Fábula de venecia | ||||||||
8 ° álbum de la serie Corto Maltés | ||||||||
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Corto: "Es el arsenal y los leones griegos de los que me hablaron Hipazia y Bepi Faliero ..." (lámina 17, recuadro 9) | ||||||||
Autor | Hugo pratt | |||||||
Diseño | en blanco y negro | |||||||
Personajes principales |
Corto Maltés Gabriele D'Annunzio Hipazia Little Silver Foot Louise Brookszowyc |
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Editor | Casterman | |||||||
Colección | Las novelas (continuará) | |||||||
Primera publicacion | Francia : enero de 1981 | |||||||
ISBN | 2-203-33405-3 | |||||||
Nótese bien. paginas | 80 | |||||||
Prepublicación |
Italia : Favola di Venezia , semanario L'Europeo , del n ° 21 al 22, 3 de junio de 1977 al n ° 51, 23 de diciembre de 1977 |
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Álbumes de series | ||||||||
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Fábula de Venecia es la vigésimo quinta aventura de Corto Maltés . Escrito y dibujado por Hugo Pratt , se desarrolla del 10 al25 de abril de 1921. El telón de fondo es el auge del fascismo en Italia después de la Primera Guerra Mundial .
Bajo la atenta mirada del dios Abraxas , logias masónicas y milicias fascistas, Corto Maltés sigue la pista de la “Clavícula de Salomón ”. Todos los ingredientes de una novela de aventuras están presentes: un enigma, una esmeralda legendaria, mujeres misteriosas, aristócratas caídos, "camisas negras", logias masónicas, sociedades secretas y los lugares mágicos de Venecia.
El autor trae aquí sus recuerdos de juventud. Un mundo que ya no existe y una aventura que termina en un sueño. “Es el testimonio de mi amor por Venecia. " él dijo.
Para su episodio, Pratt mezcla personajes históricos con personajes de ficción, a veces inspirados en personas reales:
Perseguido por la milicia fascista, Corto Maltés encuentra refugio con los masones . Al caer la noche, uno de sus integrantes, Bepi Faliero, lo acompaña por las calles de Venecia. En el camino, los malteses le hacen saber que está en la ciudad para buscar una esmeralda, llamada "Clavícula de Salomón". Luego se encuentran con un grupo de camisas negras liderado por Stevani que busca ruido de ellos. Al pasar por allí, el poeta Gabriele D'Annunzio interviene para calmar las cosas,
retomando su camino, los tres vienen a hablar del filósofo neoplatónico Hipazia y del escritor Frederick Rolfe , conocido como Baron Corvo. Al ver el interés de Corto Maltés por estos dos personajes, Faliero lo invita a conocer al filósofo. D'Annunzio, por su parte, intentará ponerlo en contacto con este Stevani, porque su padre conocía bien al barón Corvo.
Bepi, por tanto, lo lleva a encontrarse con Hipazia. Al llegar a hablar de la esmeralda mágica, Corto revela que poco antes de su muerte, el Barón le envió un acertijo: El león griego pierde su piel de serpiente del norte entre las brumas de Venecia ...
Más tarde, Corto entra en la iglesia de San Pietro di Castello examinar el púlpito del apóstol Simón Pedro, cuyo respaldo está adornado con una estela funeraria . Estas son las inscripciones árabes de esta piedra que el barón Corvo quiso descifrar.
Luego va al arsenal para examinar e identificar las runas escandinavas grabadas en el hombro del león griego (que corresponde al acertijo) que guarda la entrada. Luego entra en el "viejo gueto ", se los somete a su amigo, el erudito Melquisedec.
Al día siguiente, pensando en lo que el poeta de Annunzio le dijo sobre el padre de Stevani, decide intentar verlo a pesar del clima lluvioso.
Bepi Faliero lo precedió. Ya está en Stevani para informar sobre la investigación de Maltés. Mientras lee el diario del barón dirigido a su padre, Stevani relata el viaje de la esmeralda cuyo rastro finalmente se pierde en Venecia.
