman-de-Codières hicieron justicia en el tribunal de Sauve , luego en Saint-Hippolyte-du-Fort después de la división de la baillivie en dos jurisdicciones territoriales distintas, y finalmente en Sumène. desde la mitad de la XVIII ª siglo.
En cuanto a los señores directos, eran numerosos en Saint-Roman-de-Codières. Sus derechos, a veces mantenidos en posesión conjunta , heredados, comprados, intercambiados, recibidos en matrimonio o incluso usurpados durante disturbios, podrían estar relacionados con una granja, tierra, un molino o incluso un simple derecho particular. Fueron instituciones religiosas, antiguas familias nobles de extracción feudal, las primeras familias saint-romanas que poco a poco dieron para explotar sus tierras alodiales o familias de campesinos o artesanos, que se volvieron burguesas y buscaron por este sesgo continuar su ascenso social porque, por falta de indexación, la importancia de estos ingresos ha seguido disminuyendo con el tiempo.
Administración realLa importancia de esta organización señorial fue gradualmente limitada por el desarrollo de la administración real.
A partir de 1215, en medio de una cruzada contra los cátaros que llevó a la incorporación del condado de Toulouse a la corona de Francia, se creó la senechaussee de Nimes y Beaucaire . El senescal , que representa al rey , ejerce todos los poderes en su nombre. Languedoc , país de estado, conservará sin embargo el privilegio de tener estados provinciales, también llamados estados especiales, para diferenciarlos de los estados generales.
Es en este contexto que en 1384 Saint-Roman-de-Codières se gravó en " tres luces ".
Del mismo modo, es el senescal quien levanta las tropas según sea necesario y dirige la antigua organización de la proscripción y la banca trasera (servicio militar de nobles y no nobles en diversos grados). No fue hasta las derrotas de la Guerra de los Cien Años que el ejército real se convirtió en permanente. Por lo tanto, la prohibición y la prohibición posterior solo se invocarán en caso de necesidad.
Los hombres de la familia Castelviel, la nobleza de los señores feudales y la extracción directa de la granja de Fromental en Saint-Roman-de-Codières, asistieron al servicio de la prohibición y diputados a lo largo del XVI ° siglo.
Luego, hacia el final de la Edad Media con el desarrollo del derecho, aparecieron dos nuevas instituciones: los gobernadores (poderes administrativos y militares) y los viguiers reales (poderes judiciales).
Saint-Roman-de-Codières señaló al comienzo de la viguerie royal Sommières , cuyas decisiones estaban sujetas a apelación al Parlamento de Toulouse .
Comunidad de habitantesAl mismo tiempo, los habitantes se unieron para organizar la defensa de sus intereses comunes, particularmente en materia fiscal y para organizar el cobro de legados y limosnas a los pobres. Así nos encontramos con " pueblo reunido " en Saint-Roman-de-Codières desde finales de la Edad Media, pero no fue hasta que el XV ° siglo, que parece ver una verdadera " comunidad de habitantes ", dirigida por " cónsules ", con la asistencia por sus " asesores ", elegidos cada año por la "parte mayor y más sana de los habitantes" .
Estos representantes intervinieron en muchos ámbitos (limosnas a los pobres, escuelas, administración de la propiedad parroquial, mantenimiento del horno y de la casa consular, preparación de la composición, acciones judiciales, respuestas a consultas realizadas por la administración real, mantenimiento de puentes y carreteras, tropas armadas, reparación de daños causados por la guerra, etc.).
La Reforma apareció en los Cevennes medio del XVI ° siglo. A partir de 1568 se " erigió " una iglesia reformada en Saint-Roman-de-Codières. Guidon Serre, figura importante de la parroquia , señor de Fromental y habitante de Sumène , parece haber tenido un papel protagonista en la difusión de nuevas doctrinas.
Los reformados rápidamente se convirtieron en mayoría. Los bienes del clero se ponen a la venta para reponer las arcas del Estado, Guidon Serre, hugonote convencido, lo adquiere en 1569 por 300 libras; el excedente se alquila. Finalmente la Iglesia Católica fue destruida entre 1570 y 1576 y se suspendió el servicio.
Las ocho guerras civiles , que se sucederán de 1561 a 1598, devastarán las Cevenas , hay que esperar el edicto de Nantes de 1598 para encontrar una situación más tranquila.
