Elisabeth Turgeon

Marie-Élisabeth Turgeon Venerable Católica
Imagen ilustrativa del artículo Élisabeth Turgeon
Bendito
Nacimiento 7 de febrero de 1840, Beaumont , Canadá
Muerte 17 de agosto de 1881, Rimouski , Canadá 
Nacionalidad canadiense
Orden religiosa Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario (Fundadora)
Beatificación 26 de abril de 2015, en Rimouski , por el cardenal Angelo Amato
Adorado por la iglesia católica
Fiesta 17 de agosto

Marie-Élisabeth Turgeon ( Saint-Étienne-de-Beaumont ,7 de febrero de 1840- Rimouski ,17 de agosto de 1881) es una monja canadiense, fundadora de las Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario y venerada como Bendecida por la Iglesia Católica .

Juventud y familia

Marie-Élisabeth Turgeon nació el 7 de febrero de 1840en Saint-Étienne-de-Beaumont en la provincia del Bajo Canadá . hoy la provincia de Quebec . Louis-Marc Turgeon se casa con Angèle Labrecque la27 de febrero de 1832.

Turgeon y Labrecque son familias presentes desde hace varias generaciones en Saint-Étienne-de-Beaumont.

La familia Turgeon es originaria de Saint-Jean-de-Mortagne en Perche y llegó a Quebec, por Charles Turgeon, alrededor de 1662. Granjero y notable de la parroquia, su padre tenía, entre otras cosas, que desempeñar un papel importante en su comunidad. en el título de celador de la iglesia y presidente de la junta escolar. Esta familia de 9 hijos, creyendo y practicando, recibe una educación sólida donde la oración es el centro de atención. Desde temprana edad, visitó regularmente la Iglesia de Beaumont y el Santísimo Sacramento. La terrible experiencia la afectó particularmente a la edad de 15 años cuando su padre murió prematuramente. Por lo tanto, debe renunciar a pedir ser admitida como residente en un convento para completar sus estudios.

Misión a la educación de los niños pobres

El inmenso territorio representado por la diócesis de Rimouski , la distancia de esta última de las escuelas normales de la época y la gran pobreza de su rebaño, hicieron de la educación una prioridad para sus asuntos diocesanos. Esta preferencia por la educación, el prelado había manifestado claramente2 de mayo de 1867, antes de su investidura como obispo de Rimouski, en su respuesta a los homenajes de despedida de los Maestros de la Escuela Normal de Quebec. La educación era su materia favorita y sus sentimientos cambiarían drásticamente si, en su nuevo puesto, dejaba de asistir a escuelas de todos los grados.

Durante este tiempo, territorios como el Gaspé sufrieron la explotación de los comerciantes de Jersey. El inspector escolar Auguste Béchard no duda en denunciar este sistema de explotación de los comerciantes de Jersey de la época contra el pueblo Gaspé: "  Son ellos y solo ellos quienes los mantenían en la miseria, lejos de las escuelas, la agricultura y cualquier idea de Progreso. Por tanto, sobre ellos, sobre estas sanguijuelas de los pescadores, debe caer con todo su peso el reproche que se puede hacer al ver la apatía, el entumecimiento, el sueño de esta población valiente. "

