Movimiento de derechos civiles
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Con fecha de | 1865-1968 |
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Causa | Las leyes segregacionistas de los estados del sur tenían como objetivo impedir la aplicación de los derechos constitucionales de los afroamericanos garantizados por varias enmiendas a raíz de la Guerra Civil. |
Resultado | Promulgación de varias leyes federales como la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Ley de Derechos Electorales de 1965 y la Ley de Derechos Civiles de 1968 que pone fin a la segregación racial en todo el territorio de los Estados Unidos. |
14 de abril de 1775 | Establecimiento de la Sociedad de Abolición de Pensilvania |
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1787 | Creación de la Sociedad Africana Libre por Richard Allen y Absalom Jones |
1833 | Fundación de la Sociedad Americana Contra la Esclavitud |
1 de enero de 1863 | Proclamación de emancipación del presidente Abraham Lincoln |
6 de diciembre de 1865. | Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos |
9 de julio de 1868 | Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos |
30 de marzo de 1870 | Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos |
18 de mayo de 1896 | Plessy v. Ferguson |
11 de julio de 1905 | Creación del Movimiento Niágara |
1 de junio de 1909 | Creación de la Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color |
17 de mayo de 1954 | Brown y col. v. Junta de Educación de Topeka |
1955-1956 | Rosa Parks y el boicot a los autobuses de Montgomery |
9 de septiembre de 1957 | Ley de Derechos Civiles |
1959 | Daisy Bates y los nueve de Little Rock |
28 de agosto de 1963 | Martin Luther King y la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad |
15 de septiembre de 1963 | Bombardeo de la Iglesia Bautista de la calle 16 de Birmingham |
2 de julio de 1964 | Ley de Derechos Civiles |
4 de agosto de 1965 | Ley de derechos de voto |
12 de junio de 1967 | Amar v. Virginia |
11 de abril de 1968 | Ley de Derechos Civiles |
El movimiento de derechos civiles estadounidense (en inglés : movimiento de derechos civiles ) designa las diversas luchas y protestas de los ciudadanos afroamericanos y los abolicionistas blancos estadounidenses para que los derechos consagrados en la Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos se apliquen a los afroamericanos .
Desde 1863 , después de la Guerra Civil , los derechos civiles más básicos que antes se negaban a los afroamericanos ahora están garantizados por varias enmiendas constitucionales, a saber: la decimotercera enmienda de la6 de diciembre de 1865aboliendo la esclavitud , la Decimocuarta Enmienda de 1868 , otorgando la ciudadanía a cualquier persona nacida o naturalizada en los Estados Unidos y prohibiendo cualquier restricción a ese derecho, y la Decimoquinta Enmienda de 1870 , garantizando el derecho al voto a todos los ciudadanos de los estados -Unidos. Sus aplicaciones se ven obstaculizadas en los estados del sur , por las leyes de Jim Crow y por diversas regulaciones que legalizan diversas formas de segregación racial .
En general, el movimiento tiene como objetivo abolir todas las formas de discriminación racial que obstaculizan el ejercicio del derecho al voto , el acceso a la educación, el empleo y la vivienda en los diferentes estados que constituyen los Estados Unidos de América . Se inicia en el XVIII ° siglo con la fundación de la Sociedad de la abolición de Pensilvania y la Sociedad Libre de África y está creciendo a comienzos del XX ° siglo con la creación de diversos organismos como la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color , la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur , el Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos , etc.
El movimiento estadounidense de derechos civiles alcanzó su punto máximo entre los años 1954 y 1968 , culminando con la adopción de varias leyes federales como la Ley de Derechos Civiles de 1964 , la Ley de Derechos Electorales de 1965 y la Ley de Derechos Civiles de 1968 que prohíbe todas las leyes. regulaciones segregantes en todo Estados Unidos.
Las grandes figuras de este movimiento y sus corrientes asociadas son Antoine Bénézet , Richard Allen , James Forten , William Lloyd Garrison , Theodore Dwight Weld , Arthur Tappan , Daniel Payne , Myrtilla Miner , Frederick Douglass , Booker T.Washington , WEB Du Bois , Oswald Garrison Villard , Mary White Ovington , Ida B. Wells , William Monroe Trotter , Asa Philip Randolph , Ralph Abernathy , Martin Luther King , Daisy Bates , Rosa Parks , Malcolm X , Coretta King .
La influencia de los cuáqueros , miembros de la Sociedad Religiosa de Amigos , probablemente marca el primer paso histórico en el movimiento por los derechos civiles. Son los primeros en hacer campaña de manera organizada contra la esclavitud y en cuestionar el derecho de una persona a poseer a otra como esclava. Bajo el liderazgo de Antoine Bénézet y John Woolman, se crearon acciones contra la esclavitud, por lo que apareció la primera sociedad estadounidense contra la esclavitud, la Pennsylvania Abolition Society en Filadelfia el14 de abril de 1775. Benjamin Franklin y Benjamin Rush se unen a ellos para exigir la abolición de la esclavitud. Esta primera sociedad fue emulada en todos los estados, desde Massachusetts hasta Virginia , como la New York Manumission Society fundada en 1785 . En 1783 , Maryland prohibió la venta e importación de esclavos.
Varios afroamericanos lucharon junto a los insurgentes en la Guerra de la Independencia , su número se estima en 5.000 divididos en tres regimientos dirigidos por oficiales afroamericanos. Varios de estos soldados se distinguieron por sus logros militares y esperaban que su dedicación a la causa de la Independencia fuera recompensada con la abolición de la esclavitud.
A pesar del peso de Benjamin Franklin que se convirtió en presidente de la Sociedad de Abolición de Pensilvania y el de todas las demás sociedades abolicionistas que presentaron un informe al Congreso para la abolición de la esclavitud y el reconocimiento de la ciudadanía de los afroamericanos. Pero bajo la presión de los ricos propietarios de plantaciones en Carolina del Sur y Georgia , a fin de evitar una división entre los estados del sur y del norte, se estableció un compromiso en el párrafo 1 de la sección 9 del artículo 1 de la Constitución de los Estados Unidos . Allí está escrito: "La inmigración o importación de personas que cualquiera de los estados actualmente existentes considere conveniente admitir no será prohibida por el Congreso hasta el año 1808, pero un impuesto o tasa no será prohibida por el Congreso hasta el año 1808. No se pueden gravar más de $ 10 por cabeza sobre esta importación. " . Esta disposición ambigua autoriza, sin reconocer la esclavitud, la importación de esclavos y, por tanto, implícitamente el derecho a poseerlos.
Los dos textos fundacionales de los Estados Unidos, la Declaración de Independencia de 1776 y la Constitución de los Estados Unidos de 1787 , siendo equívocos, no permiten que los esclavistas o abolicionistas se apoyen en ellos, dejando la puerta abierta al debate. Así comienza la larga historia de los afroamericanos en su búsqueda de su ciudadanía estadounidense y los derechos civiles que la acompañan.
Según el censo de 1790 , hay 753,430 afroamericanos, de los cuales 59,166 son libres para una población de 3,140,207 blancos, el número de esclavos representa el 18 % de la población total. La gran mayoría de los esclavos, el 89% vive en los estados del sur (Georgia, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Virginia) donde se concentran las mayores necesidades laborales relacionadas con las grandes plantaciones, mientras que la población de esclavos disminuyó drásticamente en los estados del norte , e incluso desapareció por completo en Vermont y Massachusetts. Una vez adquirida la independencia, los distintos estados establecieron Códigos de Esclavo para poder dominar y controlar a los esclavos y optimizar su trabajo. Así, un esclavo no podía demandar ni testificar en un juicio excepto contra otro esclavo o un liberto, no podía firmar contratos, generalmente no podía poseer nada propio; en algunos estados, como Mississippi, se les prohibió tocar un instrumento musical o aprender a leer y escribir. La instrucción de los esclavos fue la mayor parte del tiempo el hecho de que sus dueños, pocas escuelas serán accesibles para los esclavos alrededor de la década de 1840 , con cuotas limitadas y por supuesto con una autorización de sus dueños que siempre deben tener con ellos. Solo los afroamericanos libres de estados contra la esclavitud pueden educarse en escuelas mayormente segregadas. Las relaciones entre esclavos y blancos se reducían al mínimo estricto, durante su tiempo de descanso no se podía realizar ninguna asamblea sin la presencia de un hombre blanco, la menor broma era sancionada con el látigo y la pena de muerte por la menor rebelión, su libertad para El ir y venir estaba controlado por una policía esclava. Dans certains états, l'arbitraire des propriétaires était régulé par des tribunaux dédiés aux crimes et délits commis par les esclaves, tribunaux où dans le meilleur des cas les jurés étaient tous blancs et dans le pire des cas étaient aux mains des propriétaires d'esclaves , les peines étaient le plus souvent le fouet , afin d'éviter un temps de prison pendant lequel l'esclave ne travaillerait point, la peine de mort visait des crimes bien précis vol à main armée, viol, rébellion, cela encore pour préserver la mano de obra.
