Nacimiento |
6 de agosto de 1904 Vannes ( Morbihan ) |
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Muerte |
29 de julio de 1984 Guingamp ( Côtes-du-Nord ) |
Nombre de nacimiento | Gilbert Renault |
Apodo | Raymond, Jean-Luc, Morin, Watteau, Roulier, Beauce y Rémy |
Seudónimo | Coronel Remy |
Nacionalidad | Francésa |
Capacitación | estudios de Derecho |
Ocupaciones | Guionista , resistente |
Hermanos |
Madeleine Cestari Maisie Renault |
Trabajé para | Rivarol , Paris-Presse |
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Religión | Iglesia Católica |
Partido político | Rally del pueblo francés |
Premios |
El coronel Remy , cuyo verdadero nombre es Gilbert Renault , nació6 de agosto de 1904en Vannes ( Morbihan ) y murió el29 de julio de 1984en Guingamp ( Côtes-du-Nord , actualmente Côtes-d'Armor ), es uno de los combatientes de la resistencia francesa más famosos durante la Segunda Guerra Mundial . Organizó, desarrolló y perfeccionó la red de inteligencia, creada por Louis de La Bardonnie , que se convirtió en la Confrérie Notre-Dame , una de las redes más importantes de la zona ocupada . También es conocido por otros seudónimos como "Raymond", "Jean-Luc", "Morin", "Watteau", "Roulier" y "Beauce".
Gilbert Renault es el mayor de una familia de nueve hijos, incluidos las combatientes de la resistencia Maisie Renault y Madeleine Cestari y la monja Madre Marie Dominique, cofundadora de las Dominicaines du Saint Esprit ; su padre es profesor de filosofía e inglés, luego inspector general de una compañía de seguros; su madre es hija del compositor Théodore Decker .
Estudiante de los jesuitas en el colegio Saint-François-Xavier de Vannes , después de estudiar derecho en la Universidad de Rennes , este simpatizante de la Acción francesa (aunque "nunca militó") de la derecha católica y nacionalista , comenzó una carrera en el Banque de France en 1924 .
Participó en los disturbios del 6 de febrero de 1934 y regresó con “la ropa manchada de barro y un ojo morado”.
En 1936 , se embarcó en la producción cinematográfica y financió notablemente el rodaje de J'accuse , una nueva versión de la película de Abel Gance . Fue un rotundo fracaso, pero muchos de los contactos que hizo durante este período le serían muy útiles durante su compromiso con la Resistencia .
A la convocatoria del 18 de junio ( 1940 ), rechazó el armisticio solicitado por el mariscal Pétain y se dirigió a Londres con uno de sus hermanos a bordo de un arrastrero que partía de Lorient . Resistiendo desde el principio a la "extrema derecha", más tarde atribuyó los sentimientos que le llevaron a Inglaterra en junio de 1940 al nacionalismo y la germanofobia resultantes de sus lecturas del diario monárquico: "Imbu d ' Action française , il ne ne It was no me es posible considerar la derrota de Francia como final ”. Fue uno de los primeros en unirse a la causa del general de Gaulle y el coronel Passy , entonces capitán y jefe de la Oficina Central de Inteligencia y Acción (BCRA), le encomendó la creación de una red de información en suelo francés.
Se enorgullecía después de la guerra de haber fundado de la nada una poderosa red, considerada una de las más efectivas de la Francia libre, y de haber podido escapar de las fuerzas policiales del ocupante alemán mientras realizaba tres misiones en la Francia ocupada y que estas fuerzas policiales conocían su identidad.
Durante su primera misión, en 1940 creó la Confrérie Notre-Dame , que en 1944 se convirtió en CND-Castille, apoyándose en la acción de Louis de La Bardonnie , reclamando más tarde los méritos de este último. Según los informes, envió su primer mensaje en diciembre de 1940, que contenía información sobre la costa atlántica y mapas. Centrada inicialmente en cubrir la costa atlántica, esta red acabó cubriendo la Francia ocupada a partir de 1941 y Bélgica y se convirtió en una de las más importantes de la zona ocupada . Su información condujo a muchos éxitos militares, como los ataques de Bruneval y Saint-Nazaire . En septiembre de 1940, también creó la red Centurie .
