Escuela de budismo

Las escuelas de budismo ( Nikāya ) son las subdivisiones de la doctrina del Buda que apareció, después de su muerte, como resultado de discusiones sobre ciertos puntos de la disciplina monástica o de las enseñanzas.

Según Philippe Cornu , cada una de las muchas escuelas de budismo puede, a primera vista, estar vinculada a una de sus tres principales corrientes históricas, el yāna , una palabra sánscrita y pali que significa literalmente "vehículo" y metafóricamente "camino". Tradicionalmente distinguimos (los términos provienen del sánscrito )

• el hīnayāna o "vehículo pequeño";
• el mahāyāna o "Gran Vehículo";
• el vajrayāna o "Vehículo Diamante".

Cronología

Friso: desarrollo y propagación de las escuelas budistas (aprox. 450 a. C. - aprox. 1300 d. C.)
	450 a. C.		250 a. C. J.-C.	100 d.C. J.-C.		500 d.C. J.-C.		700 d.C. J.-C.	800 d.C. J.-C.		1200 d.C. J.-C.
India	Anciano Sangha
		Dieciocho escuelas antiguas				Mahayana		Vajrayana
Sri Lanka  y el sudeste asiático  (en)			Budismo Theravāda
Asia central  (en)			Greco-budismo					Budismo tibetano
			Budismo de la Ruta de la Seda
Asia oriental  (en)				Chán , Tiantai , Pure Land , Nichiren					Shingon
	450 a. C. J.-C.		250 a. C. J.-C.	100 d.C. J.-C.		500 d.C. J.-C.		700 d.C. J.-C.	800 d.C. J.-C.		1200 d.C. J.-C.
Subtítulo:   = Theravada   = Mahayana   = Vajrayana

Escuelas Hīnayāna

Véase también Dieciocho escuelas antiguas .

El budismo Hīnayāna es un conjunto de escuelas budistas tradicionalistas (la más conocida de las cuales es la escuela Theravadin ), a diferencia del budismo Mahāyāna. El término hīnayāna es algo peyorativo: fue creado a posteriori por los māhayānistas para designar las escuelas existentes antes de māhayāna, y sigue siendo de uso común, incluso si también hemos visto la aparición de la expresión budista del Nikāya . El término theravāda a veces se usa incorrectamente para designar esta rama, pero solo corresponde a "la versión modernizada de una de las muchas escuelas del budismo antiguo  " .

Las escuelas más famosas de hīnayāna (que contaban con 18) son:

• El Theravada ( Sri Lanka , Birmania , Tailandia , Laos , Camboya , Vietnam del Sur ) es la única escuela de hīnayāna para sobrevivir en estos días. Theravāda se basa míticamente en la ortodoxia definida en el momento del Primer Concilio, poco después de la muerte de Gautama Buddha . La historia de los concilios budistas y los comienzos de theravāda está, de hecho, pobremente documentada, pero es seguro que esta corriente tiene raíces antiguas y ha sido relativamente poco influenciada por Mahāyāna. Ubicado principalmente en Indochina , que comprende alrededor de 150 millones de practicantes, se divide en dos ramas que difieren esencialmente en la transmisión de la ordenación.
  • Corrientes therāvāda contemporáneas ( nikaya ):
    • Mahā Nikaya ( Indochina ), influenciada por Mahīçasāka, Sarvāstivādin, Mahāyāna e incluso el tantrismo  ;
    • Dhammayuttika Nikaya , apareció a mediados del siglo XIX E  , reforma que buscaba reconectarse con la ortodoxia de los cingaleses Theravâda. Este linaje ha seguido desarrollándose durante 150 años en todos los países de la península de Indochina oriental( Tailandia , Laos , Camboya ).
• Corrientes antiguas de hīnayāna:
  • Kosa o Abhidharma (China), probablemente relacionado con Sarvāstivāda , conocido por dar importancia a las digresiones filosóficas sobre la realidad última de los fenómenos;
  • Satysiddhi o Cheng-se (China); se desconoce su origen exacto, se supone que desciende del indio Mahīçasāka ;
  • Sarvāstivādin (norte de la India)
  • Mahīçasāka
  • Bahyanumeyavada de los Sautrāntikas  ; según su filosofía, los objetos externos sólo pueden percibirse indirectamente por inferencia de la mente ("  realismo indirecto  ");
  • Bahya-Pratyakshavada des Vaibhashikas , escuela fundada en Cachemira  ; según su filosofía, los objetos externos se perciben directamente ("  realismo directo  ");
  • Los personalistas, pudgalavādin , que incluye cuatro escuelas;