Al llegar al frente de la casa, Corto escucha dos detonaciones. Corre adentro y encuentra a Stevani herida. Las “ camisas negras ” estallaron en el aire. Creyendo que el marinero es culpable, lo persiguen.
En la calle, dos fusileros ven a Corto huyendo por los tejados. Entran en la casa. Stevani despeja a Corto Maltés. Mientras uno de los fusileros corre hacia el ático, es asesinado a tiros en las escaleras.
Corto continúa su carrera por los tejados de la ciudad. Deslizándose sobre baldosas mojadas, pierde el equilibrio y cae sobre una terraza ... Soñando que cae hacia arriba, se encuentra en medio de reflejos de agua formando caracteres árabes y ve una mano de Fátima cubierta con símbolos de los guardias negros . Luego, abre una especie de lámpara de Aladino , de la que sale Saud Khalula, disfrazado de su amigo Rasputin . Este último, ahora libre, planea encontrar la clavícula en la casa donde la había escondido. Pero termina enfadándose y enviando su guardia contra Corto, quien se les escapa dejando este sueño.
Recogido por Petit Pied d'Argent y confiado al buen cuidado de Louise Brookszowyc, la "Bella de Milán", se despertó a los tres días. Ella le revela que Stevani está fuera de peligro, que lo ha exonerado pero se niega a revelar el nombre del culpable y que el diario del barón ha sido robado. Para colmo, uno de los fusileros fue asesinado a tiros.
Al caer la noche, Little Silver Foot, acompañado de su hijo Böeke, viene a preguntar por su salud ...
Ahora de pie, Corto va a los masones para discutir el asunto Stevani con el maestro secreto, que no es otro que Teone, el padre de Hipazia. Corto Maltés le muestra la insignia masónica que encontró cerca del cuerpo del miliciano y que lo lleva a creer en la culpabilidad de uno de los integrantes de su institución.
Un albañil no traiciona a sus hermanos. Teone le aconseja que lo destruya. Por su parte, se encargarán de eliminar todas las sospechas que pesan sobre él.
Pero Corto no quiere quedarse ahí ...
En este último capítulo, nuestro héroe descubre el escondite donde habría estado escondida la esmeralda, en la "escalera de reuniones", en el patio de la logia masónica. Pero al abrirlo es atacado por uno de los hermanos, que resulta ser Bepi Faliero. Este último, finalmente neutralizado y al borde de la muerte, confiesa que quería deshacerse de todos los que buscaban la piedra, ayudado por su cómplice Hipazia. El marinero decide abrir el caché, pero no es una carta de Corvo, con fecha de 1 er abril , que, como él, ha decepcionado al descubrir que estaba vacío. Pero, de repente, se produce un incendio. Hipazia, que creía en su locura, la reencarnación del filósofo Hipatia y guardiana de la piedra, es culpable de todos los crímenes y de todas las traiciones. Ella morirá, asesinada por Stevani, quien prendió fuego al lugar.
Una vez que termina el drama, el padre de Hipazia, Teone, termina en el hospital. Él confiesa haber fomentado la locura de su hija para mantenerla con él, pero para su pesar, solo empeoró su condición, lo que la llevó a su fallecimiento. Pobre Böeke En cuanto a Louise Brookszowyc, irá a Buenos Aires a trabajar para la asociación Warsavia.
Finalmente, Corto Maltés decide volver a “la escalera de los encuentros” porque es la noche anterior al 25 de abril , día de San Marcos. Una leyenda dice que todos los años, en esta época, nos encontramos con personas extrañas allí. De hecho, el marinero primero discute con un pozo en el patio, que dice ser “ Arlekin Batocio ”, un soldado en Kandia y una máscara veneciana . Luego, se procede a una presentación onírica y teatral de los diferentes personajes de esta fábula, que se unen para agradecer al público. Finalmente, se dirige hacia "la puerta de la aventura" -un camino ya recorrido para comenzar su viaje siberiano y que sigue esta vez para ir a Rodas- , dirigiéndose a uno de los lugares mágicos y secretos de la ciudad donde "pregunta". para entrar en otra historia, en otro lugar ". Éste, no sin antes haber encontrado, apareció misteriosamente en el fondo de su bolsillo, la clavícula de Salomón. "Es solo en Venecia donde suceden tales cosas ..."