No duda en desobedecer su jerarquía. Así, durante su primera misión, se quedó en Madrid en lugar de llegar a la zona franca , lo que atrajo las críticas del coronel Passy. Responsable de desarrollar un cuerpo de resistencia en la zona ocupada, promete mucho y desconsideradamente a la Organización Civil y Militar (OCM), lo que complica la tarea de Pierre Brossolette , que no lo apreció, y de Jean Moulin en 1943 . Asimismo, convencido de que era necesario movilizar todas las fuerzas disponibles contra el ocupante, decidió por sí mismo promover la movilización de los comunistas para liberar a Francia , a pesar de su propio anticomunismo, y envió a su representante, Fernand Grenier , a Londres , en enero de 1943. La movilización de los comunistas de hecho se había decidido antes, en diciembre de 1942. Finalmente, desafiando las instrucciones, frecuentó restaurantes de lujo y pasó sin contar los subsidios del BCRA.
Si a veces fue ingenuo en política, también lo fue en lo que respecta al espionaje. Así fue manipulado durante un año por un agente de la 2ª oficina del régimen de Vichy y le dio su información. Gilbert Renault admite fácilmente que no comprende el juego político, es el socialista Pierre Brossolette quien lo pone en contacto con los grupos sindicales y políticos.
El coronel Passy decide en 1943 prohibir a su agente ir a Francia.
Es nombrado Compañero de la Liberación por decreto de13 de marzo de 1942.
Ya en 1945 publicó Mémoires d'un agent secret de la France libre (aux trois couleurs), relato que recoge episodios de su vida entre junio de 1940 y junio de 1942 y por el que recibió el premio Victoire en 1946, presidido por Fernand Gregh .
Se convirtió en miembro del comité ejecutivo del Rassemblement du peuple français (RPF) cuando se creó en 1947, luego de su comité de gestión en 1949, fue co-firmante de sus estatutos y estuvo a cargo de viajes y eventos. También fue uno de los oradores del partido. La prensa comunista lo presenta como el jefe del servicio de orden del partido gaullista.
Poco a poco, se acercó a personalidades hostiles al " resistancialismo " como el canónigo Jean-Marie Desgranges y tomó partido a favor del encarcelado Charles Maurras , en particular en diciembre de 1949 durante un encuentro organizado por Aspects de la France con Henri Massis , Pierre Boutang , Gabriel Marcel. , Daniel Halévy , a pesar de las advertencias de sus amigos gaullistas y del general de Gaulle. Influenciado por hombres como el almirante Gabriel Auphan o el banquero realista Marcel Wiriath , llegó a comprender y legitimar la acción de los pétainistas y del mariscal Philippe Pétain . En la reunión de diciembre de 1949, afirmó su "convicción recién adquirida de la rectitud de las intenciones del mariscal Pétain y de quienes lo habían seguido con el mismo espíritu, asociándolos con los luchadores de la Francia Libre en el mismo amor a la patria". . ".
Desde un encuentro en marzo de 1950 organizado por el canónigo Desgranges en el marco de la Fraternidad de Notre-Dame-de-la-Merci hasta los artículos entregados a Paris-Match , a Aspects de la France y a Le Figaro en abril, pasando especialmente por su rotundo artículo en Carrefour de su amigo Emilien Amaury , Rémy defiende las tesis de los pétainistas. De hecho, publicó en el semanario Carrefour , la11 de abril de 1950, artículo titulado Justicia y oprobio , que aboga por la rehabilitación del mariscal Pétain. En este artículo, menciona una confianza del general de Gaulle: "Esto es lo que quiso expresar el general de Gaulle cuando, una noche cuando le hablé del mariscal Pétain con amargura, me respondió:" Recuerde que Francia siempre debe tener dos hilos. a su proa. En junio de 1940, necesitaba la cuerda Pétain y la cuerda de De Gaulle ". » Ce que Rémy commente ainsi : « Il est aujourd'hui évident pour tout homme qui ne se laisse pas dominer par la passion ou par la rancune […] que la France de juin 1940 avait à la fois besoin du maréchal Pétain et du général de Gaulle. (…) Esta Francia aplastada provisionalmente necesitaba […] un escudo al mismo tiempo que una espada. " Artículo que también aclara las costumbres" de todos los franceses que, de buena fe y de buen corazón, habían seguido su política. […] Su objetivo final era el mismo que el nuestro: se llamaba la liberación de Francia ”, y que critica a“ los separatistas, […] estos agentes extranjeros [los comunistas] que quieren impedir que los franceses logren la indispensable unión ”.
