| Nacimiento |
1931 Roma |
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| Muerte |
2 de enero de 2017 Roma |
| Nacionalidad | italiano |
| Actividad | Orientalista |
| Trabajé para | Universidad de Roma "La Sapienza" |
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Giovanni Garbini (8 de octubre de 1931-2 de enero de 2017) fue un orientalista y semitista italiano. Sus estudios bíblicos han revelado omisiones históricas y han ayudado a los investigadores a interpretar el relato bíblico en el contexto más amplio de la historia del antiguo Cercano Oriente . Trabajó como profesor universitario en el Istituto Universitario Orientale de Nápoles , en la Scuola Normale de Pisa y finalmente en la Sapienza de Roma hasta su jubilación. Fue miembro de la Academia Lyncean desde 1990 y miembro de la Fundación Leone Caetani para Estudios Islámicos .
Garbini nació en Fiastra , Italia. Su familia se mudó a Roma cuando era joven. Estudió literatura clásica , por lo que no estaba seguro de su trayectoria profesional. Garbini desarrolló una predilección por la literatura india durante su adolescencia; fue una de sus futuras trayectorias profesionales con la arqueología clásica , la epigrafía clásica y la etruscología . Su indecisión fue superada después de haber realizado cursos de hebreo y lenguas semíticas comparadas con el experto en civilizaciones fenicia y púnica Sabatino Moscati en 1951-1952 en el Instituto Italiano de Estudios Orientales. Moscati, que entonces tenía 29 años, le enseñó a Garbini la historia de las antiguas civilizaciones semíticas , el estudio del hebreo bíblico , la comparación lingüística semítica y el idioma siríaco . Garbini era un estudiante apasionado y sus profesores recordaban con cariño a Ranuccio Bianchi Bandinelli , Alfonsa Ferrari , Margherita Guarducci y Massimo Pallottino . Garbini coronó sus estudios orientales con Asiriología con Giuseppe Furlani y árabe con Maria Nallino . El tema de la tesis de Garbini fue el análisis lingüístico y gramatical de las antiguas inscripciones arameas ; la discusión de su tesis tuvo lugar en octubre de 1954 bajo la dirección de Moscati.
Garbini se alistó y se fue a Lecce el 19 de enero de 1955; Reanudó su labor académica con Moscati, quien lo animó a continuar trabajando en su tesis. En 1956, la monografía de Garbini, L'aramaico antico ( arameo antiguo ) se publicó en la Accademia Nazionale dei Lincei ; ese mismo año asumió el papel de asistente de Moscati. Garbini colaboró durante sus primeros años en la Enciclopedia de Arte Clásico bajo la dirección de un ex profesor Bandinelli. En 1960 Garbini obtuvo la cátedra de filología semítica en el Instituto Oriental de Nápoles y continuó impartiendo cursos en la Sapienza de Roma y participando en las campañas de excavación organizadas por Moscati.
En 1977, a petición del ex profesor Giovanni Pugliese Carratelli, Garbini se trasladó a la Scuola Normale Superiore di Pisa , donde trabajó como profesor de epigrafía semítica; Fue durante este período que desarrolló su interés por los estudios bíblicos. En noviembre de 1982, Garbini regresó al Instituto Italiano de Estudios Orientales como sucesor de Sabatino Moscati, que se había trasladado a la nueva Universidad de Roma "Tor Vergata" . El 30 de julio de 1983, Garbini fue admitido como miembro correspondiente de la Accademia Nazionale dei Lincei; se convirtió en miembro nacional el 6 de diciembre de 1990.
Garbini era un experto en lenguas semíticas del antiguo Cercano Oriente, historia, religión (judíos, fenicios y árabes Jāhiliyya , especialmente yemenitas ) y filología bíblica; ha producido un total de treinta monografías, casi quinientos artículos y numerosas entradas y reseñas de enciclopedias relacionadas con los estudios semíticos y sus otras áreas de especialización.
Los estudios lingüísticos semíticos de Garbini se reanudaron después de la publicación de su tesis sobre la antigua lengua aramea; esta monografía fue seguida por Il semitico di nord-ovest [ semita del noroeste ], cuyas premisas eran consistentes con la visión de Moscati de un solo origen de las lenguas semíticas del noroeste.