El término "clavícula" (del latín clavis, la clave) puede denotar una fórmula mágica (ver Clavicula Salomonis ). Pero en esta aventura, también designa un bareket de esmeralda muy puro y mágico (que se llama "Bāréqeth" en hebreo), entrelazado por tres serpientes, símbolo del conocimiento hermético. En el cómic, muchos diálogos explican su historia, de los que podemos tomar el siguiente capítulo.
Este artículo proviene de la tribu de Ruben Satanas , quien se lo dio a Lilith . Según la Cabalá , ella fue la primera esposa de Adán (antes de Eva ), para luego convertirse en la de Caín . Este último, hijo de Adán y Eva, le quitó la piedra cuando quiso reconquistar el Paraíso perdido por sus padres .
La esmeralda fue entonces parte de las piedras preciosas del pectoral del rey Salomón ( Urim y Tumim ), quien se la regaló a su arquitecto Iram , en agradecimiento por la construcción de su Templo de Dios (primer Templo de Jerusalén ). El rey mago había grabado en él un mensaje secreto reservado para los iniciados, que conducía a uno de los tesoros del soberano y la reina de Saba .
En manos de Simón el Mago , se lo entregó al apóstol Simón Pedro ( San Pedro ) en Antioquía , tras perder una apuesta en su contra. Simón Pedro lo confió luego a San Marcos ( evangelista , simbolizado por un león ), futuro patrón de Venecia . Este último se lo llevó cuando partió hacia Egipto para fundar la Iglesia de Alejandría. Pero fue estrangulado por dos asesinos de una secta gnóstica , vinculada a Simón el Mago, quien se la arrebató. La llevaron de regreso al lugar donde la había perdido, en Antioquía. En esta ciudad, fue entregado al comisario del asesinato, Basílides ( discípulo gnóstico de este Simón), quien luego enseñó en Alejandría . Lo transformó en una "joya gnóstica del género Abraxas ".
Posteriormente, la piedra pasó de mano en mano: por herejes cainitas , filósofos egipcios ... hasta que los árabes conquistaron Alejandría, en 641. Amr ibn al-As (compañero de Mahoma , quien lo nombró general) lo custodiaron los sacerdotes. Fue entonces cuando dos comerciantes venecianos ( Buono de Malamocco y Rustico da Torcello) lo robaron, junto con los restos de San Marcos. Lo escondieron debajo del cuerpo del santo y debajo de un cerdo, luego lo llevaron a su ciudad en 828.
Sirat Al-Bunduqiyyah (Surah de Venecia), el otro título que se le da a la historia, se refiere al expediente sobre los intentos de agentes secretos árabes - en contacto con Alexandrian Al-Qadi - para recuperar la piedra. El primero de ellos, Ibn Farid, enviado en 830, fue estrangulado. En 893, Ibrahim Abu, alforfón siciliano , no tuvo mejor suerte, ya que fue encontrado muerto cerca del Rialto . En 904, Saud Khalula de Palermo , ayudado por su Guardia Negra , casi lo logra. La encontró y la escondió en el Fontego degli Arabi, en San Marcilian (probablemente cerca de la iglesia de San Marziale ). Dibujando su ubicación exacta, envió el mensaje secreto al quadi (Al-Qadi) de Alejandría. Pero el barco fue abordado por gendarmes bizantinos, que se apoderaron del documento. En cuanto al agente, se ahogó en el canal Madonna dell'Orto mientras intentaba escapar. Probablemente fue el último en estar en posesión de la piedra.