Es la teoría de las "dos cuerdas" , o del "escudo" (Pétain) y de la "espada" (de Gaulle); tesis escandalosa tanto más cuanto atribuye su autoría al propio general de Gaulle. En Le Figaro , es un acto de contrición: “Me gustaría expresar mis más profundas disculpas al vencedor de Verdún por las hirientes palabras que pudo haber usado antes hacia él, como hacia todos los que le han permanecido fieles. "
Repudiado por De Gaulle, criticado por André Malraux y Jacques Soustelle , dimitió del RPF y fue excluido de la Asociación de Franceses Libres, a la que fue demandado durante un tiempo por difamación antes de retirar su denuncia. Poco después se incorporó a la Asociación para defender la memoria del Mariscal Pétain (ADMP), fue miembro de su comité honorario y se sumó a sus cargos a favor de Pétain hasta su muerte. En octubre de 1951, asistió a una misa de aniversario en honor a Pétain presidida por Maurice Feltin , arzobispo de París ; Rémy expresó su apoyo público a él en Le Figaro . En 1952, firmó un llamamiento pidiendo al gobierno ampliar el proyecto de amnistía y participó en un encuentro de la Fraternidad Notre-Dame de la Merci en la basílica Notre-Dame des Victoires, junto a Xavier Vallat y el nuncio apostólico , el futuro Papa. Juan XXIII .
Rémy repetirá a menudo sus afirmaciones, durante las reuniones de la ADMP, en sus obras como A la sombra del mariscal , dedicada a su "conciencia" de los méritos de Pétain y a su acción a favor de su memoria, con un capítulo una vez más sobre la confidencias del general de Gaulle, "una tarde de invierno en 1947" . O en publicaciones periódicas, como en 1959 en el diario Paris-presse-L'Intransigeant , o, en la década de 1960, en Rivarol o en el mensual “nacional-católico” Le Monde et la vie , que hace campaña desde finales de 1963 reabrir el juicio del mariscal ante la opinión pública. En un número especial a la gloria del mariscal (titulado Pétain, veinte años después sería absuelto ), Rémy recuerda una vez más las confidencias del general de Gaulle, y pide de nuevo la traducción de las cenizas del mariscal a Verdún en esta misma revista, el 1 er enero de 1969. Este es su confianza en que se han convertido en "su desarrollo obsesivo y eterno" , en palabras de Jean-François Revel . Este último, que lo frecuentó desde finales de la década de 1970 hasta su muerte en 1984, hizo un retrato del coronel Rémy a la vez divertido y tierno. El hombre, "tan imposible de interrumpir como incapaz de condensar" , "revivió perpetuamente [este episodio] como un hecho presente o datado del día anterior, y lo relató incansablemente, [...] para lavar las acusaciones de mitomanía o de la falsificación que los guardianes de la fe gaullista habían llevado y seguían llevando contra él ” . Destacando su "pobre sentido político", Revel dice que el coronel "había concebido muy temprano esta ilusión sentimental con la que me bañó de manera conmovedora durante los últimos años de su vida" : "No era según él un colaborador criminal. , ningún criminal traidor cuya actividad no descubrió en algún rincón una secreta dimensión anti-alemana. Tenía lágrimas en los ojos cuando pidió esta unanimidad nacional. “ En 1972, se unió a quienes solicitan el indulto presidencial para Paul Touvier y explica en Carrefour ; está convencido de que este último no "se entregó a ninguno de los excesos que [Rémy] condenó públicamente" , aunque a Rémy le hubiera gustado "tener el valor de enfrentarse a sus jueces" .
