Nacimiento | Alejandría |
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Ocupaciones | Teólogo , maestro |
Periodo de actividad | 110 y 130 |
Basílides fue un filósofo y teólogo cristiano temprano que enseñó en Alejandría a comienzos del II ° siglo , bajo los reinados de los emperadores Adriano y Antonino , cuya enseñanza se conoce poco a poco a través de diferentes fuentes patrísticas y tratados heresiology algunos hacen el primero de los gnósticos .
Primer intelectual cristiano y gnóstico de Egipto cuya realidad histórica y literaria es discernible, su enseñanza fue continuada por su hijo Isidoro . Sus seguidores formaron una comunidad llamada " Basilidianos ", que parece haber sobrevivido más allá de la IV ª siglo .
La existencia histórica de Basílides no parece estar en duda. Sin embargo, los elementos de su biografía y el contenido de su enseñanza son mucho más inciertos. Las fuentes antiguas relativas tanto al personaje como a su doctrina se clasifican según tres grupos distintos de autores: por un lado, Clemente de Alejandría , Orígenes , Eusebio de Cesarea y Hegemonio ; luego con Irénée de Lyon luego, siguiéndole, en el Pseudo-Tertuliano (in) , con Épiphane de Salamis y con Filastre de Brescia ; finalmente, con Hipólito de Roma .
Si la investigación contemporánea está de acuerdo con la autenticidad relativa de la información y los fragmentos del primer grupo, particularmente los fragmentos reportados por Clément, existe un debate sobre la veracidad de los elementos reportados por los otros conjuntos de fuentes y, si la mayoría de los investigadores sostienen los elementos de Hippolyte para ser dignos de fe, la relación procedente de Irénée de Lyon aparece generalmente "sumaria y poco convincente".
Sin embargo, la vida de este primer intelectual cristiano y gnóstico de Egipto, cuya realidad histórica y literaria es discernible, sigue siendo oscura y en gran medida especulativa. Sin embargo, las fuentes antiguas coinciden en algunos elementos: Basílides es un cristiano que enseña en Alejandría en la época de Adriano (117-138) y luego de Antonino (138-161) y tiene un hijo llamado Isidoro que continúa su enseñanza.
Se desconoce tanto su lugar de origen como el de su formación, aunque sigue siendo probable un origen alejandrino. Según Clément, afirmó ser de la ascendencia apostólica de Pedro a través de la enseñanza que había recibido de uno de sus discípulos, un tal Glaucias o, según Elenchos , se reclamó a sí mismo y a su hijo Isidoro directamente del apóstol Matías que había recibido una enseñanza singular o secreta de Jesús.
Basilides involucra al gnosticismo en el camino de la abstracción y la sistematización filosófica. Como para muchos gnósticos, el punto de partida de su pensamiento, bastante cercano al de Carpócrates , es la búsqueda del origen del mal . La enseñanza de Basílides parece combinar la herencia del pensamiento griego con elementos judíos y cristianos.
Calificada de pesimismo exacerbado, su enseñanza profesa la cesura completa entre el mundo de los hombres, irremediablemente deficiente, y el Dios del Bien absolutamente trascendente. El mundo y Dios están separados por trescientos sesenta y cinco cielos, el último de los cuales es el Espíritu Santo que constituye el límite del mundo superior. Solo los iniciados educados en contraseñas secretas pueden cruzar y superar los obstáculos de los poderes malignos. Dios, más allá de todos los seres, es en sí mismo un “no-ser” en el que se crea la semilla del mundo, un “programa genético de un determinismo ineludible”. El hombre, marcado por el pecado, está contaminado y sometido a una causalidad ciega que lo mantiene en el sufrimiento, en un ciclo de dolor que Cristo es enviado a romper al traer la parte trascendente de la humanidad al mundo superior. Este Salvador, puramente espiritual, enseña la ruptura y el desprecio por el mundo visible y sus poderes.
Sus seguidores formaron una comunidad llamada " Basilidianos ", que parece haber sobrevivido más allá de la IV ª siglo , cuando todavía está atestiguada por Epifanio de Salamina .