Escuela de budapest

La Escuela de Budapest (en húngaro : Budapesti iskola  ; en alemán  : Budapester Schule ) es una corriente filosófica marxista que surgió en Hungría a principios de la década de 1960 tras el Levantamiento de Budapest . Dice ser un marxismo humanista y pertenece a la nueva izquierda húngara. El nombre "escuela de Budapest" aparece por primera vez en una carta de Lukács fechada en 1971 (reproducida en Les Temps Modernes , n .  337-338, agosto deSeptiembre de 1974).

Sus principales representantes son Ágnes Heller , Ferenc Fehér , György Márkus , István Mészáros y Mihály Vajda .

Descripción

La Escuela de Budapest se fundó a principios de la década de 1960 en torno al filósofo Georg Lukács . La expresión se refiere al hecho de que cierto número de sus alumnos y colegas desarrollaron un pensamiento marxista inspirado en su trabajo. Se basan, en particular, en las últimas obras del filósofo sobre ontología social y estética.

Tienen una doble ambición: por un lado estudiar la obra de Marx (en particular el "joven Marx"), y por otro lado, explorar cómo este trabajo puede arrojar luz sobre los problemas contemporáneos (y en particular los problemas que surgen en las democracias populares ). Su trabajo cubre una gran cantidad de temas. Así, las obras de Ágnes Heller se relacionan con la historia de la filosofía ( Aristóteles , la filosofía del Renacimiento), con la "vida cotidiana", o incluso con la teoría de las necesidades de Marx . Las obras de György Márkus se centran en la ontología y la antropología marxistas ( Marx y el concepto de esencia humana ), pero también en la estructura de la percepción. Mihály Vajda confronta a Husserl y la fenomenología. Ferenc Feher continúa el trabajo de Lukács sobre estética y literatura.

La Comisión de Política Cultural del Comité Central condenó algunas de las tesis de la escuela de Budapest, calificándolas de "tesis antimarxistas". Estos incluyen su cuestionamiento de la naturaleza "socialista" de las democracias populares. A continuación, varios miembros de la escuela de Budapest serán expulsados ​​del Partido. Cuando sean despedidos de sus puestos en la universidad, sus posibilidades de hacer investigación se verán muy reducidas. Algunos se verán obligados a exiliarse.

Posteriormente, llegaron a criticar la concepción lukácsiana del marxismo y evolucionaron, para unos hacia una forma de posmarxismo, para otros, para abandonar el marxismo.

Obras

Ferenc Feher

• La alianza de G. Lukacs y B. Balazs (1968)
• Dostoyevsky y la crisis del individuo (1973)
• ¿Es la novela una forma problemática? (1973)
• La filosofía de la historia del drama (1977)
• En la encrucijada del romanticismo anticapitalista (1977)    

Ágnes Heller

• La ética de Aristóteles (1966)
• Hombre del Renacimiento (1966)
• Valor e historia (1969)
• Vida cotidiana (1970)
• Hipótesis para una teoría marxista del valor (1972)
• Sobre los instintos (1973)
• La teoría de las necesidades en Marx (1976)
• Por una filosofía radical (1981)
• Teoría de la historia (1981)   

György Markus

• Epistemología del joven Marx (1960)
• Lenguaje, lógica y realidad: comentarios críticos sobre el Tractatus de Wittgenstein (1964)
• Marxismo y antropología. El concepto de esencia humana en la filosofía de Marx (1966)
• La percepción y el problema mente-cuerpo (1968)
• ¿Cómo es posible una economía crítica? (con G. Bence y J. Kis, 1969-71)
• Alma y vida (1973)
• Lenguaje y producción (1982)

Obras colectivas

• Individuo y praxis (1975)
• Lukacs reevaluado (1977-83)
• Marxismo y democracia (1981)
• La dictadura de las necesidades (1983)
• La Hungría de 1956 revisada (1983)

Textos traducidos al francés

• Ágnes Heller , La teoría de las necesidades en Marx , UGE, 1978
• Ágnes Heller , Por una filosofía radical , Sycomore, 1979 (traducido del alemán por Suzanne Blanot)
• Mihály Vajda, Fascism and mass Movement, Sycomore, 1979 (traducido del inglés por Gérard Vallaud)
• Agnès Heller & Ferenc Feher, Marxism and Democracy , Petite collection Maspéro, 1981 (traducido del inglés por Anna Libera; introducción de Michael Löwy: "La evaluación negativa general")
• György Markus, Langage et production, Denoël-Gonthier, 1982 (traducido del inglés por Jim Cohen, Christiane Legrand, Sami Naïr)

Textos sobre la escuela de Budapest (en francés)

• Les Temps Modernes , n o  337-338, agosto aSeptiembre de 1974 (número dedicado a la Escuela de Budapest)
• Joseph Gabel, "Marxismo húngaro," Marxismo húngaro "y la escuela de Budapest", en L'Homme et la société , n .  35-36, 1975. p.  45-61 .
• Jean-Michel Palmier, "Algunas observaciones sobre la actualidad de la escuela de Budapest", prefacio de La teoría de las necesidades en Marx , p.  7-34
• Sami Nair, "The School of Budapest", en Labica, G. y Bensussan, G (eds.), Critical Dictionary of Marxism , París, University Press of France, "Quadrige" 1999
• Philippe Despoix, “La escuela de Budapest: tres variaciones sobre la idea de teoría crítica”, Crítica, n ° 517-518, 1990, p. 617-632.
• André Tosel, “Los últimos Lukàcs y la escuela de Budapest”, en Bidet, J. & Kouvélakis, E., El diccionario Marx contemporáneo , PUF, 2001
• Ágnes Heller , El valor del azar. Mi vida , Payot, Rivages Library, 2020, cap. 9 "Nuevo comienzo y la escuela de Budapest", p. 121-151.

Notas y referencias

1. Joseph Gabel, " El marxismo húngaro , el"  marxismo húngaro "y la escuela de Budapest  ", L'Homme et la société , n o  n ° 35-36,1975, pág.56