Ya en 1950 dio artículos a Aspects de la France , contra la Comunidad Europea de Defensa en particular, luego siguió a Pierre Boutang a La Nation française , otro semanario realista fundado en 1955. Fue encontrado en varios banquetes de la Nación Francesa y presidió el "Comité para la ayuda mensual de la Nación francesa". En 1972, inauguró el tercer coloquio de Maurras, rindió homenaje a este último y legitimó la actitud del "maestro del nacionalismo integral" durante la Ocupación: "Su influencia fue tal que los franceses, en la desgracia que los abrumaba, lo habían necesitado . " Y él aprovechó la oportunidad para expresar una vez más sus disculpas a Pétain y recuperar su tesis de" dos cadenas".
Rémy se mudó a Portugal desde Salazar en 1954 . Regresó a Francia en 1956 , intentó ponerse a disposición de De Gaulle, quien no cumplió con sus expectativas. Hace saber que se ofrece como voluntario para servir militarmente en Argelia mientras es un capitán de reserva despojado de los cuadros, porque juzga a Francia "en peligro de muerte" y afirma actuar "con el mismo espíritu que el que (l 'a) llevó a unirse al general de Gaulle' en 1940.
Participa activamente en varias asociaciones; a fines de 1956 se convirtió en delegado general del Centro de Estudios Políticos y Cívicos (CEPEC), fundado dos años antes. Fue Louis Salleron , cofundador y vicepresidente de esta asociación, quien lo convenció de unirse al CEPEC cuando lo conoció en Lisboa en octubre, donde se encontraba de viaje de estudios. Se presenta por primera vez en la cena-debate del 14 de noviembre de 1956. Rémy puso como condición a su ingreso al CEPEC, "la aprobación total" del General Weygand (presidente honorario del CEPEC), a quien conoce desde 1950. Es por ello que Alfred Pose , presidente del CEPEC, y Georges Laederich , su principal fundador, solicitaron una audiencia con el general, quien aceptó sin dudarlo la entrada de Rémy, a quien admira. Luego tuvo lugar una reunión de la junta directiva, con Weygand y Rémy, que dio lugar a "un diálogo que todos escucharon con interés y emoción" entre el general y el coronel. Rémy también conoce a Yvon Chotard , quien se unió al comité directivo del CEPEC en 1955, su "editor y amigo". Su llegada al CEPEC se explica por el deseo de sus dirigentes de extender el “desarrollo en las provincias”: “La acción del CEPEC debe resultar en la creación de secciones en todas las principales ciudades provinciales”. Rémy comenzó entonces a inspeccionar la provincia en un intento de fundar grupos CEPEC locales allí a fines de 1956 y durante 1957. Sin embargo, sus fuertes convicciones causaron tensiones, debido a sus ideas realistas. Y sobre la cuestión europea en particular, porque permanece desconfía de los alemanes y no quiere renunciar a nada sobre la soberanía nacional. Así se enfrentó al profesor de filósofo de la facultad de Grenoble Jacques Jalabert, que preside el CEPEC del Sureste durante una conferencia en Grenoble. A continuación, los dirigentes del CEPEC abogan por "la prudencia, la moderación y la razón" . Ante la intransigencia de Rémy, su tentación activista y el costo económico de sus giras de conferencias, los principales líderes del CEPEC están divididos; Laederich y Salleron quieren que se quede en CEPEC mientras Pose, Chotard y Marcel Demonque quieren su destitución. Laederich habló con Weygand en julio y agosto de 1957 para tratar de encontrar una solución silenciosa. Cediendo a la presión, Rémy dejó su puesto de director general en noviembre de 1957, pero siguió siendo miembro del comité de dirección, con el título de vicepresidente. También es miembro del comité de la Alianza Juana de Arco del general Maxime Weygand .
Regresó por un tiempo a Portugal, donde vivió en Cascais .