Más al oeste, en Bas-St-Laurent , el crédito local estaba controlado por grandes comerciantes y notarios locales. La primera sucursal bancaria llegó a Fraserville ( Rivière-du-Loup ) en 1884. Por ejemplo, con el agricultor, muchos de ellos tuvieron que hipotecar, o incluso la mayoría de las veces, vender sus propiedades al agricultor después de malas cosechas. Y las cosechas rara vez tenían excedentes en ese momento. Era estrictamente una agricultura de subsistencia. Este sistema económico malsano, que fomentaba la explotación de los pobres, trató de acabar con toda forma de ambición e iniciativa en la gente. Aceptamos una situación que, sin embargo, era intolerable. Para empeorar las cosas, la llegada del Chemin de fer Intercolonial a Rimouski en 1876 sólo acentuó, e incluso animó, a nuestros valientes pioneros a partir al exilio a las fábricas estadounidenses. Félix Albert, agricultor y nativo de Bas-Laurentien, relata fielmente la vergonzosa situación de la época: “  No teníamos tierra propia en ese momento. En ese momento, buena parte de nuestros jóvenes abandonaron el país rumbo a los Estados, y este hecho despertó los temores de nuestro buen sacerdote, que muchas veces alzaba la voz contra este lamentable estado de cosas ”. Luego de una cosecha lamentable, corrió la misma suerte que sus compatriotas y abandonó definitivamente la tierra en 1881, relatando los siguientes hechos: " el tercer año de nuestro matrimonio", dijo, "yo había sembrado muy fuerte y eso me había costado un mucho dinero. La8 de agosto, pasó una gelatina que lo destruyó todo, hasta las papas que se arruinaron ”.

Este capitalismo salvaje, donde reinaba la ley del más fuerte, alentó las formas de explotación más malsanas de los valientes colonos y, en última instancia, tuvo la consecuencia lógica de conducir a una gran crisis de emigración entre 1861 y 1891. En efecto, los equilibrios migratorios en el Bas- La región de Saint-Laurent sufrió un gran déficit, especialmente entre 1882 y 1891, cuando la pérdida de personal fue de 16.924 personas. ¿Cómo pudo Monseñor Langevin permanecer indiferente a los talentos de Elisabeth Turgeon frente a una causa tan noble como la de mejorar la suerte y las condiciones económicas de estos desafortunados pioneros? ¿Qué hubiera pasado con estas hermosas regiones de Quebec que conocemos hoy si no hubiera sido por las leyes morales y las convicciones de altruismo que los ciudadanos alentaron y adoptaron en ese momento?

Formación académica

Alumna de las ursulinas de Quebec , asistió a la École normale Laval en Quebec de 1860 a 1862 , cuando el padre Jean Langevin era su director. Se graduó en 1862.

Profesor

Enseñó sucesivamente en Saint-Romuald , Saint-Roch de Québec y Sainte-Anne-de-Beaupré .

Sainte-Anne-de-Beaupré (1873-1874)

En el verano de 1873, fue en esta última parroquia donde confió sus esperanzas de curación a la buena Santa Ana . Al no poder contar con medicinas ni recursos humanos para fines curativos, depositó toda su confianza en este Santo, para quien los antepasados ​​de Percheron importaron devoción al país. Sainte-Anne-de-Beaupré , tierra de milagros, resultó ser un lugar privilegiado para hacerse cargo de una pequeña escuela ubicada entre Rivière aux Chiens y la iglesia, no lejos (dos millas) de la famosa Santa Basílica. -Anne- de-Beaupré construido en honor al gran Wonderworker. Para ser favorable a Santa Ana, enseñará durante un año en esta escuela.

En este remoto lugar, Elisabeth descubrirá una pobreza sin precedentes. Los Redentoristas que se establecieron allí 6 años después describirían el lugar como remoto, completamente fuera del mundo, donde solo quedan animales salvajes y que parece más un desierto desierto y aterrador en invierno que una ermita adorable y agradable. El padre Klauss, superior de los Redentoristas, define a la gente como terriblemente ignorante: la mayoría de ellos no saben ni leer ni escribir. Más grande aún que la ignorancia es la pobreza de la gente; son miserables en el sentido más fuerte de la palabra. Además, la tierra es mala, poco fértil. La única esperanza sobre la mesa, la región de Sainte-Anne es totalmente católica.