Garbini reconsideró esta hipótesis después de una extensa investigación en otras lenguas semíticas. Según sus hallazgos, las isoglosas que el árabe compartía con el ugarítico en lugar del acadio colocaron el origen del primero más cerca del semítico del noroeste. Como resultado de este trabajo, Garbini reconoció y destacó la influencia y las innovaciones introducidas por el antiguo idioma amorreo sobre las lenguas semíticas arcaicas representadas por el acadio, el eblait y el ugarítico. Añadió que el innovador proceso del lenguaje amorreo dejó una influencia duradera en los idiomas extintos del norte de Siria y Fenicia, así como en el arameo y el árabe. Garbini produjo otras dos monografías dedicadas a la lingüística semítica: en su Historia y problemas de la epigrafía semítica de 1979 , y en su Introducción a la epigrafía semítica de 2006.
Los estudios bíblicos de Garbini han revelado omisiones históricas y han ayudado a los investigadores a interpretar el relato bíblico en el contexto más amplio de la historia del antiguo Cercano Oriente .
Según Garbini, el pueblo judío se origina en el desierto sirio entre el Tigris y el Éufrates ; desde allí, algunas tribus arameas se establecieron en el territorio de Damasco y luego descendieron hacia el sur en la región alrededor de los actuales territorios palestinos e Israel . Garbini explica más tarde que la historia de Moisés y el éxodo de Egipto es más antigua e independiente de las de Abraham y los patriarcas ; también argumentó que una monarquía davídica-salomónica unida solo habría sido una construcción literaria ya que las tribus arameas que se establecieron en Palestina no habrían constituido el Reino de Israel hasta el nacimiento de la dinastía Omrid alrededor del 900 a. C. Las interpretaciones anteriores han sostenido que el Benjamita Saúl estableció un reino local en el centro de Palestina que fue reabsorbido gradualmente por los filisteos; sin embargo, esto fue discutido por Garbini, quien escribió que David solo pudo haber sido un capitán de cazadores de fortuna del siglo IX al servicio de los filisteos y que Salomón era una figura absolutamente mítica. Garbini argumenta que el rey israelita Amasia estableció el reino de Judá en Jerusalén, que asumió el poder cuando los eventos internacionales llevaron al fin del reino norteño de Samaria . Garbini también notó la existencia, en Jerusalén entre el reinado de Ezequías y el de Josías , de un largo reinado amonita sobre Judá que fue borrado por los escribas hebreos. Las reconstrucciones históricas de la Biblia, resultado de grupos a menudo enfrentados entre sí, no se formarán hasta después de la caída del reino de Judá y después del regreso de los exiliados, es decir, durante el dominio persa.
Garbini subrayó la importancia del pueblo filisteo al final de la Edad del Bronce en todo el Mediterráneo ; la bíblica los identifica con el pueblo de " Peleset ", mencionado en las inscripciones egipcias de Medinet Habu entre los pueblos del mar que atacaron Egipto durante el reinado de Ramsés III . Garbini sostiene que los filisteos fueron los verdaderos gobernantes de Palestina entre el siglo XI y mediados del IX a. C. J. - C. Tras la derrota sufrida por Ramsés III, los filisteos “Peleset” habrían sido autorizados a establecerse en el país de Canaán , entonces bajo dominación egipcia y al que luego dieron su nombre (Palestina).
Sin subestimar las iconográficas guerreros similitudes peleset fuentes egipcias con algunos guerreros reproducen en los bronces de Cerdeña , Garbini dijo que, en su opinión, "por cerca de dos siglos (el XI ° y X ª siglos antes de Cristo) el Mediterráneo fue probablemente en gran medida los filisteos ”. También opinó que los hallazgos de cerámica submicénica en suelo italiano (Frattesine, Torcello , Campo di Santa Susanna cerca de Rieti , varios sitios en Cerdeña y Sicilia , etc.) demuestran la difusión, en la era protohistórica, de la Cultura filistea a la península italiana y sus islas circundantes.