Habiendo establecido la constitución una fecha límite para la importación de esclavos, a saber, el año 1808 , las sociedades abolicionistas y los afroamericanos libres presionarán regularmente para abolir la esclavitud al mismo tiempo que el fin de la trata de esclavos. Se dio un primer paso en diciembre de 1805 cuando el senador de Vermont, Stephen R. Bradley presentó un proyecto de ley para abolir la trata de esclavos de la1 st de enero de 1,808 mil, pero luego de una segunda lectura, el proyecto fue pospuesto, en febrero de 1806 , el representante de Massachusetts, Barnabas Bidwell hizo un proyecto de ley que iba en la misma dirección, pero que quedó en letra muerta. Finalmente, fue el presidente Thomas Jefferson quien, durante su discurso en la2 de diciembre de 1806, se hace cargo de la factura, y el 2 de marzo de 1807Se promulga la Ley de Prohibición de la Importación de Esclavos que prohíbe la trata de esclavos de1 st de enero de 1,808 mil, ley con sanciones económicas para cualquiera que desafíe la prohibición (multas que oscilan entre $ 800 y $ 20.000). A pesar de esto, los hacendados, armadores y comerciantes de esclavos continuaron manteniendo un mercado clandestino para la venta de esclavos. Pero si la importación de esclavos se ha vuelto ilegal, por otro lado las transacciones de compra y venta de esclavos se mantienen dentro de los Estados Unidos. Au total ce sont environ 348 000 Africains qui auront été importés par la traite négrière aux États-Unis jusqu'en 1810 , chiffre auquel il faut rapporter une traite clandestine de 51 000 autres Africains entre 1810 et 1870 soit un total d'environ 400 000 gente. Solo se contabilizan las personas que han llegado sanas y salvas, no aparece el número de muertes vinculadas a las condiciones del transporte.
Este es el XVIII ° siglo con el Obispo Richard Allen ( 1760 - 1831 ) de nuevo como el primer organizaciones de defensa afroamericano afroamericanos . Comienza con la primera asociación de bienestar, la Sociedad Africana Libre de Absalom Jones y Richard Allen , seguida de la fundación en 1816 de la Iglesia Episcopal Metodista Africana por el mismo Richard Allen en la tradición del mensaje de John Wesley . La Iglesia Episcopal Metodista Africana crece, en 1820 cuenta con varios miles de fieles repartidos en varias ciudades de Filadelfia, Baltimore , luego Pittsburgh y Charleston .
Richard Allen se convierte en la primera mitad del XIX e siglo, la figura preeminente de los afroamericanos de Filadelfia y más allá, ayudado en su lucha por los derechos civiles por James Forten .
Publicó panfletos a lo largo de su vida para explicar a los blancos cuán injusta era la esclavitud . Sus escritos influirán en los pensadores y líderes del movimiento por los derechos civiles de Frederick Douglass a Martin Luther King .
Frederick Douglass llamó a Richard Allen nada menos que el autor de una nueva declaración de independencia basada en la igualdad racial. En septiembre de 1893 en la Feria Mundial de Chicago , Frederick Douglass rindió homenaje al hombre al que consideraba padre fundador: "Entre los hombres ilustres cuyos nombres han encontrado un lugar merecido en los anales estadounidenses, no hay ninguno. No hay uno que merezca para ser conmemorado en tiempos venideros o cuya memoria será más sagrada para las futuras generaciones de estadounidenses de color que el nombre y la personalidad de Richard Allen. Entonces, hay razones para creer que si Richard Allen estuviera vivo hoy a pesar de las mejoras socioeconómicas que estamos experimentando, sería el líder de su pueblo ahora exactamente como lo fue en su día. " . Frederick Douglass concluye su discurso diciendo que "el sueño de Allen de armonía interracial todavía resuena".
Como escribe Frederick Douglass, Richard Allen es considerado el primer líder carismático de afroamericanos. Es a través de una reflexión teológica dentro de la tradición metodista y más especialmente el mensaje de John Wesley que se convierte en el portavoz de los derechos civiles. ¿No es su itinerario similar al del pastor Martin Luther King, Jr., quien en nombre de los valores evangélicos de los que se ha apropiado se convertirá en el ícono carismático que cambiará para siempre la política estadounidense sobre la segregación? Ambos hombres definieron la era de la recuperación afroamericana en la que crecieron. Ambos ayudaron a definir la emancipación de los afroamericanos como un problema con la democracia y los valores fundacionales estadounidenses. Martin Luther King calificó el sufrimiento de los negros como redentor del alma estadounidense de la misma manera que Richard Allen argumentó que la libertad de los afroamericanos era el verdadero barómetro del éxito (o fracaso) de la democracia estadounidense. Más de un siglo y medio antes de los grandes movimientos estadounidenses por los derechos civiles, Richard Allen les había dicho a los estadounidenses blancos que resolver el dilema de la libertad y la esclavitud, la desigualdad racial en la tierra de la llamada libertad, contaría la historia del destino de la nación: " Cuando nuestra posteridad disfrute de los mismos privilegios que la suya, obtendrá mejores cosas para usted ” .
En 1860 , había 488.000 afroamericanos libres, principalmente presentes en las regiones de Virginia, Maryland, Carolina del Norte, en las ciudades de Baltimore, Washington, Mobile , Filadelfia, Charleston, Nueva Orleans, Nueva York, Cincinnati, Boston. En los estados del sur, están particularmente supervisados y controlados, se les prohíben oficios como el de oficinista en Carolina del Sur, como el de músico, estados como Tennessee, Carolina del Norte y Pensilvania les niegan el derecho al voto , no pueden unirse el ejército o las milicias locales, muchas veces se les prohíbe el acceso a las escuelas públicas, no pueden testificar en juicios en los que se inculpa a los blancos, se les quita el reconocimiento de la autodefensa cuando su agresor es un blanco. Afroamericanos libres, fuera del sector agrario, trabajan principalmente en los campos de la construcción y obras públicas , confección , hostelería , hoteles , pequeño comercio , peluquería ... poco a poco una élite de maestros, pastores, juristas, más o menos adinerados Se forma propietarios agrícolas e inmobiliarios.
Organizaciones emergentesLa 6 de marzo de 1775La logia masónica n o 441 de la logia del ejército británico inicia a quince afroamericanos, incluido Prince Hall , que con los quince afroamericanos, crea la primera logia masónica afroamericana, la3 de julio de 1775, La Logia Africana No. 1 , a su muerte en 1807 se creó la Masonería Prince Hall (Gran Logia Prince Hall). En 1843 , por iniciativa de Peter Odgen, un grupo de afroamericanos creó la Grand United Order of Odd Fellows in America , en 1845 , la masonería en Maryland abrió sus puertas a los afroamericanos mediante la creación de la primera logia regular para "personas de color". Estas sociedades fraternales se convierten, entre otras cosas, en lugares de reflexión para la emancipación de los afroamericanos. Las iglesias y más particularmente la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion (AMEZ) y la Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME) con la edición de la revista semanal The Christian Herald , son otros lugares de información y reflexión sobre la condición. Afroamericanos y convocatorias por la solidaridad. Las iglesias bautistas también están creciendo, pero debido a su autonomía local, tendrán menos peso que AME o AMEZ.