Pasaron los meses y la buena Santa Ana no lo olvidó. Su estado de salud mejoró hasta el punto de que, para agradecer a santa Ana su intercesión ante Dios, Isabel abrió una clase gratuita para los pobres durante seis meses . Fue durante la segunda mitad de 1874 M gr Langevin le envíe otra carta instándola a aceptar a su petición . Siendo todavía dolorida, dijo que estaba feliz de no poder rechazar la solicitud con el buen pretexto de su promesa, por temor a la carga de una gran clase en Rimouski. Monseñor conocía muy bien las excepcionales cualidades de su antiguo alumno. Tenaz, este último tenía sus propios puntos de vista para esta mujer excepcional ...

El atractivo de M gr Langevin: Una misión para la educación de los niños pobres

El inmenso territorio representado por la diócesis de Rimouski , la lejanía de esta última de las escuelas normales de la época y la gran pobreza de su rebaño, hicieron de la educación una prioridad para sus asuntos diocesanos. Esta preferencia por la educación, el prelado había manifestado claramente2 de mayo de 1867, antes de su investidura como obispo de Rimouski, en su respuesta a los homenajes de despedida de los Maestros de la Escuela Normal de Quebec. La educación era su materia favorita y sus sentimientos cambiarían drásticamente si, en su nuevo puesto, dejaba de asistir a escuelas de todos los grados.

Durante este tiempo, territorios como el Gaspé sufrieron la explotación de los comerciantes de Jersey. El inspector escolar Auguste Béchard, no duda en denunciar este sistema de explotación de los comerciantes de Jersey de la época hacia el pueblo Gaspésien: "  Son ellos y solo ellos quienes los mantenían en la miseria, lejos de las escuelas., La agricultura y cualquier idea de Progreso. Por tanto, sobre ellos, sobre estas sanguijuelas de los pescadores, debe caer con todo su peso el reproche que se puede hacer al ver la apatía, el entumecimiento, el sueño de esta población valiente. "

Más al oeste, en Bas-St-Laurent , el crédito local estaba controlado por grandes comerciantes y notarios locales. La primera sucursal bancaria llegó a Fraserville ( Rivière-du-Loup ) en 1884. Por ejemplo, con el agricultor, muchos de ellos tuvieron que hipotecar, o incluso la mayoría de las veces, vender sus propiedades al agricultor después de malas cosechas. Y las cosechas rara vez tenían excedentes en ese momento. Era estrictamente una agricultura de subsistencia. Este sistema económico malsano, que fomentaba la explotación de los pobres, trató de acabar con toda forma de ambición e iniciativa en la gente. Aceptamos una situación que, sin embargo, era intolerable. Para empeorar las cosas, la llegada del Chemin de fer Intercolonial a Rimouski en 1876 sólo acentuó, e incluso animó, a nuestros valientes pioneros a partir al exilio a las fábricas estadounidenses. Félix Albert, agricultor y nativo de Bas-Laurentien, relata fielmente la vergonzosa situación de la época: “  No teníamos tierra propia en ese momento. En ese momento, buena parte de nuestros jóvenes abandonaron el país rumbo a los Estados, y este hecho despertó los temores de nuestro buen sacerdote, que muchas veces alzaba la voz contra este lamentable estado de cosas ”. Luego de una cosecha lamentable, corrió la misma suerte que sus compatriotas y abandonó definitivamente la tierra en 1881, relatando los siguientes hechos: " el tercer año de nuestro matrimonio", dijo, "yo había sembrado muy fuerte y eso me había costado un mucho dinero. La8 de agosto, pasó una gelatina que lo destruyó todo, hasta las papas que se arruinaron ”.

Este capitalismo salvaje, donde reinaba la ley del más fuerte, alentó las formas de explotación más malsanas de los valientes colonos y, en última instancia, tuvo la consecuencia lógica de conducir a una gran crisis de emigración entre 1861 y 1891. En efecto, los equilibrios migratorios en el Bas- La región de Saint-Laurent sufrió un gran déficit, especialmente entre 1882 y 1891, cuando la pérdida de personal fue de 16.924 personas. ¿Cómo pudo Monseñor Langevin permanecer indiferente ante los talentos de Elisabeth Turgeon frente a una causa tan noble como la de mejorar la suerte y las condiciones económicas de estos desafortunados pioneros? ¿Qué hubiera pasado con estas hermosas regiones de Quebec que conocemos hoy si no hubiera sido por las leyes morales y las convicciones de altruismo que los ciudadanos alentaron y adoptaron en ese momento?

