El movimiento rastafari (o "rasta" ) es un movimiento social, cultural y espiritual que se desarrolló en Jamaica en la década de 1930 .
El nombre del movimiento proviene de Ras Tafari Makonnen coronado en 1930 Negusse Negest de Etiopía , león conquistador de la tribu de Judá con el nombre de Haile Selassie I st . En el XX ° siglo, este movimiento se ha popularizado en todo el mundo a través del éxito de Bob Marley . Es un movimiento esencialmente derivado del judeocristianismo .
Muchas iglesias cristianas ( anglicanos , metodistas , bautistas , católicos romanos , Adventista del Séptimo Día , Iglesia de Dios) están presentes en Jamaica, donde representan más del 80% de la población. Aproximadamente el 10% de los jamaiquinos afirman ser rastafari, un movimiento que surgió en la década de 1930 y que inicialmente se derivó del cristianismo .
Jamaica fue una colonia británica de 1670 a 1962. Durante este período, los colonos cristianizaron a los esclavos traídos de África.
La abolición de la esclavitud en la isla en 1833 llevó a la emancipación de la mentalidad de los antiguos esclavos que a menudo cuestionaban la interpretación occidental de la Biblia. De este modo aparecerá desde el final del XIX ° siglo , los movimientos éthiopianistes en base a lecturas e interpretaciones más africanos de "escrituras" .
Leonard Percival Howell es uno de los primeros en mostrar el camino de una alternativa para este pueblo esclavizado, creando el Pináculo (hoy parcialmente destruido pero aún custodiado por fervientes rastas de primera hora que no hablan criollo jamaicano , sino dialecto rasta ) .
El jamaicano Marcus Garvey (nacido en 1887), quien emigró a Harlem, se convirtió en uno de los primeros líderes importantes de la "causa negra" . A menudo alude a Etiopía en sus discursos. Escribe por ejemplo:
“Exista el Dios de Isaac y el Dios de Jacob para la raza que cree en el Dios de Isaac y Jacob. Los negros creemos en el Dios de Etiopía, el Dios Eterno, Dios el Hijo, Dios el Espíritu Santo, el Dios de todas las edades. "
“Este es el Dios en el que creemos, y lo adoraremos a través de los lentes de Etiopía. "
Marcus Garvey es considerado el primer líder del movimiento rastafari. Anuncia el “fin de los sufrimientos del pueblo africano” destacando la reconexión de los africanos al otro lado del Atlántico con sus raíces a través del doble regreso a la Tierra Prometida, tanto espiritual (redención bíblica) como física (repatriación a África). Pero no es el único.
En 1924, el reverendo James Morris Webb pronunció un discurso citado por el diario conservador Daily Gleaner :
“Gran gente viene de Egipto; Etiopía se acerca corriendo con las manos extendidas hacia Dios. "
La 2 de noviembre de 1930Tafari Makonnen, corregente de Etiopía desde 1916, es coronado como negusä nägäst con el nombre de Hailé Sélassié ( "Poder de la Trinidad" ). Basado en las crónicas de Kebra Nagast (Gloria de los reyes), afirma una filiación que se remonta al Rey Salomón a través de la Reina de Saba .
Esta coronación es vista por una comunidad de agricultores etíopes en Sligoville (Jamaica) - Pinnacle creado en 1940 dirigido por Leonard Percival Howell ( n . 1898 ) - como el cumplimiento de la profecía atribuida a Garvey. Howell sería el verdadero fundador del movimiento Rastafari . Basándose en el comunalismo, el cristianismo y una interpretación de la cultura etíope, Howell considera que Haile Selassie es el "Mesías" . Cultivando y distribuyendo cannabis, que él considera un sacramento, Howell fue encarcelado en 1934, luego internado en 1938. Pinnacle fue destruido por la policía colonial en 1958 y los Rastas se establecieron en Kingston , en el distrito de Back-o-Wall . El nombre de este gueto proviene de su ubicación geográfica: está al lado de la pared de un cementerio y muchos jamaiquinos tienen miedo de establecerse allí por miedo a los fantasmas.
Al mismo tiempo, varios movimientos etíopes, como el movimiento Bobo Ashanti de Charles Edwards (conocido como Príncipe Emmanuel), se están desarrollando en Jamaica. Afirman en particular que los antepasados judíos (Moisés, Jesús, etc. ) de Haile Sélassié eran, como él, negros y se identifican poco a poco con el nombre genérico de rastafari .