Una élite nacienteA partir de 1826 , los afroamericanos, como John Brown Russwurm o Edward Jones (en) , comienzan a ser egresados de instituciones académicas como Oberlin College , Amherst College , Bowdouin College o Harvard Medical School . En 1851 , una mujer blanca de Nueva York, Myrtilla Miner creó en Washington la primera institución de educación superior para jóvenes afroamericanas con el fin de capacitarlas para la profesión de maestra , la Escuela Normal para Niñas de Color .
El obispo de la Iglesia Episcopal Metodista Africana Daniel Payne fundó la Universidad Wilberforce en Ohio en 1856 , fue el primer presidente afroamericano de una universidad, cargo que ocupó hasta 1876 .
La brecha entre los afroamericanos del norte y los del sur se está ampliando. Por supuesto, los norteafricanos también sufren de racismo, pero están amparados por leyes, pueden realizar mítines, convenciones, organizarse, tener su prensa, constituir sus primeras élites intelectuales, artísticas, comerciales, industriales, por lo que en el Sur, Los afroamericanos, incluso libres, están marginados, sujetos a la arbitrariedad de las regulaciones locales, sufriendo una multiplicidad de prohibiciones, las primeras de las cuales son las de la libre expresión, el derecho a reunirse, instruir y moverse libremente.
Ofensivas del Norte EmancipatorioSe reanudaron las ideas antiesclavistas heredadas del siglo anterior, diversos intelectuales, pastores, periodistas, funcionarios electos, blancos y afroamericanos retomaron la lucha a partir de 1815 . Varios libros y periódicos denuncian la esclavitud practicada por el Sur. Boston afroamericano David Walker (abolicionista) publicó un folleto vibrante en 1829 que llama a los esclavos a luchar por su libertad, un documento que tendría un impacto en la emancipación de los afroamericanos hasta los movimientos por los derechos civiles. Del XX ° siglo. Le Blanc William Lloyd Garrison , fundador de la American Anti-Slavery Society , editor de The Liberator , publica allí varios artículos contra la esclavitud y aboga por la acción no violenta . Otro miembro de la American Anti-Slavery Society , Theodore Dwight Weld , publicó La Biblia contra la esclavitud en 1837 , seguida en 1839 por obras de Slavery As It Is que se reimprimirán regularmente hasta el día de hoy. Estos diversos autores, junto con muchos otros que piden la emancipación de los afroamericanos, tienen dos grandes argumentos, el primero consiste en demostrar que la esclavitud es contraria a los principios del cristianismo , de la civilización, de los cimientos de la nación americana y el segundo que la esclavitud del sur es un semillero de guerra civil , disturbios , una amenaza para la paz civil.
Activistas que piden la emancipación y el derecho a la ciudadanía plena de los afroamericanos se unen en la American Anti-Slavery Society fundada en 1833 por William Lloyd Garrison y Arthur Tappan, que de 1835 a 1840 aumentó de 400 a 2.000 secciones y que cuenta con 200.000 miembros. Participan en debates dirigidos tanto a blancos como a afroamericanos, inician conferencias en universidades, entre ellas Oberlin College y Case Western Reserve University se convertirán en focos de difusión de anti-ideas, esclavistas y emancipadores. El más radical de ellos cuestiona la Constitución estadounidense y varias leyes que obstruyen el derecho de los afroamericanos a obtener derechos cívicos iguales y fundarán el Partido de la Libertad . Este nuevo partido, fundado en 1840 critica abiertamente la Constitución estadounidense y es el primer partido político que presenta un candidato, James G. Birney , en una elección presidencial, las elecciones presidenciales de 1840 y luego la elección presidencial de 1844 , para exigir derechos cívicos iguales para los afroamericanos. El partido obtuvo solo 60.000 votos en las elecciones de 1844, lo que llevó a la observación de que no se puede conformar con una plataforma política que proponga solo el fin de la esclavitud, lección que los republicanos tomarán en cuenta para el futuro.
Al igual que Myrtilla Miner, los miembros de la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud y el Partido de la Libertad enfrentan amenazas, agresiones verbales y físicas, boicots y, en algunos casos, encarcelamiento.
Los afroamericanos son particularmente activos en la American Anti-Slavery Society , surgirán líderes James Forten , Peter Williams Jr , Robert Purvis , George Boyer Vashon (in) , Abraham Shadd D. (in) y James, quienes McCrummel serán considerados los padres fundadores. del movimiento de derechos civiles. A ellos se unen otros miembros de la élite afroamericana como Samuel Cornish , Charles Bennett Ray (en) , Christopher Rush, James WC Pennington , juntos compartirán ideas y promoverán la discusión política sobre la emancipación de los afroamericanos. En 1847 , Frederick Douglass fue elegido presidente de la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud , Nueva Inglaterra . Douglass demostraría ser un brillante orador de la causa de la emancipación como otros afroamericanos como Charles Lenox Remond (en) , Theodore S. Wright , John W. Jones (en) , Sarah Parker Remond (en) , Frances Harper , Sojourner Verdad , etc. Para difundir sus ideas, además de sus diversos discursos, escribirán en el primer periódico afroamericano, el Freedom's Journal fundado en 1827 por John Brown Russwurm y Samuel Cornish , luego el The Rights of All (in) , revista the Mirror of libertad de David Ruggles (en) y la Estrella del Norte (en) Frederick Douglass.
Frederick DouglasFrederick Douglass ( 1817 - 1895 ) se destacó por su elocuencia cuando habló en el 1841 convención antiesclavista en Nantucket, Massachusetts. Muy rápidamente fue presentado a varias asociaciones contra la esclavitud e invitado a dar conferencias. Lidera una intensa campaña que aboga por la asimilación a partir de dos argumentos. La primera, teológica, es que todos los hombres descienden de una primera pareja, Adán y Eva , que por tanto existe una unidad de la raza humana. Todos los hombres son iguales creados por el mismo Dios y, por lo tanto, la división de la humanidad en razas va en contra de la providencia divina y la ley natural. El segundo es legal y se basa en la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de Independencia de los Estados Unidos . Retoma el pasaje de la Declaración donde se proclama “Consideramos que las siguientes verdades son evidentes por sí mismas: todos los hombres son creados iguales; están dotados por el Creador de ciertos derechos inalienables; entre estos derechos se encuentran la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Los gobiernos se establecen entre los hombres para garantizar estos derechos, y su justo poder emana del consentimiento de los gobernados. " Y de la Constitución que cita el preámbulo donde está escrito " Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos, con el fin de formar una Unión más perfecta, establecer la justicia, asegurar la paz interna, para proveer a la defensa. Común, desarrollar la prosperidad general y para asegurarnos los beneficios de la libertad para nosotros y para nuestra posteridad, ordenamos y establecemos esta Constitución para los Estados Unidos de América ” . Dado que los afroamericanos son seres humanos con derechos inalienables, deduce que la esclavitud es contraria a los principios fundacionales de los Estados Unidos, al republicanismo estadounidense en relación con la doctrina cristiana .