Se puso del lado de la Argelia francesa , firmando así en octubre de 1960 el llamamiento de los intelectuales de derecha que condenaban el Manifiesto de 121 y declaraban en Combate condenar a sus signatarios a su "desprecio". Al mismo tiempo, publicó un llamamiento en La Nation française para declarar su confianza en el general de Gaulle e instarlo a rechazar la independencia de Argelia: "Me parece inconcebible que el general de Gaulle pueda pensar o actuar en contradicción con el interesar. Por tanto, sean cuales sean nuestras aprensiones, e incluso nuestras ansiedades, creo que el deber es obedecer para proteger la unidad de la patria, evitar la guerra civil y afrontar los peligros extremos que nos amenazan fuera de nuestras fronteras. Esto no puede impedirnos en modo alguno afirmar que el destino de Argelia está indiscutiblemente ligado al de Francia, y hacer que nuestra voz sea escuchada como corresponde por quien es y debe seguir siendo el líder del Estado ". Luego dirá su "profunda decepción" con respecto a De Gaulle y dirá "no" al referéndum sobre los acuerdos de Evian . Después de los Acuerdos de Evian en 1962, firmó conjuntamente con Laederich y Salleron una carta del CEPEC dirigida a los parlamentarios que "(les suplican) que propongan que al menos la posibilidad de una elección se reserve a los harkis ".
Aceptó patrocinar el Centre d'Études Nationales en 1962, que pretende "enseñar la obra de los maestros del nacionalismo francés y del orden cristiano".
Después de la guerra de Argelia, dirigió una campaña a favor de la amnistía, en particular organizando una peregrinación a Chartres el 29 de septiembre de 1963 "por la reconciliación de los franceses", por "la paz de los corazones y las mentes en la verdad de la justicia y el entendimiento mutuo". . Rémy actúa como secretario del comité de acción presidido por el general Jean Touzet du Vigier y del que la Sra. Charles Péguy es presidenta honoraria. Jean Rodhain celebró la misa mayor. Esta peregrinación reunió a unas 20.000 personas, que marcharon por la ciudad, en tres columnas, cada una encabezada por la esposa de un mariscal (Juin, Leclerc, de Lattre de Tassigny). También participaron el mariscal Alphonse Juin , Bachaga Boualem , el coronel Thomazo , Jacques Isorni , el alcalde de Chartres, el senador de Eure-et-Loir Guy de La Vasselais . Rémy declara:
“Aunque afirmé con fuerza, desde junio pasado, en la cripta de la Iglesia de la Trinidad, que pretendemos colocarnos bajo el signo exclusivo de la oración, circula el rumor de que esta peregrinación es una operación. el otro, y algunos quieren verlo como una forma indirecta de servir al gobierno. La imputación que se nos hace, además, de intentar una manifestación contra el régimen me deja indiferente, teniendo en cuenta su procedencia: se me recuerda que serví al general De Gaulle lo mejor que pude en un momento en el que no podíamos esperar nada mejor que golpes. Iremos a Chartres a rezar y nada más. "
También es miembro de la UFA (Unión Francesa de Amnistía) que trabaja a favor de los convictos de la Organización del Ejército Secreto . Rémy escribió un folleto, La gran oración de Chartres , publicado por las ediciones France-Empire de su amigo Yvon Chotard y vendido para el beneficio exclusivo de SPES (Secours populaire para las familias de personas limpiadas o sancionadas, que se convirtió en Secours populaire por ayuda mutua y solidaridad en julio de 1961): los derechos de autor deberían permitir "aliviar aún más la angustia de los presos políticos y sus familias". También realizó conferencias a beneficio de la SPES en 1963-64 y publicó artículos en las columnas de Carrefour , denunció en el número del 27 de mayo de 1964 una decisión del Ministro de Justicia tomada contra los presos de Tulle (visita de restricción de tiempo y prohibición de poder besar a sus familias en la sala de visitas) "que parece inspirado en los métodos que el enemigo utilizó contra nosotros durante la ocupación". También pide amnistía en Rivarol ese mismo año.
También toma partido en contra del comunismo soviético. Así apareció en 1966 en el comité de patrocinio del Comité franco-húngaro para la celebración de los diez años del levantamiento de Budapest , junto a Georges Laederich , presidente del CEPEC, el general Lionel-Max Chassin , la activista anticomunista Suzanne Labin , André François. -Poncet , Louis Rougier , etc.