Vida religiosa

La 3 de abril de 1875, Por invitación de M gr Jean Langevin , primer obispo de la diócesis de Rimouski , entró en las Hermanas de la pequeña escuelas , con el fin de formar a maestros calificados para las escuelas de las parroquias de la diócesis de Rimouski. Hizo profesión de votos religiosos, con 12 compañeros, el12 de septiembre de 1879.

Director y fundador

La 12 de septiembre de 1879, Fue nombrada primera superiora de la congregación de las Hermanas de las Escuelas Pequeñas , que en 1891 se convirtió en la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario . Desde 1875 hasta su muerte en 1881 , dedicó su trabajo más particularmente a asegurar la supervisión y sostenibilidad de las instituciones educativas en la diócesis de Rimouski.

Primera fundación en Saint-Gabriel-de-Rimouski

Esta mujer de salud frágil pero dotada de una inteligencia viva, dará su vida por el establecimiento de las primeras escuelas de estos pequeños pueblos que antaño muy pobres, remotos y recién colonizados, son hoy el orgullo de nuestro pueblo, las hermosas regiones de Quebec. Basta mencionar el caso de Saint-Gabriel-de-Rimouski , donde enEnero 1880, tuvo lugar el establecimiento de una primera misión. Los dos primeros misioneros descubrieron allí su primera escuela: la casa mide 26 x 20 pies en un pequeño pueblo perdido en medio del bosque. Nueve pies están reservados para la habitación de los residentes. Las ventanas no están instaladas, una abertura en el techo espera la tubería de la estufa única, pero también deja entrar el viento y la nieve. Una capa de hielo cubre el suelo. El frío es extremo en esta escuela construida apresuradamente.

Misiones de Port-Daniel y Saint-Godefroi

Las condiciones para establecer una fundación no mejoran para nuestras buenas hermanas. Además, deberán afrontar grandes distancias por el momento con medios de transporte sin gran comodidad (tren y barco). Son más de 386  km por recorrer para llegar a las dos nuevas fundaciones de Port-Daniel y Saint-Godefroi . A pesar del consejo de su médico en sentido contrario, Elisabeth quiso presidir ella misma la instalación de las hermanas designadas para estas lejanas localidades. Ella se va3 de septiembre de 1880. El viaje fue agotador. Especialmente en el mar, donde estaba muy mal alojado. A su regreso, descubrió que había exigido demasiado de su débil constitución. Ya debilitada por la aparición de la tuberculosis pulmonar, no pudo recuperarse de este exceso de agotamiento. Pero el mal retorcido cumplirá su función y el resto será la historia de una larga y lenta agonía en circunstancias no menos heroicas ...