Fue durante este período que se creó el presidial de Nîmes . Dispensa justicia en nombre del senescal y Saint-Roman-de-Codières lo releva.
El Edicto de Nantes , que reconoce el culto reformado, permite al mismo tiempo el restablecimiento del culto católico en la parroquia . Pero la iglesia, reconstruida recientemente, fue nuevamente destruida durante las llamadas guerras de Rohan, que se sucedieron entre 1621 y 1629.
Durante este período Saint-Roman-de-Codières se adjunta al Senescal y presidial de Montpellier y la Bailía de Sauve , recién creada por el desmembramiento del Senescal de Nimes y Beaucaire , el presidial de Nimes y viguerie royal Sommières .
Saint-Roman-de-Codières se comparte entonces entre protestantes , que dominan la vida política y económica de la parroquia, y católicos , cuya influencia sigue creciendo, ayudados por las medidas tomadas por la autoridad real. En 1661, este último tomó posesión de la sala de arriba de la casa consular donde se había realizado el servicio reformado hasta entonces, para instalar allí la suya propia.
Finalmente, con el pretexto de la participación de Isaac Teissier, párroco de Saint-Roman-de-Codières, en un culto celebrado en Saint-Hippolyte-du-Fort donde acababa de ser proscrito, el intendente Henri d'Aguesseau , por un la sentencia del 4 de julio de 1684 prohíbe el ejercicio del culto reformado en la parroquia y, en consecuencia, el cierre del cementerio que hasta entonces era utilizado por los protestantes .
Saint-Roman-de-Codières depende entonces de la generalidad de Montpellier y la subdelegación de Vigan , nuevas instituciones desarrolladas bajo el reinado de Luis XIV además del sistema administrativo preexistente.
Tras la revocación del Edicto de Nantes en 1685 por Luis XIV , los protestantes de Saint-Roman-de-Codières renunciaron masivamente a su fe . Como la sala que sirve a los católicos es demasiado pequeña para acomodarlos, la iglesia fue reconstruida poco después en 1690.
Rápidamente se multiplicó la predicación clandestina; habiendo abandonado los pastores el reino, con frecuencia son los " profetas " jóvenes los que toman el relevo. Pronto estalló la guerra de los Camisards . Pierre Brunel, agricultor de Mas de Ferrier, Euzière, ex católico, Jean Hébrard y Salomon Sabatier, conocido como “ Salomonet ”, de la aldea de Driolle se unió a los rebeldes. La noche del 26 de marzo de 1703, los Camisards incendiaron el castillo y la iglesia de Saint-Roman-de-Codières.
Este período de disturbios, del cual el país salió de la ruina, siguió al período llamado " Desierto ". Los protestantes se acostumbran gradualmente a esconderse; Castigo disminuye gradualmente desde mediados del XVIII ° siglo y los " predicadores ", de vuelta en la región de Cevennes , de nuevo puede hacerse cargo de los fieles. Pero no fue hasta el Edicto de Tolerancia de 1787 que pudieron registrar legalmente nuevamente su estado civil .
Con la Revolución Francesa , la ciudad tomó por un tiempo el nombre de Mont-de-Vidourle . Primero se adjuntó administrativamente al distrito y cantón de Saint-Hippolyte-du-Fort , antes de depender a partir de 1801 del distrito de Vigan y el cantón de Sumène .
De este período recordaremos el incendio en 1792 del castillo de Castanier, casa de campo de François Charles de Massanne, ex capitán de infantería retirado en Sumène y el ataque al 2 Ventôse del año IX (21 de febrero de 1801) del ciudadano Lafon, recaudador de fondos públicos, en el Mas du Valat.
Nótese también la ejecución de Jacques Rouffiac, párroco secundario de la parroquia que después de haber prestado juramento en 1791 a la constitución civil del clero, se retracta y pasa a la clandestinidad (celebrado el 31 de julio) y el mismo día de la caída de Maximilien de Robespierre , la muerte de Jacques de Serre de Saint Roman, consejero del Parlamento de París , señor de Saint-Roman-de-Codières, guillotinado en París el 9 Termidor del año II (27 de julio de 1794), para tener a su hijo , Alexis Jacques de Serre de Saint Roman, emigrado, comprometido en ejércitos extranjeros.
