Nacimiento |
24 de septiembre de 1952 Paris |
---|---|
Nacionalidad | francés |
Capacitación |
École normale supérieure (París) agrégation en filosofía doctorado en letras en la Sorbona |
Actividad |
La enseñanza de Asociado conferenciante ensayista y conferenciante |
Enseñado |
en la escuela secundaria luego en la escuela normal de maestros luego en Sorbonne Paris I |
---|---|
Campo | ética |
Miembro de | Comité Consultivo Nacional de Ética (2008-2016) |
Movimiento | Ateísmo , humanismo , materialismo |
Anterior | Luis althusser |
Director de tesis | Marcel Conche |
Influenciado por | Epicuro , Lucrecia , Benedictus de Spinoza , Michel de Montaigne , Blaise Pascal , Claude Lévi-Strauss , Jean-Paul Sartre , Marcel Conche , Alain , Louis Althusser |
Sitio web | André Comte-Sponville |
Premios |
Doctorado honoris causa por la Universidad de Mons La Bruyère Prize (1996) Caballero de la Legión de Honor (1996) |
Pequeño tratado sobre las grandes virtudes Diccionario filosófico ¿Es moral el capitalismo? El espíritu del ateísmo |
André Comte-Sponville , nacido el12 de marzo de 1952en París , es un filósofo francés . Fue miembro del Comité Consultivo Nacional de Ética de 2008 a 2016.
André Comte-Sponville es el hijo de Louise Le Borgne y Pierre Comte-Sponville, él mismo tercer hijo de Julien Comte panadero 38 rue Chevert en París 7 th , nacido en Imling (Moselle), en la Alsacia-Lorena alemana (Reichsland Elsaß-Lothringen ). Legalmente, cuando cumplió la mayoría de edad, Pierre Comte añadió a su apellido, el de los vecinos sin hijos de su padre, el Sponville, con quien, por falta de espacio, se alojó de pequeño. Saliendo de una infancia "bastante infeliz" vivida en la rue Ledion en el distrito 14 de París , "en una familia desgarrada, con un padre muy desdeñoso, una madre amorosa pero deprimida" , André Comte-Sponville "descubrió que era poco dotado para la vida , poco inclinado a la felicidad, más dotado para la angustia, melancolía: por eso necesito filosofar. "
Luego sufre un trastorno del habla y, a los once años, se ve a sí mismo como un novelista. Criado en la tradición católica , asistió en el Lycée François-Villon de París, cerca de la Porte de Vanves , al capellán Bernard Feillet, quien le hizo leer los Pensamientos de Blaise Pascal y Miedo y temblor de Søren Kierkegaard . Con él, cercano al futuro obispo de Évreux Jacques Gaillot y mal calificado por su obispo, planea convertirse en sacerdote. Hizo retiros en Taizé y La Trappe .
Marcado por mayo del 68 , que es una oportunidad para él de afirmarse contra su padre, son diecisiete años en la clase terminal , se encuentra con el ateísmo en la persona del profesor Pierre Hervé , figura de la Resistencia que introduce a sus alumnos en la fenomenología de Maurice. Merleau-Ponty y Jean-Paul Sartre . Sus escritos, todavía toscos, se vuelven prolijos y filosóficos: “Leí a Céline y Proust cuando tenía dieciocho y diecinueve, vi pruebas de que nunca lo haría tan bien. Mientras estaba en filosofía , incluso si eso significa parecer inmodesta, no me sentí abrumado por la admiración por los contemporáneos. Me puse a trabajar con la voluntad de hacer algo. "
A la edad de dieciocho años, mientras conservaba un "sentimiento de gratitud" por el cristianismo , dejó la Juventud Estudiantil Cristiana por el Partido Comunista Francés . Se une a Jean Salem , su mejor amigo en ese momento, y se adhiere a él durante diez años. Llevado por la esperanza de renovación que es el eurocomunismo , dedica la mayor parte de su tiempo a la Unión de Estudiantes Comunistas (UEC) y es elegido para la oficina de París mientras continúa su curso en hipokhâgne en Luis el Grande . En khâgne él en la misma escuela para el profesor de filosofía carismático André Pessel . Se introdujo en el marxismo leyendo "casi todos [los] libros" de Louis Althusser , figura que marcó a toda una generación de la que diría: "fue mi maestro, y lo siguió siendo" .