Escuelas Mahāyāna

La corriente mahāyāna es posterior a la corriente hīnayāna. Es una forma de budismo desarrollado en torno a la I er o II º  siglo de la doctrina de los antiguos, que se revisa como se considere demasiado austera. Creció hasta XIII ª  siglo como resultado de escisiones. Este budismo no se limita a los únicos escritos del Buda histórico, sino que también se basa en textos, exégesis y escritos posteriores de otros "maestros". En sus primeros días, esta corriente llevó por primera vez el nombre de bodhisattvayāna ( vehículo del ser que despierta ).

El mahāyāna también se puede llamar pāramitāyāna , vehículo de perfección de las virtudes,

Distinguimos principalmente:

Escuelas filosóficas indias

• Escuela Madhyamikas o vía media, apareció el  siglo II e , representada por Nagarjuna y Ashvaghosha. Según Madhyamika, hay una verdad suprema indescriptible: la vacuidad .
• Cittamatra ( Vijñanavada o yogacara ), aparecido en la IV ª  siglo, cuyos principales representantes son Asanga , Maitreya-nātha y Vasubandu . Según esta escuela, solo existe la conciencia absoluta y permanente ( Ālayavijñāna ). El pensamiento de Yogacara ha ejercido una gran influencia en China , Tibet , Japón y Mongolia .

Escuelas medievales chinas

ver: Escuelas de las dinastías del Norte y del Sur y Escuelas de los Sui y Tang

Muchas escuelas (Zong宗) están surgiendo en China a partir de V º a IX °  siglo en torno a los sutras recién traducido o renombrados maestros. Muchos se extenderán a Corea, Japón y Vietnam. Al final de la IX °  siglo, sigue siendo esencialmente cuatro: Chán , Jingtu (Tierra Pura), Huayan y Tiantai , los dos últimos presentes principalmente a través de sus textos adoptados por la corriente Chan.

Principales escuelas después de la IX °  siglo

• La escuela china Huayan basada en el Avatamsaka Sutra  ; hoy en día tiene una importancia numérica muy baja, pero sus textos ocupan un lugar importante en los monasterios del budismo Chan .
  • La escuela japonesa Kegon de Huayan.
• La escuela china Tiantai marcada por su tercer patriarca, el religioso Zhiyi (538-597) de la dinastía Sui , se basa en el Sutra del loto  ; como Huayan, tiene muy pocos seguidores hoy en día, pero sus textos conservan un lugar importante en los monasterios Chan .
  • La escuela japonesa Tendai , de Tiantai, es una de las primeras grandes sectas del budismo japonés. Fue fundada por su fundador, el monje Saichō (767-822), honrado post-mortem con el título de Dengyo Daishi ("Gran Maestro que trae doctrina"). Después de una división en 993, tanto la Escuela de la Montaña, que tiene su sede en el Monte Hiei, como la Escuela del Templo, ubicada al pie de la montaña, están influenciadas por el tantrismo y, por lo tanto, cercanas al vajrayana, al mismo tiempo que 'mantienen cerca relaciones con la aristocracia y la corte.
• El Chan, en sus múltiples formas, es de la IX °  siglo una de las dos categorías principales de budismo chino, junto con la escuela de la Tierra Pura ( Jingtu ).

Chán se transmitió de China a Vietnam (llamado thiền ( chữ nho  :禪)), Corea (llamado son ( hangeul  : 선 / hanja  :禪) y en Japón zen (禅 ) , Kyūjitai  :禪).