Alrededor de 1040, los guerreros Varegs partieron de Novgorod y llegaron a Bizancio , donde se convirtieron en los "perros guardianes de Basilea ". Uno de ellos, Oleg, que acompañaba a su líder Asmund, era parte de la guardia de la emperatriz Zoe el Porphyrogenetus y su esposo Michael the Paflagon . Una noche, un marinero levantino le contó al guerrero la historia de la piedra, que luego fue escondida bajo el Sello de Salomón , en la Escalera de Encuentros del Fontego degli Arabi. Mató al marinero y, más tarde, el Emperador lo envió a luchar contra sus enemigos en Grecia . En El Pireo (puerto principal de Atenas ), él y su ejército, liderados por el futuro Harald III de Noruega , aniquilaron al enemigo. Luego grabó en la estatua de un león que custodiaba una fuente las indicaciones necesarias para encontrar la Clavícula. El guerrero murió más tarde en una conspiración. En cuanto al león, fue tomado por el dux Francesco Morosini en 1687 para ser instalado en el Arsenal de Venecia . Esta historia seguramente se inspiró en la del mismo Harald , que él mismo grabó runas en la estatua, posiblemente de Delos (cf. El Pireo: Edad Media y dominación otomana ).
En 1335, el geógrafo árabe Ibn Battûta vino de incógnito a Venecia para recuperar la piedra, sin éxito. Luego grabó caracteres árabes en el lado izquierdo de la silla de Simón Pedro (la que se ve en la iglesia de San Pietro di Castello ). El geógrafo dejó indicios de la casa de Hamir Ben R'yobah allí, dijo el Camel, asumiendo que la clavícula estaba escondida allí. Este es, sin duda, el famoso Fontego degli Arabi, que desde entonces se ha convertido en la logia masónica RL Hermès .
En Abril de 1921, Corto Maltese va allí y un hermano masón le cuenta sobre el Escalier des Reunions. Las esculturas representan a los caballeros teutónicos que lucharon junto a los templarios y los venecianos contra los genoveses , sus rivales de toda la vida. En agradecimiento, estos caballeros recibieron el edificio. En cuanto a la Escalera de los Encuentros, una leyenda dice que todos los años, en la noche de25 de abril( Día de San Marcos ), allí ocurren extraños encuentros. Corto está así decidido a verificar si esta escalera le hará encontrarse con la Clavícula de Salomón.
Hugo Pratt , a través de este cómic, rinde homenaje a la ciudad donde pasó su infancia y parte de su vida adulta: Venecia . En Una abuela veneciana , prólogo firmado por el autor y presente en algunas ediciones, relata esta infancia en esta ciudad, rodeada de misticismo. Este relato también proporciona algunas claves para entender la historia, detallando algunos aspectos de la cultura veneciana que sirvieron como fuente de inspiración. Fue la primera vez que él mismo escribió el prefacio de uno de sus álbumes. Desde entonces ha formado parte de piezas seleccionadas, utilizadas en las escuelas italianas.
Durante su infancia, su abuela le pidió que la acompañara en el antiguo gueto a una de sus amigas, la Sra. Bora Levi, a cuya casa se accede por una escalera exterior, "la escalera loca" (o la "de las ratas cloaca", o "turco"). En el interior, mientras las damas charlaban, el joven estaba aburrido y miraba fijamente los cientos de medallones en la pared, cuyas figuras con uniforme de Habsburgo o atuendo de rabinos parecían mirarlo con severidad. Para pasar el tiempo, miró por la ventana de la casa, que daba a un patio. Llamado por el autor Corte sconta detta Arcana (Tribunal Secreto conocido como el Arcano), lo describe como herboso y con un pozo veneciano cubierto de hiedra. Se accede a ella pasando por siete puertas, cada una de las cuales lleva grabado el nombre de un cobertizo (demonio de la casta Shedim, descendientes de Adam y Lilith ), que había que pronunciar para abrirlo. Cuando la dama judía la llevó allí, ella sostenía una " menorá ", una vela que apagaba cada vez que abría una puerta. En el patio descubrió esculturas y curiosos grafitis, contenía tal vaca en un ojo, un círculo dibujado en el suelo para hacer bailar a una niña desnuda, ángeles caídos (Sataël, Samael y Amabiel) una mariposa llamada Aurelia, etc. Este patio es posiblemente la Corte Botera, ubicada cerca de la Basílica de San Zanipolo . Es accesible por un pasaje a lo largo de la Fondamenta Felzi, actualmente cerrado por una puerta, ubicada después del puente.