De él, cuando se incorporó a la École normale supérieure de la rue d'Ulm en 1972 , se convirtió en alumno y luego en amigo. Tan pronto como su madre supo que era independiente, gracias a una pequeña beca , aceptó un trabajo como secretaria y comenzó de nuevo con otro hombre. Su otro maestro es Jacques Derrida . Dentro de la UEC, se convierte en secretario de las secciones de las escuelas normales superiores . En 1973, su socio, un matemático, y él rompieron su relación que duró cinco años.
Agrégé en filosofía en 1975, André Comte-Sponville enseñó filosofía en clases finales en 1976 , completó un año de prácticas en la escuela secundaria Adolphe-Chérioux en Vitry-sur-Seine , luego dos años en la escuela secundaria Dupleix en Landrecies , en el Norte y dos en el Lycée Joseph Fourier d ' Auxerre . El 23 de diciembre de 1978, se casó con la asociada y poeta Maximine Lagier , con la que tuvo tres hijos. En 1980, solicita la invasión de Afganistán por parte de la URSS y no renueva su membresía en un fallido PCF . En 1981, su hija y su primer hijo, de seis semanas, murieron de meningitis repentina .
De 1981 a 1984 impartió clases en la Escuela Normal de Profesores de Melun . Se instaló no lejos de allí, en un modesto pabellón en Moret-sur-Loing que lo colocaba a un cuarto de hora a pie del bosque de Fontainebleau . Fue entonces cuando su madre se suicidó . Las cuestiones de la psicología de la educación planteadas por la formación de los profesores lo llevan a una asidua relectura de Sigmund Freud . Él mismo habrá realizado un breve pero intenso psicoanálisis de dos años, para finalmente adoptar, y no renunciar más, a una práctica regular de zazen enseñada por su amigo Jacques Castermane, discípulo de Karl von Dürckheim . Encontró tiempo para preparar, bajo la dirección de Marcel Conche , una tesis doctoral , que defendió en la Sorbona en 1983 y que fue publicada al año siguiente.
Después de estos ocho años dedicados a los estudiantes y luego a los profesores de secundaria , solicitó un puesto de asistente en el departamento de filosofía de la Universidad Paris-1 Panthéon-Sorbonne dirigido por el spinozista Robert Misrahi , exsecretario de Jean-Paul Sartre y sucesor de Vladimir Jankélévitch . Apoyado por el historiador de la filosofía Jean Deprun , fue nombrado allí para el inicio del año escolar de 1984. Junto a Michel Paty , Pierre Macherey , Didier Gil , Jacques d'Hondt , fue uno de los " conferenciantes ", un nuevo título otorgado en 1985 a su función por la reforma Saunier-Seïté , del seminario sobre la historia del materialismo impartido por el Centro de Historia de los Sistemas de Pensamiento Moderno (CHSPM), una escuela de doctorado dirigida por Olivier Bloch , luego animada, en el sitio Tolbiac , cursos para estudiantes de primer, segundo y tercer año . Cuando nació su tercer hijo en 1987, se separó de su esposa.
En 1995, su séptimo libro, Pequeño tratado de grandes virtudes , fue un éxito, vendido en Francia en 300.000 copias (de su bolsillo ) y traducido a veinticuatro idiomas. Ahora famoso, definitivamente está libre de limitaciones financieras. Tres años más tarde, la dirección del CHSPM volvió a Jean Salem , que seguía siendo marxista . A los cuarenta y seis años, André Comte-Sponville finalizó catorce años de formación universitaria para dedicarse a la escritura y a las conferencias impartidas fuera del alma mater .
André Comte-Sponville ha escrito extensamente en la prensa pública en general ( Le Monde , Liberation , Le Nouvel Observateur , L'Événement du Jeudi , L'Express , Psychologies Magazine , Le Monde des religions , Challenges ... ), pero también ha editado tres emite la Revista internacional de filosofía , dedicada respectivamente a Montaigne ( n o 181, 1992), Pascal ( n o 199, 1997) y Alain ( n o 215, 2001). Esta misma revisión le dedicará un número.