• • En Japón (alrededor de 10 millones de practicantes):
    • Sōtō del chino Caodong (曹洞), llamado Thiên Truc-Lâm en Vietnam
    • Rinzai del chino Linji (臨濟), llamado Thiên Lam-tê en Vietnam
      • el Sanbo Kyodan , mezclando Sōtō y Rinzai
    • Ōbaku , fundada por un monje chino, escuela sincretista que asocia Chan Linji (Zen rinzaï) con Jingtu (Tierra pura)
  • En Corea:
    • la Chogye , escuela primaria, la síntesis de Corea del Su (Zen) y la escuela china Huayan
    • el T'aego , una rama minoritaria reciente (apareció en la década de 1960)
• Las escuelas Jingtu o Tierra Pura (Japón, China, Corea, Vietnam), uno de los movimientos más desarrollados del mundo chino, en el origen de las escuelas japonesas Jōdo shū , Jōdo shinshū , Yūzū nembutsu shū y Ji shū . El conjunto incluye alrededor de 300 millones de practicantes.
• El budismo de Nichiren , desarrollado en el budismo reformado los días de Kamakura en Japón de la XIII °  siglo , basado en el Sutra del Loto traducido por Kumarajiva y comenta Zhiyi, llamado así en su vida Gran Maestro Tiantai (Tiantai dashi天台大師), y desde Saicho (最澄, 767–822) dijo Dengyō daishi (伝 教 大師).
  • Escuelas "tradicionales" que suman unas cuarenta, siendo las principales Nichiren Shū y Nichiren Shōshū .
  • Nuevos movimientos religiosos ( shinshūkyō ) basados ​​en el Sutra del loto , como el Sōka Gakkai , el Reiyukai o el Risshō Kōsei Kai .

Escuelas Vajrayāna

Vajrayāna es una forma tardía de budismo, derivada de mahāyāna, también llamado "budismo tántrico", tantrayāna o incluso mantrayāna y guhyamantrayāna, es decir, "vehículo del mantra secreto". Tiene la particularidad de utilizar como soporte para la práctica un panteón de  múltiples "  deidades ": Budas , protectores o guardianes ( dharmapalas ), dakinis y bodhisattvas . Sus preceptos permitirían a los discípulos alcanzar la iluminación en una sola vida mediante una disciplina codificada y prácticas derivadas de los tantras: repetición de mantras, veneración de maestros distintos al Buda y meditación altamente desarrollada.

El vajrayāna incluye principalmente:

• Escuelas tántricas chino-japonesas (alrededor de 20 millones de practicantes):
  • Budismo Shuguendo , escuela esotérica establecida en Japón a principios del VII °  siglo por el ascético En no Ozuno familia Kamo Jimpen Daibosatsu ;
  • Budismo Shingon escuela esotérica establecida en Japón a principios del IX °  siglo por el monje Kūkai (Kobo Daishi);
  • Budismo Tendai (particularmente la corriente Jimmon), en el cual el fundador, el monje Saichō (Dengyō Daishi) incorporó elementos del Budismo Vajrayana ( mikkyo más tarde llamado taimitsu por Ennin ).
  • Shinnyo-en , un nuevo movimiento religioso ( shinshūkyō ) fundado por Shinjō Itō en 1936.
• Las diversas escuelas (que comprenden varios linajes ) del budismo tibetano (de 15 a 20 millones de practicantes):
  • kagyüpa ,
  • sakyapa ,
  • Gelugpa ,
  • nyingmapa .

Aquí debemos incluir una singularidad histórica, es decir el Yungdrung Bön , que es propiamente un vajrayāna o tantrayāna no budista, incluyendo incluso un Dzogchen , el camino de la autoliberación, todo un conjunto de perspectivas y técnicas que comparte con el Nyingmapa. y ciertos linajes Kagyüpa. El Bon Mantiene elementos de su chamánico prebudista original. En 2014, el Dalai Lama reconoció al bon como la quinta tradición religiosa más importante en el Tíbet.

Ver también

Artículos relacionados

• Comparación entre las diferentes corrientes del budismo
• Amarapura Nikaya
• Budismo secular

Notas y referencias

1. Bernard Faure , Budismo, tradición y modernidad , París, Le Pommier ,2015, 216  p. ( ISBN  978-2-7465-1055-5 ) , pág.  35
2. Bernard Faure , Budismo , París, Flammarion , coll.  "Dominó",1996, 127  p. ( ISBN  2-08-035431-0 ) , pág.  24
3. Harvey, 1993, p. 134. (V. Bibliografía)
4. (in) "  Dalai Lama Recognizes the Bon  " en dorjeshugden.com ,14 de octubre de 2014(consultado el 27 de febrero de 2020 )

Bibliografía

• Philippe Cornu , Diccionario enciclopédico de budismo , 2001 , Seuil.
• Peter Harvey, budismo. Enseñanzas, historia, prácticas , París, Seuil , coll.  "Puntos Sabiduría",1993, 495  p.