En la historia, la dama condujo al joven Hugo a través de una puerta trasera que conducía a un callejón con hierba alta. Junto a él, le hizo descubrir otro lugar maravilloso. En el interior había una señora muy hermosa rodeada de niños, que jugaban alrededor de una gigantesca mariposa hecha de piezas de vidrio de colores: Aurélia (mariposa gnóstica). El caricaturista subraya que estas dos tramas, unidas por un callejón escondido (al que llama "Pasaje angosto de la nostalgia"), representan dos mundos secretos. Estas son, respectivamente, las disciplinas talmúdicas y las disciplinas filosóficas esotéricas judeo - greco- oriental.
En cuanto a los niños judíos que jugaban en estas lecciones, le enseñaron varias cosas, algunas de las cuales fueron utilizadas en la concepción de esta historia. Descubrió así a Abraxas de Basílides , Simón el Mago , Hipatia , la clavícula de Salomón , la esmeralda de Satanás , etc. además de conocer los nombres de Carpócrates , Orígenes , Tertuliano , Menandro o Saturninos.
De regreso a su casa, al Bragora (quizás cerca de la Iglesia de San Giovanni in Bragora ), en el otro extremo de la ciudad, pasó por el Rio della Sensa . Allí, junto al Campo dei Mori, escudriñó la fachada del "Fontego des Moures ou des Sarrasins" (obviamente el Palacio Mastelli del Cammello ). Podía ver en las paredes las estatuas de los tres hermanos árabes dueños de la casa - El Rioba, Sandi y Afani - además de la de un camello (que le dio nombre a la casa). Esta casa no es otra que el Fontego degli Arabi, donde la piedra quedará escondida en la historia. Haciendo preguntas a su abuela sobre esta casa, esta última, muy avergonzada, respondió que no eran preguntas para hacer. Estos silencios sobre los árabes y otros pueblos calificados como sarracenos despertaron la curiosidad del autor hasta el punto de hacerle cuestionar a su familia. Luego descubrió que por parte de su madre, tenía orígenes españoles a través de los Generos, venidos de Toledo . Estos fueron anteriormente Séfardo - Marrano , convertido al catolicismo durante las persecuciones de 1390 en España durante la Reconquista . Otra parte de su familia estaba relacionada con los Azim, sopladores de vidrio bizantinos en Murano .
Aún en su familia, un tema de conversación recurrente concierne a los comerciantes y espías árabes, que llegaron a encontrar en esta ciudad lo que los piratas venecianos les habían robado. Así lo llevó uno de sus tíos cerca de San Marsial (ver Iglesia de San Marziale ) y le mostró, en una pequeña plaza, un murciélago de mármol verde en un nicho de alabastro . Le dijo que era el símbolo de una secta de aventureros sarracenos, aliados con los Templarios y los Caballeros Teutónicos .
Mucho más tarde, el futuro autor partió hacia Etiopía , donde conoció a una comunidad greco- armenia- judeo- egipcia , donde encontró el ambiente veneciano. En las bibliotecas de Debra Markos , Debra Ghiorghis (posiblemente nombre italiano dado a Bahir Dar ), Debra Mariam , encontró libros y representaciones coptas del rey Salomón y la reina de Saba . Estos libros le enseñaron que en la vida de los hombres que quieren saber, siempre existen las siete puertas secretas. Allí encontró así más o menos lo que había descubierto en el famoso patio. Y amigos de África Oriental le contaban historias, como los viajes de Enoc y los Jardines del Edén . Durante la guerra fue a Dankalie y Ogaden . Un camellero le explicó que para entrar en Al-Jannah al-Adn (el Jardín del Edén), se deben abrir siete puertas en el desierto, lo que requiere aprender los nombres de tantos ángeles terribles de la tribu de los shaitanos ( Satán). O bien, era necesario ir acompañado de un poeta con una llave de oro debajo de la lengua. Finalmente, un árabe de Eritrea le dijo que en su idioma , Giun Al-Banadiqin (Golfo de los Venecianos) significa el Adriático y Al-Bunduqiyyah, Venecia . Este nombre aparece en el segundo título de la aventura, Sirat Al-Bunduqiyyah ( Sura de Venecia).