Hailé Selassié nunca ha afirmado ser rastafari. Se encuentra en visita oficial a Jamaica enAbril de 1966. A su llegada, miles de fieles le dieron una bienvenida triunfal. Las autoridades jamaicanas están abrumadas y hubo que buscar un mediador: Mortimer Planno , conocido por sus enseñanzas. Luego estará presente en cada salida de Hailé Sélassié durante este viaje. Esta visita fue para muchos jamaiquinos la oportunidad de confrontar las diferentes creencias transmitidas por el movimiento y formarse su propia idea. Así, durante esta visita, Rita Marley observando la mano de Hailé Selassie se convence de ver los estigmas de Cristo. Bob Marley se convierte en rasta ese mismo año 1966.
Con motivo de este viaje, Hailé Sélassié cede un terreno ubicado en Shashamane , 300 kilómetros al sur de Addis Abeba , a los rastafaris a través de la Federación Mundial Etíope (EWF), de la que es fundador, por agradecer a los afroamericanos y caribeños que intentó crear conciencia sobre la difícil situación de Etiopía después de su invasión por la Italia de Mussolini. Esta tierra se ha convertido para algunos rastafaris en el símbolo de la unidad africana . Sin embargo, solo unos pocos cientos de rastafaris (en su mayoría de la comunidad de las Doce Tribus de Israel ) se asentarán en Etiopía.
Desde la década de 1930 hasta la de 1960, el movimiento rastafari sufrió vejaciones y vio disminuida su libertad de culto por parte de las autoridades coloniales, y luego la de la Jamaica independiente.
Back-o-Wall está afeitado12 de julio de 1966. Un cierto número de rastafaris Luego se establecieron en los guetos de Kingston , como Trenchtown .
Rocksteady , luego músicos de reggae como Lee Scratch Perry , hasta entonces generalmente cercanos al soul y las iglesias estadounidenses, intentan transmitir el mensaje rastafari en sus canciones. A través del reggae, hasta ahora despreciado por productores y distribuidores de la isla, la industria de la música comienza a difundir el mensaje rastafari en una Jamaica recién independizada en busca de identidad cultural. El estilo de los tres tambores nyahbinghi , tocados durante las ceremonias o la fundación , se difunde (Bob Marley saca una canción, Selassie Is The Chapel ). A partir de 1970, el rastafarianismo se volvió dominante en el reggae que Bob Marley introdujo en el mundo. Entonces, los rastafaris comenzaron a ser reconocidos en Jamaica , a pesar de la represión contra la posesión de cannabis, punible con prisión en Jamaica .
Si las rastas pierden influencia entre los jóvenes jamaiquinos tras la desaparición de Bob Marley en 1981, siguen muy presentes y parecen regresar en el reggae a partir de 1994 con Garnett Silk , Buju Banton , Tony Rebel , Mutabaruka , Sizzla , Capleton, etc. Hay muchas tendencias rasta diferentes en Jamaica y, a veces, son contradictorias. Los Bobo Ashanti , los Emmanuelites, los Ites, en particular, así como las tendencias cristianas más tradicionales.
La organización de las Doce Tribus de Israel intenta unir a los rastafaris, pero sin éxito real. En 1997, un partido de convicción rastafari incluso trató de presentarse a las elecciones .
La cultura rastafari está marcada por varias influencias bíblicas, como el concepto de Babilonia . Los rastafaris usan la Biblia King James de los anglicanos , pero cuestionan ciertos pasajes consideran reescrito en beneficio de los blancos. También utilizan el Libro de los Siete Sellos , texto etíope de 1961 . La primera ocupación de un rastafari al levantarse debería ser leer un capítulo de la Biblia, como dice el refrán: “ Un capítulo al día mantiene alejado al diablo ” .
Ciertos pasajes de la Biblia son particularmente importantes para los rastafaris, como el segundo éxodo a Babilonia y la primera destrucción del templo en Jerusalén, lo que representaría su exilio de África como esclavos de los europeos.
Los rastas usan el Kebra Negast para comprender la sabiduría de Salomón y la reina de Saba .
Sus colores son los de la Etiopía Imperial (rojo, amarillo y verde estampado con el León de Judá ). Los Rastas aprecian estos tres colores ( panafricanos ) en sus ropas, porque serían símbolos de nobleza encarnados en la misma sangre (rojo), de la riqueza espiritual y material (amarillo) y del reino de Dios en la Tierra (verde). .
Voto de nazareoUn ejemplo de influencia bíblica es el voto nazareo (Números 6: 1-21) al que a menudo se refieren los rastafaris. Estos son en particular:
Los pasos a seguir para romper el voto muestran que no se puede aplicar de manera idéntica hoy en día. Se supone que este voto es temporal (siete años), mientras que la forma de vida rasta debería poder practicarse durante toda la vida.