Problemas de salud y muerte

Desde su cama, continuó dirigiendo, hasta el más mínimo detalle, las actividades de la Congregación. La23 de marzo de 1881, su confesor y el médico fueron llamados de urgencia luego de repetidas hemorragias. LaMarzo 26Hacia la medianoche, una crisis más grave hizo que el miedo acabara y su confesor recitó la oración por los moribundos. La5 de abril de 1881, el reciente seminario, fruto de tantos sacrificios del clero y de la población, fue destruido por las llamas. Como sufría más por los males de los demás que por su propia enfermedad, llegó a ofrecer como muestra de generosidad la casa que ocupaba la congregación a Monseñor Langevin para que el Seminario pudiera reanudar su trabajo. Por lo tanto, se vio obligada a supervisar desde su cama toda la operación de traslado de la congregación a sus nuevas instalaciones. Tuvimos que esperar al9 de junioantes de transportar al paciente a la nueva ubicación de la congregación. La26 de julio de 1881Recordando que la fundadora había obtenido de la buena santa Ana favores de alivio y curación, la comunidad pasó la fiesta de la santa en la capilla. A pesar de las continuas oraciones en voz alta, la querida Madre no recibe ningún alivio. A principios de agosto, la enfermedad recuperó su virulencia. El paciente estaba demasiado débil para levantarse. La8 de agosto de 1881, el fundador se encuentra en un estado de gran debilidad. El día 14, el Gran Vicario, Edmond Langevin , hizo que la enferma recibiera la comunión en el viático. La15 de agosto, fiesta de la Asunción, dos jóvenes profesas y dos postulantes son admitidas a la moribunda: “La Madre querida sonríe a las dos jóvenes profesas; estos prolongan su visita. Ella consuela, recomienda su sumisión a la adorable voluntad de Dios ... Su voz es tan débil, sus palabras son tan dulces, su mirada tan tierna, que a todos les gustaría estar cerca de su cama ... los dos postulantes, luego dijo: Estos queridos niños son muy pequeños para quedar huérfanos ". La16 de agosto, El Doctor Fiset viene a verla: "  ¿Me moriría hoy?"  Le pregunta ella. Él respondió: "  Si pasas el día, no pasarás la noche siguiente ". Le estrechó la mano y dijo: "Pareces tan feliz de morir". "" El Gran Vicario se arrodilla cerca del lecho funerario; reza en silencio y luego, volviéndose hacia las hermanas, dice en tono serio y conmovido: Déjala ir  "" La agonía es corta y pacífica; expira, son veinte minutos después de la medianoche, el17 de agostoMiércoles. "

Beatificación

Habiendo sido notada su obra, la causa de canonización de Elisabeth Turgeon se abrió en la diócesis de Rimouski en 1990 y luego en el Vaticano en 1994 . La11 de octubre de 2013, El Papa Francisco reconoce por decreto oficial el carácter heroico de sus virtudes, convirtiéndola en la primera diocesana de Rimouski en ser reconocida como venerable por el Vaticano. Este reconocimiento precede a cualquier beatificación y canonización .

En septiembre 2014, El Papa Francisco emitió un decreto reconociendo un milagro que se le atribuye.

Su beatificación se realizó el 26 de abril de 2015 en Rimouski, Quebec.