Después de la agitación del período revolucionario, la prosperidad económica relativa se establece gradualmente en el XIX ° siglo.
La torre, vestigio del antiguo castillo medieval y, desde la Restauración , capital del majorat como condado - nobleza erigida a favor de la familia de los últimos señores de la justicia de Saint-Roman-de-Codières, está restaurada y profundamente remodelada en 1838 por el Conde Jacques Raymond de Serre de Saint Roman.
Un templo protestante fue construido en 1855 en la aldea de Bouras y el interior de la iglesia católica está adornado con una reproducción muy fiel del cuadro de Tiziano , " Los peregrinos de Emaús " que se encuentra en el Louvre , ofrecido al Conde. De San Román de la emperatriz Eugenia de Montijo , esposa de Napoleón III , después de una estancia en el castillo .
Pero la población está disminuyendo lentamente y el tributo pagado durante la Primera Guerra Mundial es particularmente pesado (la ciudad pierde 27 hombres sanos de una población contada en 1911 a 501 habitantes). Jean-Baptiste Marchand , general y explorador francés, el héroe de Fachoda , que se casó hacia 1910 con Raymonde de Serre de Saint Roman, entonces reside en la torre de Saint-Roman-de-Codières. Fue elegido, de 1913 a 1925, consejero general del cantón de Sumène .
La Segunda Guerra Mundial también traerá su torrente de horror. La población conoce a las tropas de ocupación desde 1942 pero no se ha producido ninguna exacción, la Resistencia se preocupa principalmente por proporcionar a los numerosos refractarios, que se negaron a ir a Alemania al Servicio Obligatorio de Trabajo (STO), cédulas de identidad, carnés de comida y caja fuerte. lugares para esconderse. La redada del 28 de febrero de 1944 en la aldea de Driolle, que vio la aldea saqueada e incendiada y algunos de sus habitantes ejecutados, puso fin a esta aparente tranquilidad.
Luego de la Liberación , comienza un severo período de éxodo rural que vacía el pueblo de sus habitantes. En 1961 quedó aislada del valle de Cayla, anexa a la localidad de Sumène con la que ya estaba conectada por carretera. No fue hasta la década de 1970 para ver a algunos jóvenes asentarse en casas abandonadas y la década de 1990 con la llegada de familias jóvenes para ver el movimiento revertido de manera sostenible.
Escudo del municipio de Saint-Roman-de-Codières. Palé de armiños y gules de seis piezas con un fess de oro desbarbado en su conjunto Estos brazos , asumidas por la ciudad, data de finales del XVII ° siglo. Fueron asignados a la comunidad de habitantes de Saint-Roman-de-Codières bajo el reinado de Luis XIV .
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Período | Identidad | Etiqueta | Calidad | |
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Marzo de 2001 | Marzo de 2008 | Robert Gonzalves | ... | |
Marzo de 2008 | 1 st de junio de 2012 | Philippe Pibarot | DVG | ... |
junio 2012 | En curso | Luc Villaret | ... | |
Los datos faltantes deben completarse. |
Philippe Pibarot patrocinó la candidatura de Nathalie Arthaud para las elecciones presidenciales de 2012 .
Desde 1 er enero de 2004, Saint-Roman-de-Codières es parte de los gangeoises y suménoises Cevennes común de la Comunidad , que comprende trece ciudades (cuatro en el departamento de Gard y nueve en las fronteras del Hérault ).
Son de su competencia la ordenación del territorio, el desarrollo económico, el medio ambiente, la vivienda, la construcción de instalaciones culturales y deportivas o de establecimientos de educación preescolar y primaria, así como la primera infancia. Entre los servicios ofrecidos, encontramos en particular el tratamiento de residuos con un centro de reciclaje en Ganges , la ciudad más importante y sede de esta asociación intermunicipal.
La evolución del número de habitantes se conoce a través de los censos de población que se realizan en el municipio desde 1793. Desde 2006, las poblaciones legales de los municipios son publicadas anualmente por Insee . El censo se basa ahora en una recopilación anual de información, sucesivamente sobre todos los territorios municipales durante un período de cinco años. Para los municipios de menos de 10.000 habitantes, cada cinco años se realiza un censo que cubre a toda la población, estimándose las poblaciones legales de los años intermedios por interpolación o extrapolación. Para el municipio, el primer censo exhaustivo incluido en el nuevo sistema se llevó a cabo en 2006.