Ferrocarril subterráneoDesde el final de la XVIII ª siglo estableció una red de apoyo para los esclavos fugitivos para que pudieran refugiarse en Canadá , el ferrocarril subterráneo ( ferrocarril subterráneo) . Históricamente, comenzó en 1804 , cuando el general Thomas Boude (en) persigue a un esclavo fugitivo llamado Stephen Smith acompañado de su madre. Cuando atrapa a los fugitivos en Columbia , la población se puso del lado de los Smith y Thomas Boude se vio obligado a liberarlos. El sentimiento de solidaridad con los fugitivos se extendió y a partir de 1819 se creó una red de apoyo en Carolina del Norte, organizada por asociaciones contra la esclavitud. El nombre de Underground Railroad parece aparecer después de 1831 con el desarrollo del ferrocarril usando la expresión Underground Road (camino subterráneo) para designar el paso clandestino de un fugitivo de Kentucky para cruzar el río Ohio para unirse a un estado abolicionista como Ohio o Illinois . En tren, los viajes se realizan de noche en vagones de mercancías, a veces acondicionados. Se establece una red de cuáqueros para ayudar a los fugitivos, darles comida, mantas, ropa, dinero y recogerlos entre dos viajes. Inicialmente, se trata de liderar a los fugitivos en estados abolicionistas, pero de los policías y secuaces de los hacendados que los persiguen, un nuevo destino es fundamental, especialmente en 1850 el Congreso votó la Ley de Esclavos Fugitivos que sanciona a cualquier mariscal federal con un multa de hasta $ 1,000 y una pena de prisión de seis meses por negarse a arrestar a un esclavo fugitivo. Es un hombre blanco, John Fairfield (en) en oposición a su familia esclava, quien organizará los vuelos a un país seguro, Canadá. Llegados a Canadá, los afroamericanos se reúnen para encontrarles un trabajo, un alojamiento y enseñarles a leer y escribir. Muchos fugitivos dejarán Canadá para regresar a los estados del sur y convertirse en agentes activos del Ferrocarril Subterráneo permitiendo que miles de esclavos encuentren la libertad, siendo el más conocido Elijah Anderson, apodado el "Superintendente General" del Ferrocarril Subterráneo . El gobernador de Mississippi, John A. Quitman, declaró que entre 1810 y 1850 hubo 100 000 fugitivos, una pérdida para los estados del sur de 30 millones de dólares .
Tensiones entre norte y surLas controversias entre esclavistas y abolicionistas continúan creciendo, los abolicionistas ignoran la Ley de esclavos fugitivos y continúan sus acciones para ayudar a los fugitivos. La publicación del Tío Tom 's Cabin por Harriet Beecher Stowe en 1852 vendió 300.000 copias en el primer año, sólo endurecidos tensiones entre Sur y Norte de la civilización ha censurado sur y abolicionistas inflamadas. Las tensiones alcanzan su punto máximo con John Brown pidiendo un levantamiento armado para abolir la esclavitud , en 1856 en Pottawatomie Creek , él y sus hombres matan a cinco colonos esclavos con sables con el argumento de que son parte de las "legiones" de Satanás ”. Para él, fue una respuesta a la masacre de Kansas de 1856 , donde grupos organizados por el senador esclavista de Michigan David Atchison acosaron a los colonos no esclavos y luego saquearon la ciudad de Lawrence . En 1859 , con la ayuda de dieciocho hombres, se apoderó de un arsenal federal en Harpers Ferry , Virginia para lanzar la insurgencia (16 de octubre de 1859). La redada contra John Brown en Harpers Ferry se convirtió en un desastre: ningún esclavo se une a él, Brown resultó gravemente herido por varias balas y dos de su hijo murieron. Está siendo juzgado en Charleston por asesinato y traición contra el estado de Virginia; condenado a muerte, fue ejecutado colgándose de2 de diciembre de 1859. Antes de su ejecución, afirma que "si hubiera hecho lo que hice por los blancos, o por los ricos, nadie me habría culpado". Incluso si pasa por un fanático o incluso un loco, el hecho es que la causa abolicionista tiene su mártir, se desencadena una verdadera cruzada contra la esclavitud al hacer de John Brown su héroe, su ahorcamiento se convierte en un detonante que convence a la opinión pública de que la esclavitud debe ser abolido. Los votantes en las elecciones presidenciales estadounidenses de 1860 se unen al clan republicano cuya plataforma política incluye la abolición de la esclavitud, los sureños comienzan a temer la secesión.
La elección de Abraham LincolnLa victoria de Abraham Lincoln el 6 de noviembre de 1860 suscitó temores en los estados del sur de que para abolir la esclavitud, el gobierno federal aumentaría su intervención en los asuntos internos de cada estado en todas las áreas. Sin el tema de la esclavitud, la autoridad de Washington se habría disputado con calma. Pero al mismo tiempo que esta pregunta se había planteado durante demasiado tiempo, se ha agudizado con el paso del tiempo. Tiene sus raíces incluso en los debates en torno a la Constitución y los ideales estadounidenses, durante casi un siglo, los abolicionistas y los esclavistas chocan en torno a dos visiones diferentes de la sociedad estadounidense y sus fundamentos. La secesión se estaba gestando, solo podría evitarse mediante compromisos temporales que solo retrasaron la explosión.
Cuando Lincoln llegó al poder en febrero de 1861 , once estados del sur se separaron ( Arkansas , Texas , Louisiana , Mississippi , Alabama , Georgia , Florida , Carolina del Sur , Carolina del Norte , Tennessee y Virginia ) para formar los Estados Confederados de América y se eligió como senador de Mississippi, Jefferson Davis , presidente de los Estados Confederados , que pide la formación del ejército9 de marzo de 1861. El primer enfrentamiento armado tiene lugar en Fort Sumter , donde los ejércitos del sur bombardean el fuerte.12 y 13 de abril de 1861esta batalla de Fort Sumter da comienzo a la Guerra Civil .
Inmediatamente los afroamericanos vienen a alistarse en el ejército de la Unión , pero son reprimidos provocando malentendidos, peor en la línea del frente, los oficiales del norte repelen a los esclavos fugitivos, ¡algunos oficiales de la Unión permiten a los dueños de esclavos cruzar la línea del frente para recuperar a los fugitivos! La Cámara de Representantes debe votar6 de julio de 1861 una ley para prohibir el regreso de fugitivos a los estados del sur.
Los fugitivos cruzaron las líneas del frente por miles, se establecieron campamentos para contenerlos. A partir de 1862 se formaron asociaciones de ayuda a fugitivos como The Western Freedmen's Aid Commission , The Freedmen's Aid Society (en) , The Friends Association for the Relief of Colored Freedmen , etc., todas estas asociaciones se fusionaron en 1865 dentro de The American Freedmen's Aid Commission . Las iglesias se reúnen en asociaciones The American Missionary Association (en) o The United States Christian Commission (en) para llevar alimentos y ropa a los refugiados fugitivos y para crear escuelas para una mayoría que no había tenido derecho a un mínimo de instrucciones. El general Nathaniel Prentice Banks , establece un sistema de educación pública en el Departamento del Golfo que en 1864 tenía 95 escuelas, con 162 maestros, 130 de los cuales son de los estados del sur o afroamericanos, impartiendo clases a más de 12 000 estudiantes. Los afroamericanos, a su vez, comenzaron a establecer escuelas, siendo la más famosa Susie Taylor, la primera afroamericana en abrir una escuela para esclavos fugitivos.
En 1862 , se resolvió la cuestión del enrolamiento de afroamericanos en el ejército, a pesar de las vacilaciones del general en jefe, William T. Sherman , el general David Hunter dio el paso al constituir la primera unidad militar afroamericana en los primeros voluntarios de Carolina del Sur , le siguen otros generales de la Unión como Augustus Louis Chetlain , Lorenzo Thomas , Benjamin Franklin Butler (político) .