PeinadoOtro punto característico de los nazareos es el uso de rastas , que es fuente de mucha controversia.
El debate sobre si las rastas son necesarias para un rastafari sigue siendo importante hoy en día. Entonces, algunos rastas piensan que un rasta sin rastas no lo es. Otros, como los miembros de las Doce Tribus de Israel o la Herencia Morgan (en particular con el título Don't Haffi Dread To Be Rasta ) piensan lo contrario. Usar rastas es una moda instalada en los guetos de Kingston por una generación que apareció después de la destrucción del Pináculo . Inicialmente no era la marca de los rastafaris, que antes se dejaban dejar crecer la barba.
DietaLos rastafaris generalmente siguen una dieta llamada Ital y la norma es vegetariana o vegana / vegana , para no convertir el cuerpo en un " cementerio " ; también evitan consumir alimentos que han sido conservados, aromatizados o alterados químicamente artificialmente. Esta práctica rastafari se refiere a los escritos bíblicos. El movimiento rastafari define la carne animal como un " veneno " que alimenta la agresión humana, las hambrunas mundiales, la obesidad y la mayoría de las enfermedades.
CanabisPara los rastafari, el cannabis (o "ganja" ) es una hierba sagrada cuyo consumo permite que el alma se eleve. Lo consideran inofensivo y piden su legalización. Lo utilizan por sus efectos que, según ellos, conducen a la meditación. Según ellos, "la hierba cura a la Nación" . La hierba no se usa para la recreación, se usa durante las oraciones, es a sus ojos un sacramento .
FundacionesLos fundamentos son ceremonias místicas durante las cuales los Rastas se reúnen para rezar e intercambiar ideas, cantar, etc.
NyabinghiNyabinghi es el conjunto de percusiones jugados durante ceremonias rasta (tales como groundation ). Hay tres instrumentos: el funde, el bajo y el repetidor. Nyabinghi es verdadera música cultural rasta, recuerda la tradición africana. Estos instrumentos suelen ir acompañados de canciones.
PoligamiaEn conexión con su frecuente evocación en el Antiguo Testamento , donde la poligamia es posible y practicada por muchos personajes ( David , Salomón , etc.), esta práctica “tiene muchos seguidores dentro del movimiento Rastafari [porque] la unión es fuerza” .
En su canción Babylon System , Bob Marley da una definición alegórica de la entidad representada por " Babylon " para los miembros del movimiento rastafari:
“El sistema babilónico es el vampiro chupasangre de los que sufren, construyendo iglesias y universidades , traicionando continuamente al pueblo; Digo que ladrones y asesinos ahora miran hacia otro lado, chupando la sangre de los que sufren. Dígales la verdad a los niños, dígales la verdad. "
- Bob Marley, sistema Babylon .
"Babilonia" es ante todo la figura de la esclavitud y de todos aquellos que participan en ella, activa o pasivamente. Este rechazo tiene sus raíces en la Biblia , donde los hebreos son liberados del yugo de Faraón gracias al Dios de Moisés . Pero este rechazo de "Babilonia" no es solo un rechazo de la esclavitud, es también el rechazo de toda esclavitud mental, de la injusticia , de la no distribución de la riqueza, de la opresión, de todo. Nacionalismo , guerras y falta de respeto a la naturaleza . Todas estas formas de "satanismo" son vistas por el movimiento rastafari como la "Babilonia" a ser destruida.
VocabularioEl movimiento rasta quiere rebelión y liberación de conciencia. Por tanto, el vocabulario y el habla forman parte íntima de los campos de batalla del movimiento. Así es como los rastafaris han desarrollado una gran cantidad de juegos de palabras más o menos obvios, que son todas formas de marcar y golpear la mente en los conceptos que apoyan. Esto tiende a crear un dialecto específico de la cultura rasta, lo que permite que diferentes iniciados se reconozcan y se comuniquen entre sí. Podemos ofrecer una lista no exhaustiva:
El mensaje rastafari se ha extendido en parte a través de la música reggae, pero está prohibido en ciertas comunidades porque Nyabighi es la única música autorizada.
“El reggae es un reflejo de la vida rasta, es su eco y no su fuente. "
La presencia de la juventud rural en los guetos de Jamaica ha influido. Pasamos gradualmente del ska al rock firme, a letras enfocadas en las relaciones románticas, luego a música más espiritual, roots reggae . Podemos ver este cambio con artistas como Ken Boothe , Wailers y Max Romeo . Finalmente, Bob Marley que permitió la difusión de los principios del reggae y Rasta por todo el mundo.