Este católico convencido publica varias obras sobre sus convicciones políticas y religiosas. Su libro Pourpre des martyrs (1953) es una denuncia de la persecución sufrida por la Iglesia católica en la China maoísta desde 1949. Catecismo de la Patria (1961) es una afirmación de su patriotismo visceral y su fe en la Francia cristiana. Acompaña algunas de las iniciativas tomadas por católicos conservadores y tradicionalistas, en el contexto de la crisis de la Iglesia y el catolicismo de las décadas de 1960 y 1970. Durante las controversias entre la Ciudad Católica de Jean Ousset y sus detractores a principios de los años 1960 , Rémy, así como Henri Massis , Gustave Thibon , Michel de Saint-Pierre , el mariscal Alphonse Juin , Gilbert Tournier y otros firman una declaración colectiva a su favor en 1962. En 1971 firma un manifiesto contra la propuesta de ley de Claude Peyret, quien tiene la intención de relajar la legislación sobre el aborto. Se incorporó a la junta directiva de la asociación Una Voce de Henri Sauguet , que defendía el canto latino y gregoriano. En 1974, durante las elecciones presidenciales francesas de 1974 , tomó partido en Carrefour por la candidatura de Jean Royer , "cuyo pasado político, aliado a la rectitud de la vida privada, garantiza que nunca accederá a hacerlo". bajo la presión de un partido o de la moda del momento y que siempre se negará a admitir que lo que todavía se llama entre nosotros por el cansancio "el Estado", mientras que no actúa más que una conspiración de intereses, tiene derecho para moldear en beneficio propio una moral distinta de la que define la honestidad en todos los actos de la existencia ” . Cuando se fundó en 1975, formó parte del comité de patrocinio de la asociación Credo de Michel de Saint-Pierre . Firmó en agosto de 1976, como Louis Salleron , Michel de Saint-Pierre, Jean Dutourd , Michel Droit , Henri Sauguet o Gustave Thibon, una carta dirigida al Papa Pablo VI sobre las sanciones impuestas contra Marcel Lefebvre , en la que se dice que " los fieles ya no reconocen su religión en ciertas liturgias nuevas y en la pastoral "y" en el catecismo que ahora enseñamos a nuestros hijos, en desprecio de la moral elemental, en las herejías profesadas por los teólogos que han sido escuchados, en la politización de la Evangelio ”.
Sin embargo, firmó un llamamiento denunciando la prohibición de la película La Religieuse de Jacques Rivette en 1966; incluso sería el primer firmante, según su iniciador, el productor de la película, Georges de Beauregard, que también pretende producir una película escrita por Rémy, Le mur de l'Atlantique .
Gilbert Renault escribió muchos libros sobre sus actividades en la Resistencia. Bajo el nombre de Rémy (uno de sus seudónimos en la clandestinidad), publicó notablemente sus Mémoires d'un agent secret de la France libre , editadas por diversas editoriales a partir de 1945, y la serie de relatos titulada La Ligne of demarcation , en la que destaca los contrabandistas, de 1964. Estas obras dan testimonio de la Resistencia francesa. La línea de demarcación fue adaptada al cine por Claude Chabrol en 1966 y a la televisión por Jacques Ertaud en 1973 . A veces sus historias se combinan con el deseo de mostrar la resistencia de Vichy ( On m'appelait Rémy , 1951). También escribe testimonios sobre las personalidades que conoció durante su vida: Diez años con de Gaulle (1971), A la sombra del mariscal (1971), Mis grandes hombres y algunos otros (1982).
También se embarcó en la novela con la trilogía Monocle: Le Monocle noir (1960), novela policíaca que ganó el premio del Quai des Orfèvres , L'oeil du monocle (1962) y Le monocle passe et win (1962), novelas espionaje, centrado en el personaje del comandante Dromart, alias el Monóculo, agente secreto, veterano de Indochina. El primero fue adaptado al cine por Georges Lautner en 1961 ( Le Monocle noir ). Rémy es el coguionista de las adaptaciones cinematográficas de las otras dos, también rodada por Lautner, bajo los títulos L'Œil du Monocle (1962) y Le Monocle rit jaune (1964). El personaje inventado por Rémy es interpretado por Paul Meurisse .