Al principio, aunque el presidente Lincoln es visceralmente antiesclavista, por otro lado, como presidente, debe enfrentar limitaciones políticas en un contexto de guerra civil con un resultado incierto. En un principio lideró una política de emancipación progresiva basada en el servicio voluntario con compensación económica para salvar a los estados esclavistas leales a la Unión: Missouri , Kentucky , Maryland y Delaware . También necesita mantener su mayoría de republicanos y demócratas , mientras que los republicanos son antiesclavistas en general, los demócratas en el norte están divididos sobre el tema, como se muestra en las elecciones presidenciales de 1860 . También propone un compromiso proponiendo una emancipación progresiva para los estados esclavistas con un pago de compensación para los propietarios. Para eso hizo su propuesta a los representantes electos de Missouri , Kentucky , Maryland y Delaware , ellos respondieron con un final de rechazo y por otro lado la propuesta desató la ira de los abolicionistas republicanos electos. Al no encontrar consenso, Lincoln decidirá, el18 de junio de 1862, firma una declaración de abolición de la esclavitud en los territorios , la17 de julio de 1862, firma una declaración que se convierte en ley que libera a cualquier esclavo fugitivo. Luego, con su secretario de Estado William H. Seward y su secretario del Tesoro, Salmon P. Chase , estudió el contenido de una proclama que abolía la esclavitud en todo Estados Unidos que estaba lista para enero de 1863 . Los diversos éxitos militares contra los ejércitos confederados eliminan todos los obstáculos. La31 de diciembre de 1862, se lleva a cabo en el Templo Tremont en Boston, una asamblea representativa de abolicionistas blancos y afroamericanos, presentes entre otros: Frederick Douglass, William Lloyd Garrison , Harriet Beecher Stowe, William Wells Brown , Charles Bennett Ray (en) , todos son conscientes de el contenido y la fecha de la proclamación presidencial y ore por su éxito. La1 st de enero de 1,863 mil, Abraham Lincoln firma la Proclamación de Emancipación . Si esta proclamación es un avance definitivo, desagrada a los abolicionistas electos porque no brinda acceso a la ciudadanía estadounidense para los liberados. La proclamación desencadena un terremoto en los estados del sur, los esclavos huyen por decenas de miles, privando a la economía del sur de una fuerza laboral importante. A medida que las líneas avanzaban hacia los estados del sur, los esclavos huían de las plantaciones y sus diversos lugares de trabajo. Varios propietarios de esclavos se quejan de actos de deserción o insubordinación y por temor a actos de represalia, muchos renuncian a sancionar estos actos. En algunos lugares, los propietarios se unen a las tropas de la Unión para pedir su protección, tanto temen a las insurgencias de venganza sangrientas. Por el contrario, en Alabama o Georgia, los afroamericanos son ahorcados como medida de prevención del riesgo de insurgencia. Sin embargo, los casos de insurgencia fueron marginales, los afroamericanos estaban especialmente ansiosos por garantizar su futuro como personas libres.
En 1863 , el ejército de los Estados Confederados, falto de mano de obra para su logística, aprobó una ley para reclutar 20.000 esclavos por la fuerza, reclutamiento que no tuvo éxito porque se opuso a los propietarios que no apreciaban mucho ser privados de sus trabajadores. y por esclavos que eran reacios a trabajar más duro que la vida en las plantaciones. El único éxito fue la contratación de cocineros afroamericanos a los que se les pagaba 15 dólares al mes y ropa. Otros afroamericanos sirvieron en el Ejército de los Estados Confederados como ordenanzas, cocheros de ambulancias, mecánicos ... Los esclavos alistados también realizaron muchos trabajos de fortificación, pero en cuanto vieron a las tropas norteñas, desertaron.
La proclamación de 1863 abrió las puertas del ejército de la Unión a los afroamericanos, llegando estos últimos por miles, figuras afroamericanas como Frederick Douglass o Henry McNeal Turner mantuvieron reuniones para incentivar la inscripción de afroamericanos. Al final de la Guerra Civil se estima que había aproximadamente 180.000 afroamericanos que sirvieron en las tropas de la Unión (infantería, artillería, tren, hospitales de campaña), o el 10% de la fuerza, y 19.000 en la marina. Las pérdidas ascienden a 40.000 hombres. Los regimientos afroamericanos serán ilustrados durante varias batallas: Batalla de Milliken's Bend , en el sitio de Port Hudson , en el sitio de Petersburgo , en la Batalla de Nashville , en la segunda batalla de Fort Wagner . Dieciséis soldados afroamericanos recibirán la Medalla de Honor, que es la más alta condecoración militar otorgada por los Estados Unidos.
La lucha requería cierto coraje porque cuando eran hechos prisioneros por los confederados, la mayor parte del tiempo eran ejecutados en la horca o devueltos a sus dueños quienes los recibían con el látigo, para poner fin a esta medida contraria a las leyes de la guerra Lincoln. advierte que cualquier sentencia de muerte de prisioneros de guerra cometida por sureños resultará en la ejecución de un prisionero sureño, que cualquier esclavitud de un prisionero norteño se ayudará mutuamente y una condena al trabajo forzoso de un prisionero sureño.
La mayoría de los regimientos estaban bajo el mando de oficiales blancos, pero gradualmente algunos regimientos fueron puestos bajo el mando de oficiales afroamericanos, como los regimientos del Cuerpo Africano fundado por el general Benjamin Franklin Butler . Otros afroamericanos servirán como cirujanos en hospitales de campaña o capellanes militares. La discriminación sobre el monto del salario y los costos de la ropa cesó en 1864 .
Cuando el 9 de abril de 1865 los ejércitos confederados depongan las armas, es la victoria del Norte sobre el Sur, pero también de la Constitución la que pone fin a toda legitimidad del derecho a la secesión, y finalmente a un reposicionamiento de soberanía de la autoridad federal. Lincoln se refuerza en su política abolicionista después de su Proclamación de Emancipación, podrá concluir esta guerra civil con la enmienda XIII °. Enmienda que será la culminación de todas las luchas abolicionistas lideradas por blancos y afroamericanos desde la creación de la Sociedad de Abolición de Pensilvania en Filadelfia el 14 de abril de 1775 y por una reversión del poder económico.
RecordarDurante la redacción de la Constitución estadounidense, fueron los propietarios de los estados del sur los que prosperaron gracias, entre otras cosas, a su producción algodonera y quienes pudieron imponer su derecho a poseer esclavos contra el consejo de los Padres de la Nación como Benjamín. Franklin. Pero desde entonces, el Norte se ha industrializado y enriquecido de cara a un Sur basado en una economía agraria y latifundista , una economía amenazada por la producción algodonera de México. Frente a un Sur conservador en declive, cada vez más estadounidenses ven la esclavitud como inhumana y, sobre todo, incompatible con los conceptos de libertad pública y libertad individual. Esta contradicción entre los valores estadounidenses y la esclavitud es subrayada por el compañero de viaje de Alexis de Tocqueville durante su viaje a los Estados Unidos, Gustave de Beaumont , quien en su novela Marie ou l'esclavage aux Etats-Unis, pintura de las costumbres estadounidenses publicada en 1840 subraya la contradicción entre un país que pretende ser el modelo de democracia y un país donde existe una esclavitud masiva, donde los esclavos son privados de todas las libertades y derechos políticos, civiles y naturales. El poder de los estados abolicionistas del norte genera preocupaciones de que utilizarán el poder federal para imponer su control sobre los estados esclavistas del sur. La cuestión de la esclavitud se intensifica por una cuestión de derechos del Congreso contra los estados Washington.Le conflicto político y legal sobre la esclavitud se intensificó hasta mediados del XIX ° siglo, folletos y se multiplican los sureños les resulta difícil justificar la esclavitud, la tensión encuentra su resultado con La guerra civil.
La necesidad de la decimotercera enmiendaLa proclamación de emancipación es una decisión de guerra y legalmente es solo una proclamación presidencial, para que tenga vigencia permanente, debe ser transformada ya sea en una ley del Congreso o en una enmienda, en el contexto y visto el cambio de derechos que esto conlleva. necesario para que la abolición de la esclavitud se convierta en una enmienda. La8 de abril de 1864, el Senado vota sobre la propuesta y luego el 31 de enero de 1865, la Cámara de Representantes adoptó la enmienda después de acalorados debates. Habiendo votado el Congreso la enmienda, se presenta a Abraham Lincoln, quien la firma para su promulgación el1 st de febrero de 1865. Este es solo un primer paso, debe ser ratificado no tres cuartas partes de los estados. Lincoln no verá la ratificación ya que es asesinado el15 de abril de 1865, la ratificación se obtiene el 6 de diciembre de 1865.
