Ki Tissa , o Ki Sissa según la pronunciación yiddish (כי תשא - hebreo para "cuando tomas", la sexta y séptima y primera palabras distintivas de la parashá) es la vigésimo primera parasha (sección semanal) del ciclo anual judío de la lectura de la Torá y la novena parashá del Sefer Shemot (Libro del Éxodo).
Se compone de Éxodo 30: 11–34: 35. Los Judios en la diáspora leyó el 21 º día de reposo después de Simjat Torá , en general, a finales de febrero o marzo.
Aún en el Sinaí , Dios le ordenó a Moisés que hiciera un censo de los hijos de Israel al imponerles medio siclo por cabeza. Le describe la palangana de bronce para las abluciones de los cohanim , la forma de preparar el aceite de la unción, reservado para el santuario y quienes lo sirven, y finalmente la composición del incienso.
Dios nombra a Betzalel y Aholiab (en) como artesanos de estas diversas obras, renueva el requisito del sábado como signo del acuerdo exclusivo entre Dios y su pueblo, y finalmente le entrega las tablas de la ley.
Sin embargo, el pueblo, al no ver a Moisés regresar, le pidió a su hermano Aarón que formara un dios para reemplazar a Moisés. Sus gritos llegan al Sinaí, donde Dios envía a Moisés quien, al darse cuenta de la falta del Becerro de Oro , rompe las tablas de la Ley. Él ordena a los que permanecieron fieles a YHWH , principalmente la tribu de Leví , que pasen a los rebeldes a filo de espada. Dios decreta que ya no residirá entre ellos, sino que los guiará a través de un intermediario. Moisés suplica el perdón de las faltas y es escuchado. Dios le revela su gloria y sus trece atributos de misericordia, luego reitera los mandamientos prescritos durante el primer ascenso. Cuando Moisés baja, después de otros 40 días y 40 noches más, con las segundas Tablas de la Ley, su rostro brilla y debe usar un velo.
La lectura de la parashá en la sinagoga en sábado se divide tradicionalmente en siete secciones, para las cuales se llama a leer a un miembro diferente de la congregación. La primera lectura, el rishon , va tradicionalmente a un cohen , la segunda, llamada sheni , a un levi , las siguientes a un israel (ni cohen ni levi). La séptima sección tiene una subsección, el maftir , que lee la persona que leerá a continuación la haftara .
Las secciones del parashat de Ki Tissa son:
Esdras el Escriba instituyó una lectura pública de la parashá el lunes y jueves en la sinagoga . Esta lectura, significativamente más corta, incluye solo tres secciones, la primera reservada para los Cohen , la segunda para los Levi , la tercera para un Israel.
Un maqam es un sistema de modos musicales utilizados en la música árabe melódica clásica . Los judíos de los países del Este ( África del Norte , Siria ) se inspiraron y adaptaron la melodía de la liturgia Shabat basándose en el contenido de la parashá de esta semana. Usan 10 maqam diferentes, cada uno con su propio uso.
El maqam utilizado durante el sábado durante el cual se lee la parashá Ki Tissa es el Maqam Hijaz, reservado para ocasiones tristes, aquí por culpa del Becerro de Oro, uno de los episodios más vergonzosos del pueblo de Israel.
La Torá comprende, según la tradición rabínica, 613 prescripciones . Diferentes sabios han tratado de establecer una declaración en el texto bíblico.
Según uno de estos computs más famosos, el Sefer HaHinoukh , el parashat Ki Tissa tiene 4 prescripciones positivas y 5 negativas:
Sin embargo, su predecesor, Moisés Maimónides atribuyó solo 4 mitzvot positivas y 3 negativas a esta parashá en su Sefer Hamitzvot :
La haftara es una parte de los libros de los Neviim ("Los Profetas") que se lee públicamente en la sinagoga después de la lectura de la Torá. Por lo general, tiene un vínculo temático con la parashá que lo precedió.
La haftara para el parashat Ki Tissa es:
Como en la parashá, el profeta de Dios confronta la idolatría, aquí la adoración de Baal , para restaurar la adoración de YHWH ( 18,20–39 ) . También se para en una montaña ( 18,19-20 ), e invoca los nombres de los dos primeros patriarcas, Abraham e Isaac en su oración a Dios ( 18,36 ).
En ambas secciones bíblicas se escucha un sonido ( kol ) ( Ex 32,18; 18,26 ); el profeta llama a los israelitas a elegir entre Dios y el dios falso ( 18,21 ), y Dios se manifiesta cuando el profeta anuncia la elección ( 18,38 ).
Cuando la parashá coincide con Shabat Parah (el sábado especial que cae antes de Pesaj , como en 2006, 2007 y 2009), la haftara es Ezequiel 36: 16–38.
En Shabat Parah, el sábado de la novilla roja , primero leemos Números 19: 1–22 , relatando los ritos de purificación usando la novilla roja ( parah adumah ). La haftara del Libro de Ezequiel también describe un procedimiento de purificación, y el agua rociada purifica a los hijos de Israel 36,25. )