Notas y referencias

  1. Giselle Huot, Un sueño increíble ... miles de jóvenes, Madre Marie-Élisabeth, 1840-1881), fundadora de la Congregación de las Hermanas de Notre-Dame du Saint-Rosaire de Rimouski , Sainte-Foy, Éditions Anne Sigier , 1991, pág.  43 .
  2. Giselle Huot, Un sueño increíble ... miles de jóvenes, Madre Marie-Élisabeth, 1840-1881), fundadora de la Congregación de las Hermanas de Notre-Dame du Saint-Rosaire de Rimouski , Sainte-Foy, Éditions Anne Sigier , 1991, pág.  39 .
  3. Louis-Marc Turgeon es la razón de la elección de los comisarios a D r JB Mejor Beaumont 6 de julio de 1846, ANQ-Q, Educación, RS, E-13/294, 773 (1846).
  4. Élisabeth Turgeon (Madre Marie-Élisabeth) - Ayer y hoy , Centro Élisabeth-Turgeon de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario, vol. VI, no. 7 Primavera de 2013, pág.  73-74 . Biblioteca Nacional de Québec-ISBN D 373098. Todo ello con el permiso (1989) de M gr Gilles Ouellet, arzobispo de Rimouski.
  5. Élisabeth Turgeon (Madre Marie-Élisabeth) - Ayer y hoy , Centro Élisabeth-Turgeon de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario, Vol. VI, no. 9 Otoño de 2013, pág.  97 . Biblioteca Nacional de Quebec-ISBN D 373098. Todo ello con el permiso (1989) de M gr Gilles Ouellet, arzobispo de Rimouski.
  6. Tessier 1962 , p.  40-41.
  7. Auguste Béchard, Gaspésie en 1888, Quebec, la Imprimerie Nationale, p.  22
  8. Fortin 1993 , p.  292.
  9. Jean-Charles Fortin, Antonio Lechasseur et al., Historia de Bas-Saint-Laurent , Quebec, Quebec Instituto de Investigación de Cultura, 1993, Coll. “Las regiones de Quebec”, nº 5, pág.  292 .
  10. Jean-Charles Fortin, Antonio Lechasseur et al., Historia de Bas-Saint-Laurent , Quebec, Quebec Instituto de Investigación de Cultura, 1993, Coll. “Las regiones de Quebec”, nº 5, pág.  205
  11. Tessier 1962 , p.  34.
  12. odisea inmigrante: un habitante franco-canadiense en Nueva Inglaterra. Una edición bilingüe de Story of a poor child de Felix Albert , Orono, The University of Maine Press, 1991, 178 p.
  13. odisea inmigrante: un habitante franco-canadiense en Nueva Inglaterra. Una edición bilingüe de Story of a poor child de Felix Albert , Orono, The University of Maine Press, 1991, p.  129-130
  14. Jean-Charles Fortin, Antonio Lechasseur et al., Historia de Bas-Saint-Laurent , Quebec, Quebec Instituto de Investigación de Cultura, 1993, Coll. “Las regiones de Quebec”, nº 5, pág.  203 .
  15. Turgeon 2010 , p.  292. Vol. V, no. 5, otoño de 2010.
  16. Sitio del santuario de Sainte-Anne
  17. Giselle Huot, Un sueño increíble ... miles de jóvenes, la Madre Marie-Elisabeth, 1840-1881), fundador de la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario de Rimouski , Sainte-Foy, Ediciones Anne Sigier, 1991, pág.  131 .
  18. Carta del Padre Klauss al Superior General de los Redentoristas, en Jean-Pierre Asselin, Les Rédemptoristes au Canada ...: 24-24.
  19. Élisabeth Turgeon (Madre Marie-Élisabeth) - Ayer y hoy , Centro Élisabeth-Turgeon de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora del Santo Rosario, vol. VI, no. 3 Primavera de 2012, pág.  25-26 . Biblioteca Nacional de Quebec-ISBN D 373098. Todo ello con el permiso (1989) de M gr Gilles Ouellet, arzobispo de Rimouski.
  20. Tessier 1962 , p.  147.
  21. Tessier 1962 , p.  148.
  22. Tessier 1962 , p.  172-173.
  23. Tessier 1962 , p.  175.
  24. Tessier 1962 , p.  183.
  25. Tessier 1962 , p.  184.
  26. Tessier 1962 , p.  185.
  27. Tessier 1962 , p.  186.
  28. Jean-Charles Fortin, Antonio Lechasseur et al., Historia de Bas-Saint-Laurent , Quebec, Instituto de Quebec para la Investigación sobre la Cultura, 1993, Coll. “Las regiones de Quebec”, nº 5, pág.  796 .
  29. (it) Promulgazione di decreti della congregazione delle cause dei santi, 17.12.2007 .
  30. Congregación para las Causas de los Santos .
  31. Conferencia de Obispos Católicos, los obispos reciben informes anuales de la Organización Católica para la Vida y la Familia, el Desarrollo y la Paz y el Consejo Católico Nativo de Canadá , Conferencia Canadiense de Obispos Católicos, 17 de septiembre de 2014, página consultada el 18 de septiembre de 2014
  32. Maurice Page, Canadá: Élisabeth Turgeon beatificada en Rimouski . 27 de abril de 2015.

Apéndices

Artículo relacionado

Bibliografía

Enlace externo