La rendición del general Lee es la victoria de los afroamericanos que finalmente pasarán página sobre la esclavitud que comenzó hace 250 años. Esta derrota del Sur es también la victoria de los sureños conscientes de que su sistema económico basado en la esclavitud los estaba conduciendo a una recesión económica ya la esterilización cultural e intelectual. Con el fin de la guerra, comienza una nueva era para Estados Unidos, nuevas organizaciones sociales y económicas, el surgimiento de nuevas tecnologías e industrias. Comienza con la reconstrucción de un Sur devastado y arruinado que no se puede resolver localmente sino federalmente, el problema también surge de la integración socioeconómica de los 4 millones de ex esclavos, la mayoría de los cuales son analfabetos. Esta nueva era que durará de 1865 a 1877 lleva el nombre de era de la Reconstrucción ( Era Reconstrucción ). En abril de 1865, Andrew Johnson sucede a Abraham Lincoln, su primera tarea es poner en marcha dispositivos que permitan la reintegración de los estados secesionistas en la Unión. Amnistía a los blancos del Sur que recuperan así sus derechos constitucionales. Esta amnistía no concierne a los ricos plantadores de esclavos, ni a los líderes políticos y militares de la antigua Confederación. La3 de marzo de 1865Bajo el liderazgo del General Oliver Otis Howard , para asegurar la integración social, profesional y política de los ex esclavos, se creó una agencia federal: la Oficina de Refugiados, Libertos y Tierras Abandonadas . Esta agencia provee ropa, comida a afroamericanos, pero también y sobre todo construye más de 1,000 escuelas para afroamericanos, gasta más de $ 400,000 para contribuir al desarrollo de universidades históricamente negras .
En cuanto los sureños aceptan su reintegración a la Unión, se preguntan el problema del control de los afroamericanos, cómo limitar sus derechos respetando la XIII ° enmienda. Así es como nacen los Black Codes a nivel local, según lo autorizado por la ley, a partir de las normativas locales . Estas regulaciones redujeron en gran medida el acceso de los afroamericanos al empleo, confinándolos a los de los trabajadores agrícolas o domésticos, no tenían derecho al voto, ni derechos cívicos, al no ser considerados ciudadanos. Por ejemplo, en Carolina del Sur, los empleados afroamericanos tenían que ser dóciles, silenciosos, ordenados, alojados en las casas de sus empleadores. Cualquier travesura que pueda sancionarse con flagelación. No pueden demandar a los blancos, y mucho menos ser miembros del jurado. Cualquier empleo que no sea el de trabajador agrícola o doméstico debe estar condicionado a la obtención de una licencia otorgada por un tribunal.
Estos códigos negros son solo una adaptación de los antiguos códigos eslavos , los republicanos ven en ellos un regreso astuto a la situación anterior a la Guerra Civil. Además, la XIII Enmienda no había abolido el fallo de la Corte Suprema en el caso Scott v. Sandford, quien había dictaminado que un afroamericano cuyos antepasados fueron traídos a los Estados Unidos y vendidos como esclavos, ya fueran esclavos o libres, no podía ser ciudadano estadounidense y no podía emprender acciones legales en los tribunales federales, y que el gobierno federal no tenía el poder de regular la esclavitud en tierras federales adquirido después de la creación de los Estados Unidos. Para abolirlo y permitir que los afroamericanos tengan acceso a la ciudadanía estadounidense, el senador de Illinois Lyman Trumbull presenta la Ley de Derechos Civiles de 1866 que define la ciudadanía estadounidense con los derechos civiles que se le atribuyen, incluidos los afroamericanos emancipados por la enmienda XIII ° y que garantiza la igualdad de derechos cívicos. para todos. Es adoptado por el Congreso el9 de abril de 1866. Este es el primer paso que conducirá a la adopción de la Decimocuarta Enmienda que otorgará derechos cívicos iguales a los afroamericanos y, en general, a cualquier persona nacida o naturalizada en los Estados Unidos y prohibirá cualquier restricción a este derecho. El representante de Ohio, John Bingham presentó el proyecto de enmienda en marzo de 1866 , fue apoyado principalmente por Thaddeus Stevens y Charles Sumner , la enmienda XIV ° fue adoptada por el Congreso el18 de junio de 1866 luego ratificado en 9 de julio de 1868. Y para evitar que los esclavistas regresen al poder, la XIV Enmienda prohíbe a los ex funcionarios electos y soldados que apoyaron a la Confederación presentarse para el Senado o la Cámara de Representantes o para cualquier cargo federal. Esta enmienda es considerada imperfecta por los republicanos más comprometidos con la causa abolicionista porque deja de lado el derecho al voto de los afroamericanos que será el tema de la 15ª enmienda.
Esta enmienda prevalecerá con la aparición del Ku Klux Klan que bajo el liderazgo de Nathan Bedford Forrest , ex general de caballería del ejército confederado y ex traficante de esclavos, llevará a cabo acciones terroristas contra los afroamericanos y los blancos que los apoyaron desde 1867 a 1871. Forrest recorrió los estados del sur para celebrar reuniones y sabotear las reuniones electorales republicanas. A cada una de sus apariciones le sigue una ola de violencia contra los afroamericanos. Los miembros del KKK irrumpen en sus casas para azotarlos o asesinarlos, colgándolos de los árboles o quemándolos vivos en jaulas. Algunas mujeres embarazadas son destripadas y los hombres castrados. Los blancos de la Oficina para los Refugiados que educan a los afroamericanos también son blanco de ataques del Ku Klux Klan, así como de los fanfarrones . Se estima que durante esta campaña presidencial, el KKK asesinó o hirió a más de 2,000 personas solo en Louisiana. En Tennessee, de junio a octubre de 1867 , se reportaron veinticinco asesinatos, cuatro violaciones y cuatro incendios. Bajo la presión del terror , los condados de Giles y Maury fueron vaciados de sus habitantes afroamericanos y blancos leales al gobierno federal. Estas operaciones terroristas están destinadas a evitar que los afroamericanos y los blancos leales puedan votar o incluso registrarse para votar. Las acciones terroristas del Klan alcanzaron un colmo de audacia, cuando el18 de mayo de 1870, una banda de miembros del Klan asaltan el juzgado del condado de Caswell, matan a puñaladas al senador republicano John W. Stephens y luego abusan y maldecen a su familia. Otros republicanos electos son asesinados: el representante James Martin, el senador de Carolina del Sur Benjamin F. Randolph , los representantes Benjamin Inge, Richard Burke.
La 4 de marzo de 1869, Ulysses S. Grant asume el cargo de presidente de los Estados Unidos. Decidido a poner fin a los abusos del Klan, lanza, para completar las Leyes de Reconstrucción , el proceso que culmina con la adopción de la Decimoquinta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos, que garantiza el derecho al voto de los afroamericanos. , enmienda que firmó30 de marzo de 1870al proclamar "Este es el hecho más importante que ha ocurrido desde el nacimiento de la nación [...] es una revolución tan grande como la de 1776" , se ratifica la enmienda el3 de febrero de 1870. Al mismo tiempo, para completar la Decimoquinta Enmienda, la31 de mayo de 1870, El Congreso aprobó la primera de las Leyes de Aplicación , como la de 1870 , para proteger a los afroamericanos de la violencia a la que fueron sometidos y garantizar sus derechos constitucionales. Esta primera ley prohíbe la discriminación que practican los registradores civiles al inscribir a los afroamericanos en los padrones electorales y prevé el recurso al Servicio de Alguaciles de los Estados Unidos , o incluso al ejército en caso de fraude, intimidación física. La20 de abril de 1871, la Ley del Ku Klux Klan (Ley del Klan) fue aprobada en el Congreso de los Estados Unidos para abolir la organización terrorista. Varios miles de miembros del KKK son arrestados. La mayoría son puestos en libertad por falta de testigos o pruebas. El Klan como organización activa está desapareciendo rápidamente. Fue prohibido oficialmente en 1877 . Otras organizaciones como la Liga Blanca fueron creadas por ex miembros del Klan. Continúan librando linchamientos y campañas de terror, pero no tienen ni la importancia ni la influencia del Ku Klux Klan original. Después del período de la Reconstrucción, la mayoría de las instituciones de los antiguos Estados Confederados volvieron al control de los sureños racistas y establecieron la segregación racial a través de las leyes Jim Crow .