De vuelta en la ciudad de su infancia antes del final de la guerra , Hugo Pratt descubrió que las casas del gueto estaban cerradas, los judíos que habían huido de ellas se escondían entre los venecianos. Por la noche, volvió a escuchar sobre antiguas historias árabe-españolas, así como sobre la ciudad cabalística de Safed ( Palestina ). Aquí es donde se ubicó la tumba de Simon Ben Yohai , presunto autor del Zohar , el "Libro de los Esplendores" (obra fundamental de la Cabalá ).
Después de la guerra, aunque vagando por el mundo, siguió regresando a la Ciudad de los Doges . Pero caminando por los callejones y canales, descubrió su ciudad cambiada. Ya no estaban los cangrejos en las orillas holgazaneando al sol de la tarde, ni las personas que acompañaban su infancia, como la señora Bora Levi, ni siquiera "la escalera loca". No reconoció los lugares que había conocido, después de haber cambiado. Y no sabemos qué responder a sus preguntas, jóvenes que no saben o ancianos que no quieren recordar. Aún encontró rastros de la amiga de su abuela, cuando descubrió su nombre grabado en una placa de mármol junto a la entrada de la Schola Española. Esta placa menciona los nombres de los judíos deportados que no regresaron después de la guerra. No eran numerosos, la ciudad había escondido a sus judíos en sus "Tribunales Secretos", sus "Arcanos".
Finalmente, mirando con atención, el autor encuentra rastros de la Venecia de su infancia. Al otro lado del Ponte Ebreo, en los bistros, seguimos jugando con viejos naipes árabes, sarracenos, mahometanos o Belle Juive, juegos de Oriente y España. Así, los judíos marranos habían guardado sus mapas y las viejas llaves de las casas españolas en el marco de las puertas venecianas. Su abuela también le había legado las dos: una baraja de naipes árabes (seguramente mágica) y una llave de Toledo , junto con su irónico fatalismo. En la Fondamenta que conduce a la Madonna dell'Orto y San Marcilian , un palacio (¿el Palacio Mastelli del Cammello ?) Está adornado con una cruz teutónica, una rosa y un camello de piedra. Si eso no significa nada para el primero que llega, un veneciano de corazón entenderá que el símbolo teutónico esconde un enigma, al igual que la rosa envuelta en una cruz y el camello.
A través de la historia de su infancia y la aventura de su héroe, el autor nos retrata una Venecia desconocida, muy cosmopolita, en el corazón de Europa y del Mediterráneo . En su historia , italianos , ingleses , españoles , judíos , árabes , bizantinos , escandinavos , griegos , egipcios , polacos ... Estas precisas descripciones de Venecia , vistas por alguien que vivió allí, muestran que esta ciudad El resultado de la mezcla de muchos culturas que se codean allí, ricas en muchas influencias. Como el propio Hugo Pratt .
Venecia tiene una villa llamada Jardín del Edén , muy frecuentada por el Barón Corvo , entre tantos otros artistas. También aparece en la novela Il fuoco de Gabriele D'Annunzio ( Le Feu , 1900).
Hugo Pratt tuvo que hacer algo sobre Venecia con Alberto Ongaro , un artista italiano con el que solía trabajar. Pero como no se habían puesto de acuerdo en su trabajo común, realizaron el suyo cada uno por su cuenta: el segundo escribió La taverna del doge Loredan (1980), mientras que el primero hizo esta tira cómica.
Como la masonería está en el centro de la historia, el caricaturista consultó a varios hermanos para no decir tonterías sobre ellos. Por supuesto, ha tomado sus precauciones. Pero cuando estalló el escándalo en 1981 sobre la logia subterránea P2 , se le preguntó si él mismo era masón. Debió haber respondido "ni sí ni no": aunque todavía no lo era en ese momento, le pareció que hubiera sido una traición decir que no después de que los hermanos lo hubieran ayudado.
Guión y dibujos de Hugo Pratt con la colaboración de Guido Fuga para los dibujos sobre la arquitectura de la ciudad veneciana.