Divorciado desde 1996, el 13 de julio de 2000 , formalizó una vida compartida desde 1988 con la retratista imaginaria Sylvie Thybert.
A menudo es invitado en televisores , especialmente en Michel Polac , Bernard Pivot , Guillaume Durand , Frédéric Ferney , François Busnel , Christine Ockrent , Patrick Poivre d'Arvor , Serge Moati , Catherine Ceylac y Frédéric Taddeï . Regularmente, empresas privadas y organizaciones empresariales lo invitan a realizar conferencias, por las que le pagan cómodamente. En 2006, la convirtió en una actividad comercial a través de una sociedad de responsabilidad limitada.
Miembro del comité honorario de la Asociación por el Derecho a Morir con Dignidad que declara que "la libertad de elección es un valor más alto que la vida" , forma parte del Comité Consultivo Nacional de Ética deMarzo de 2008 a marzo de 2016.
En 2018 se incorporó al consejo de administración de su editorial Humensis , y en 2019 al de la filial Libris.
Sus filósofos favoritos son Epicuro , los estoicos , Montaigne y Spinoza . Entre los contemporáneos, se siente especialmente cercano a Claude Lévi-Strauss , Marcel Conche y Clément Rosset , en Occidente, ya Swami Prajnanpad y Krishnamurti en Oriente.
André Comte-Sponville intenta acercar las respuestas de los filósofos tradicionales a las preguntas de hoy. " Como vivir ? "," ¿Cómo ser feliz? "," ¿Tiene sentido la vida? "," ¿Cómo encontrar la sabiduría sin someterse a las religiones? "," ¿Cómo ser libre? "," ¿Es la virtud todavía posible? "," ¿Hasta dónde llega la tolerancia? ".
Es un filósofo que se describe a sí mismo como materialista , racionalista y humanista. Propone una metafísica materialista, una ética humanista y una espiritualidad sin Dios, presentada como "una sabiduría para nuestro tiempo".
Dice que perdió la fe a los dieciocho años, pero de esta fe queda en él una moral helénico-cristiana y una espiritualidad secular, que conduce a una mística de inmanencia: “Ya estamos en el Reino; la eternidad es ahora. " Según Luc Ferry , estaría cerca del budismo . Michel Onfray lo define como "un cristiano ateo". Él mismo se define como "ateo no dogmático y fiel": "ateo" porque no cree en ningún dios, "no dogmático" porque incorpora el hecho de que el ateísmo es una creencia y no un conocimiento, "fiel" porque permanece apegado a un cierto número de valores morales, culturales y espirituales, núcleo común de la humanidad, transmitidos históricamente por las grandes religiones.
Políticamente, Comte-Sponville se define a sí mismo como socialdemócrata o liberal de izquierda. Con motivo de las elecciones presidenciales de 2017 , Comte-Sponville dijo al diario Le Parisien que había votado por Emmanuel Macron en la primera y segunda vuelta, porque el candidato era "el único en ser decididamente proeuropeo" y lo logró, a su juicio. , “Unión nacional” , sobre una base de “y de derecha e izquierda” .
"Por juego y en oposición al existencialismo , para caracterizar [su] posición" , André Comte-Sponville forjó el concepto de insistencia . Según Laurent Bove , es “uno de los conceptos clave de la originalidad progresista del enfoque propiamente filosófico de André Comte-Sponville. El insistencia es, de hecho, en primer lugar, la definición de una metafísica materialista del tiempo en la que se sustenta una ética , una política y también una estética . " .