Para obstruir los nuevos derechos de los afroamericanos los estados del sur utilizan dos dispositivos, el primero es un dispositivo de intimidación por parte del terrorismo con el Ku Klux Klan (KKK), el otro legal, regulatorio: las leyes Jim Crow resultantes de los Códigos Negros . Estas llamadas leyes de Jim Crow se refieren a las diversas leyes que los estados del sur y otros han implementado para obstaculizar la efectividad de los derechos constitucionales de los afroamericanos, comienzan en 1877 y serán abolidas a fines de la década de 1960 con la 'adopción de varias leyes federales que ponen fin a la segregación racial en los Estados Unidos: la Ley de Derechos Civiles de 1964 , la Ley de Derechos Electorales de 1965 y la Ley de Derechos Civiles de 1968 .
El término Jim Crow se originó en la cultura popular estadounidense con una 1828 canción , Jump Jim Crow , una caricatura y racista imitación de un esclavo afroamericano creado por el autor Thomas Dartmouth "Papi" Rice ( 1808 - 1860 ).
Deteniendo Hall v. DeCuir y la legalización de la segregaciónLas leyes Jim Crow podrán desarrollarse legalmente gracias a una sentencia de la Corte Suprema. Todo comenzó en un barco de vapor del gobernador Allen que conecta Nueva Orleans en Louisiana con Vicksburg en Mississippi. El Sr. Benson, propietario y capitán del barco, entra en conflicto con una de sus pasajeros, la Sra. DeCuir, una afroamericana. Este último, para descansar, quiere usar una cabaña reservada para blancos, Benson se lo prohíbe, le dice que debe ir a la galería de cabañas reservadas para personas de color. Sin embargo, esta medida cautelar segregacionista es contraria a la XIV Enmienda ratificada por Luisiana, sobre todo porque el barco, navegando por el Mississippi y por tanto atravesando varios estados, su regulación no podía depender de las diversas leyes segregacionistas promulgadas por los estados cruzados sino únicamente de decisiones de el Congreso de Washington. Para saber si la decisión de la empresa fluvial es constitucional, el señor Hall, quien retoma el litigio luego de la muerte del Capitán Benson, presenta el caso en 1870 a la Corte Suprema, es el caso de Hall v. DeCuir . En 1877 , la Corte Suprema finalmente dictó sentencia. En sus expectativas, la Corte Suprema encuentra que el Mississippi cruza estados algunos de los cuales no han ratificado la enmienda XIV °, por lo que lógicamente, una empresa de transporte interestatal debería someterse a diferentes leyes contradictorias, así como según el estado la discriminación cruzada llegará tan lejos en cuanto a negar el acceso a una persona de color, según otra será coeducación y finalmente en un último caso segregación. Ante lo que parece ser un obstáculo para la libre circulación de las empresas de transporte público, la Corte Suprema dictaminó que cuando una empresa de transporte público abrió el mismo servicio a sus clientes blancos y de color pero en compartimentos, cabinas, lugares separados, esto está de acuerdo. con la Constitución. Esta sentencia abre la puerta a la segregación racial y a las diversas leyes Jim Crow que impondrán la segregación no solo en el transporte público (barcos, trenes, diligencias, etc.) sino en todos los espacios y servicios públicos como escuelas, restaurantes, baños, hospitales. , iglesias, bibliotecas, libros de texto, habitaciones, salas de espectáculos, la vivienda, las prisiones, directores de funerarias, cementerios, todo el mundo espera. al sur florecerán signos para el blanco Solo .
Segregado desde el nacimiento hasta la muerteLas leyes de Jim Crow limitan toda la vida social, económica y política de los afroamericanos desde el nacimiento hasta la muerte. Al agregar, a la segregación, restricciones a los derechos de propiedad, a establecer un negocio, a la educación, a casarse fuera de la propia "raza", las interacciones con los blancos se limitan a una necesidad estrictamente profesional. Estas leyes se aplican tanto más fácilmente cuanto que los jueces y las fuerzas policiales son sureños adquiridos a las tesis racistas y segregacionistas que invalidan cualquier recurso, cualquier disputa. Para eliminar el peso del voto afroamericano en las elecciones, cuando el terrorismo del Klan o de la Liga Blanca se considera insuficiente, en algunos condados se crea un impuesto para el derecho al voto, luego se generalizan las pruebas para verificar el derecho al voto. Capacidad intelectual para votar. Las preguntas son inusualmente difíciles en comparación con las que se les hacen a los blancos, como poder recitar la Constitución y sus diversas enmiendas, o las preguntas son absurdas como " ¿Cuántos ángeles pueden bailar en la cabeza de un alfiler? " ( "¿Cuántos ¿Los ángeles pueden bailar en la cabeza de un alfiler? " o " ¿Cuántas burbujas en una barra de jabón? " ( " ¿Cuántas burbujas puedes hacer con una barra de jabón? " . Sólo una minoría de afroamericanos puede votar y cuándo lo hace, a menudo la represalia recae, en el mejor de los casos, el látigo, en el peor, la ejecución sumaria o la ejecución de los votantes y sus familias.
Los diversos movimientos y acciones encaminados a la aplicación de los derechos civiles tendrán como objetivo derogar estas diferentes leyes, en particular mediante la remisión a la Corte Suprema para solicitar fallos sobre situaciones de segregación para verificar su constitucionalidad.
Después de la Guerra Civil donde se desempeñó como lavandera, enfermera, rastreadora y espía para el ejército de la Unión, Harriet Tubman se unió a la Asociación Nacional del Sufragio Femenino porque si el derecho al voto estaba garantizado por la Constitución, como esa mujer no le preocupaba. Allí, conoce a Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony . En contacto con ellos, se da cuenta de que la causa de las sufragistas es similar a la de los derechos civiles. La lucha por el sufragio femenino tiene como objetivo acabar con la exclusión de los seres humanos de los derechos y libertades garantizados constitucionalmente, así como las leyes de Jim Crow excluyen a los seres humanos, los afroamericanos, del derecho al voto. La lucha por los derechos civiles se está ampliando y concierne a las personas humanas independientemente de su género o color de piel.
Ida B. WellsLa 4 de mayo de 1884, Ida B. Wells Mientras viaja en una línea ferroviaria de Chesapeake y Ohio , el conductor del tren le ordena que renuncie a su asiento en el vagón de damas de primera clase y se suba a un vagón "Jim Crow" en el que están confinados los pasajeros afroamericanos. . Ida Wells protesta y se niega a dejar su asiento, mordiendo al conductor que intentó desalojarla en el proceso. Su negativa, aunque menos conocida, es tan importante como la de Rosa Parks . De regreso en Memphis , su ciudad natal, inmediatamente inicia un proceso legal contra la compañía ferroviaria. Después del juicio, se ordenó a la empresa que le pagara 500 dólares . La Corte Suprema de Tennessee anuló esta primera sentencia en 1885 y ordenó a Ida Wells pagar las costas legales. El episodio, ampliamente reportado en la prensa, le aseguró una notoriedad local, luego, por sus habilidades para escribir artículos, su reputación nacional creció lentamente dentro de la comunidad afroamericana. En 1889 , se convirtió en copropietaria y editora de Free Speech and Headlight , un periódico antisegregacionista ubicado en la Iglesia Metodista de Beale Street en Memphis, que dirigió campañas contra los linchamientos .
La 10 de julio de 1890, la Legislatura del Estado de Louisiana aprueba la Ley de Automóviles Separados que establece la segregación para todos los trenes que pasan por su estado. Cada empresa ferroviaria debe crear compartimentos / vagones para blancos y vagones para afroamericanos y evitar el cruce de las dos poblaciones.
Quienes se oponen a esta ley, encuentran un vacío legal en la ley, no se definieron las características de "Blanco" o "Negro", así como un ciudadano de color de piel blanco pero con ascendencia afroamericana? El activista Homer Plessy , un mestizo que solo tenía un bisabuelo afroamericano, compra un boleto de tren y toma asiento en un auto solo blanco, cuando el conductor le pregunta si es de color, Plessy responde que sí, luego es citado para unirse a un automóvil reservado para afroamericanos, lo que él rechaza, es arrestado y acusado de haber violado la Ley de Automóviles Separados . Luego comienza una sucesión de juicios que volverán a la Corte Suprema de Estados Unidos bajo el título de Plessy v. Ferguson cuyo juicio databa18 de mayo de 1896 legaliza la segregación en lugar de "iguales, pero separados".