En 2018, la ciudad tenía 155 habitantes, un 21,32% menos que en 2013 ( Gard : + 1,67%, Francia sin Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
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1,009 | 656 | 948 | 908 | 925 | 951 | 921 | 882 | 870 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
907 | 761 | 783 | 701 | 660 | 653 | 608 | 561 | 545 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
515 | 509 | 501 | 451 | 404 | 350 | 314 | 279 | 233 |
1962 | 1968 | 1975 | mil novecientos ochenta y dos | 1990 | 1999 | 2006 | 2011 | 2016 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
206 | 132 | 138 | 147 | 134 | 180 | 171 | 193 | 160 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
155 | - | - | - | - | - | - | - | - |
Hombres | Clase de edad | Mujeres |
---|---|---|
23 | 17 | |
30 | 29 | |
17 | 13 | |
21 | 21 |
Excepto la cifra anunciada en el censo del año VIII de la República (1800), la disminución de la población de Saint-Roman-de-Codières fue progresivo a lo largo del XIX th y XX th siglos, desde 1009 habitantes en 1793 a solamente 198 en 1962 (una disminución de más del 80% en el espacio de menos de dos siglos). En los últimos años, después del severo período de éxodo rural que siguió a la Segunda Guerra Mundial , el movimiento comenzó a revertirse.
La economía de Saint-Roman-de-Codières es esencialmente rural y está orientada al turismo verde.
La cebolla dulce de las Cévennes (AOC) se cultiva allí en ferries o bancels, franjas de tierra sostenidas por muros de piedra seca. Esta producción se vende principalmente en los mercados de la región. Allí también se crían ovejas para la carne de cordero (raza Caussenarde de las garrigues).
Muchas antiguas granjas de la ciudad, salvadas de la ruina, se han transformado en albergues o habitaciones de huéspedes. Un café en la capital del pueblo en la antigua torre y una posada en la aldea de Bouras completan el paquete.
Por último, junto a los pequeños artesanos establecidos en la ciudad (electricistas, albañiles, etc.), Saint-Roman-de-Codières también se ilustra con la presencia de muchos artistas que vinieron a instalarse allí (escritores, arquitectos, escultores, pintores, fotógrafos , etc.).
La belleza de los lugares, su conservación y la tipicidad de su hábitat constituyen el principal patrimonio de Saint-Roman-de-Codières. Sin embargo, algunos lugares y monumentos de la ciudad merecen un desvío:
El Ayuntamiento , ubicado en la capital del pueblo, es el único edificio administrativo de la localidad. Solo está abierto al público dos medios días a la semana. Las tres escuelas que alguna vez tuvieron Saint-Roman-de-Codières, ubicadas en la capital, en Savel y en la aldea de Bouras, han sido cerradas.
Desde 2004, se ofrecen equipamientos y servicios públicos a la población en el marco de la Comunidad de Municipios de las Cévennes Gangeoises et Suménoises . De este modo, los niños son educados en escuelas de municipios vecinos.
La Misa ya no se celebra en Saint-Roman-de-Codières solo en raras ocasiones por el sacerdote de Sumène y la iglesia protestante en la aldea de Bouras, ya no es servida solo en raras ocasiones por el pastor de Saint-Hippolyte -desde el Fuerte .
El pueblo Saint-Roman va a buscar lo que no tiene en la ciudad (farmacias, médicos, oficinas de correos, bancos, mercados, tiendas de conveniencia, supermercados, etc.) en las localidades vecinas - Sumène , Ganges y Saint- Hippolyte-du. -Fuerte principalmente.
Más allá de este aparente aislamiento, que contribuye al encanto y la autenticidad del pueblo, las diversas asociaciones, bien establecidas en la ciudad, juegan cada una un papel unificador esencial (asociaciones culturales, asociaciones para la protección del medio ambiente, animales, patrimonio, comité de fiestas , asociaciones de cazadores, etc.).
Cada año, en principio el último fin de semana de julio, se organiza una fiesta en la capital del pueblo, adornada con diversos eventos culturales.