Comte-Sponville explica: "La insistencia es, por tanto, la verdad de la existencia, para todo ser y para el hombre mismo desde que se deshace de las ilusiones finalistas , espiritualistas o antropocéntricas que tiene para sí mismo. ¡Adiós al existencialismo! Ningún proyecto escapa al presente, ninguna trascendencia escapa a la inmanencia , ninguna libertad escapa a la realidad. El hombre no es un imperio dentro de un imperio, ni una nada en el ser . Es lo que es, hace lo que hace: no escapa ni al principio de identidad ni al principio de razón . La esencia precede a la existencia , o mejor dicho, nada existe excepto lo que es ( gasolina y existencia en el presente estar (in) , se confunden obviamente), y por tanto existir es insistir: porque significa seguir siendo y actuar . Esto vale tanto para el hombre como para cualquier ser físico, es decir, para cualquier ser. El insistantialismo , si me perdonan la palabra, no es un humanismo , o no es principalmente un humanismo: es principalmente un naturalismo, es primero un pensamiento de ser, poder, llegar a ser, y sólo secundariamente podremos, si queremos, encontrar allí razones humanas para vivir y luchar ” .
En 2012, confió:
“En cuarenta años de vida adulta, solo he vivido soltero durante un año. Creo en el amor conyugal. Lo que he compartido con mi esposa durante los últimos 24 años es lo mejor que he experimentado. "
Practica la meditación sentada y en silencio como un ejercicio " corporal y espiritual inseparable " .
En L'Inconsolable et autres impromptus, publicado en 2018 y que consta de 12 artículos, Comte-Sponville trata de manera íntima varios temas: lo inconsolable de la condición humana , pero también la alegría de vivir, el aburrimiento, Beethoven , Jules. Laforgue , Louis Althusser , los derechos de los animales , la soledad, el destino de los cristianos en el mundo, así como un resumen de su " metafísica atea" . El filósofo analiza en particular su experiencia de la pérdida de su primer hijo, una niña arrastrada a las seis semanas por una meningitis relámpago. Dice en una entrevista sobre su libro:
“Quería salir de la erudición: tocar al lector de una manera más profunda, ser más sincero. Cuando hablamos de sabiduría, la gente fantasea contigo como un hombre sabio, ¡y yo no lo soy! Quería filosofar sobre lo que realmente soy, a decir verdad ... alejándome de la técnica ... "
En 1984, en relación con el primer libro del joven André Comte-Sponville, Le mythe d'Icare , Michel Foucault , que regresó antes de su prematura muerte a una filosofía concebida como sabiduría práctica, le escribió una breve y cálida carta agradeciéndole por haber dirigido su libro. y expresándole su gratitud, añadiendo: "He aquí, finalmente, un verdadero libro de filosofía, una verdadera ética . "
En 1999, el filósofo y epistemólogo Dominique Lecourt calificó de “pobres pensadores”, en su libro homónimo, a varios filósofos muy presentes en los medios como André Comte-Sponville y Luc Ferry , no estando su pensamiento, según él, a la altura de filósofos emblemáticos de la década de 1960 como Foucault y Deleuze . El crítico Michel Crépu considera que “la ira de Dominique Lecourt contra los“ filósofos de los medios ”es saludable. ¡Pero qué amalgamas! [...] Una vez más, todo pasa como si la etiqueta “ 68 ” fuera intocable. ¿En nombre de qué extraño sentido de propiedad? El autor quiso hacer su número y se rocía él mismo ” .
Jean-François Raguet , escritor de protesta, panfletista, en guerra contra la filosofía contemporánea y de la nebulosa trotskista, apuntó especialmente a André Comte-Sponville en la década de 2000.
Louis Cornellier , escritor quebequense, escribe que “André Comte-Sponville sabe combinar rigor y accesibilidad”, y señala que “sus cualidades de estilo lo convierten en uno de los escritores más luminosos de la Francofonía actual [en 2005]. "
Jacques Bouveresse , filósofo francés, le reprocha, en 2009, ser uno de esos colegas contemporáneos, como Luc Ferry y Alain Finkielkraut , que se han "obligado al poder, casi" , y que él "ama aún más a los estalinistas , francamente, los estalinistas que tuvimos que aguantar en los sesenta. Tenían otra clase, no es nada comparable ” .
Michel Meyer , filósofo belga, director de la Revista Internacional de Filosofía , lo considera "uno de los más grandes filósofos franceses desde Sartre ". "
En 2020, un Cahier de L'Herne , una colección que rinde homenaje a los autores "que han marcado su generación", se dedica a Comte-Sponville.