Ante la persistencia de las leyes Jim Crow que serán consagradas en el Plessy v. Ferguson y los actos terroristas del Ku Klux Klan que quedan impunes, los líderes afroamericanos entienden que nada se debe esperar de los "blancos" del Sur y propondrán sus propias soluciones, estas cristalizarán en torno a dos personalidades de Booker T. Washington y WEB Du Bois .
Booker T. WashingtonBasado en la observación de la segregación, Booker T. Washington pide a los afroamericanos que renuncien a sus derechos civiles y adopten un desarrollo separado, que confíen en sus recursos personales para establecer una esfera social, económica y cultural, una sociedad autárquica paralela a la sociedad blanca. Solución que parece preferible a los enfrentamientos que solo fortalecerían las leyes de segregación. En esta perspectiva, asumió la dirección del Instituto Tuskegee ubicado en Tuskegee en Alabama, cuya misión será formar una élite afroamericana de artesanos, pequeños industriales y agricultores. El proyecto consiste en multiplicar las áreas ocupadas por granjas rodeadas de todos los servicios necesarios para asegurar su desarrollo, asegurar el empleo de los afroamericanos circundantes y satisfacer sus necesidades. Su proyecto de desarrollo separado y mantener a los afroamericanos en la granja ganó el apoyo político y financiero de los "blancos" que lo vieron como una solución a los " problemas negros" . Su posición conduce al discurso que mantiene18 de septiembre de 1895en la inauguración de la Exposición Internacional de Estados Productores de Algodón en Atlanta , un discurso transmitido a la posteridad como el Compromiso de Atlanta .
WEB Du BoisEl Compromiso de Atlanta causará controversia entre los afroamericanos, algunos elogian el realismo de Booker T. Washington, otros lo ven como una renuncia insoportable, tanto más cuando un año después el Plessy v. Ferguson , juicio, que para algunos, no hace más que el resultado del Compromiso de Atlanta . El que va a formular los análisis más crítico es WEB Du Bois conocido por ser el primer afroamericano que ha obtenido un PhD (doctorado) de la prestigiosa Universidad de Harvard .
WEB Du Bois redefinirá el problema de la raza, partiendo no de criterios biológicos sino de criterios históricos, sociales y culturales; para él, la raza negra se refiere a un pueblo que se ha formado a sí mismo en interacciones con el medio ambiente. Para él, los afroamericanos lo son porque son producto de las instituciones estadounidenses que los colocan en una situación de atraso cultural permanente porque la ley los pone en un estado de subordinación, de dependencia frente a los "blancos". Entre las soluciones propuestas por WEB Du Bois, está la de la elevación cultural de los afroamericanos, la necesidad de formar una élite afroamericana desarrollando y fortaleciendo el sistema universitario establecido desde el final de la Guerra Civil .
En 1903 , WEB Du Bois publicó un ensayo The Souls of Black Folk en el que aparecía un párrafo titulado "Acerca del Sr. Booker T. Washington y otros", donde recordaba el triple objetivo del Compromiso de Atlanta:
Concentrarse en la formación profesional agrícola, artesanal e industrial para prosperar y atraer las buenas gracias de los "blancos" del Sur.
WEB Du Bois, con honestidad reconoce el aporte de Booker T. Washington, sabe que para él, el compromiso de Atlanta es solo un abandono temporal, una estrategia para luego volver a una posición de fuerza en la mesa de negociaciones. Pero Du Bois muestra cómo este compromiso llegó en un mal momento y hace balance. Los resultados de este compromiso debilitaron a la comunidad afroamericana, Plessy v. Ferguson creó un estatus de inferioridad legal para los afroamericanos que hizo ilusorias las promesas derivadas de las Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta de la Constitución de los Estados Unidos , el derecho al voto en los estados del sur no es más que una quimera y, por lo tanto, en otros lugares, asignaciones financieras históricamente. las universidades negras se han reducido. El compromiso de Atlanta no derribó la violencia, los linchamientos y diversos abusos continúan impunes. WEB Du Bois señala que también son los "blancos" del Sur los que deben ser educados, que son racistas porque son ignorantes, temen todo y nada a los afroamericanos, y al igual que los afroamericanos, los "blancos" emergen de su racismo formando élites.
WEB Du Bois muestra el impasse en el que están conduciendo las posiciones de Booker T.Washington, al confinar a los afroamericanos a profesiones agrícolas y periféricas y al renunciar a sus derechos constitucionales y, por lo tanto, movilizar de nuevo a los afroamericanos sobre el derecho al voto, la aplicación del civismo. derechos derivados de las reformas constitucionales y la educación de los jóvenes más merecedores.
Aunque los soldados afroamericanos habían demostrado su lealtad, sobre todo a través de su participación en la guerra hispanoamericana de 1898 , la visión de soldados afroamericanos armados despertó el miedo entre muchos blancos. Una unidad segregada de soldados afroamericanos, el 25 ° Regimiento de Infantería (Estados Unidos) (en) , después de su campaña en Cuba y Filipinas de 1899 a 1902 , está estacionada en Fort Brown cerca de Brownsville en Texas . Después de los rumores de violación, se declara el toque de queda para los soldados afroamericanos de12 de agosto de 1906.
En la noche del 13 al 14 de agosto de 1906 , se realizaron disparos en una calle de Brownsville, este tiroteo dejó un muerto y varios heridos, entre ellos uno gravemente herido en el hombro. Aunque el comandante del fuerte, el mayor Charles W. Penrose, un hombre blanco, afirmó que todos los soldados permanecieron en sus cuarteles , el alcalde y los ciudadanos blancos acusan, sin pruebas, a los soldados afroamericanos de ser los culpables de los disparos.
Luego de varias investigaciones presumiendo la culpabilidad de los soldados sin poder aportar pruebas, ni identificar a los culpables, el presidente Theodore Roosevelt investiga diligentemente para arrojar luz, investigación que no arroja nada, Theodore Roosevelt y otros acusan a los soldados de conspiraciones de silencio. Cae la sanción, 167 soldados afroamericanos son destituidos del ejército por conducta deshonrosa, sin posibilidad de beneficiarse de la jubilación militar. Cabe señalar que seis de ellos están condecorados con la Medalla de Honor (la más alta condecoración militar estadounidense), trece de ellos han sido citados por heroicas hazañas de armas.
Este episodio, que conmocionó a mucha gente, se convierte en un asunto nacional tanto que la Liga de la Constitución, una organización de derechos civiles, denuncia procedimientos arbitrarios, investigaciones chapuceras, acusaciones infundadas. Se inició una investigación por parte del Senado , el informe final, publicado en marzo de 1908 , avalaba por mayoría la tesis de la conspiración del silencio y la destitución de los militares, pero cuatro senadores republicanos emitieron una opinión en contra, al considerar que la prueba aportada era no concluyente. Los senadores Joseph B. Foraker y Morgan G. Bulkeley están realizando otra investigación . Ante investigaciones contradictorias, testimonios insuficientes o incluso manipulados y pruebas insuficientes, la producción de pruebas falsificadas, esta investigación declaró inocentes a los soldados. En 1910 , el ejército liberó a catorce soldados sin entender por qué motivos, no fue hasta 1972 que todos los soldados fueron finalmente liberados.
Este caso ha demostrado una vez más que los afroamericanos no pueden confiar en las instituciones porque están socavados por una opinión predominantemente desfavorable, portadora de prejuicios racistas y más que nunca deben organizarse para conquistar sus derechos.
Ante el auge de los crímenes de odio contra los afroamericanos, su relegación a los márgenes de la sociedad civil, el fracaso de la cooperación económica esperado por el Compromiso de Atlanta , dos intelectuales de la élite afroamericana, WEB Du Bois y William Monroe Trotter se reúnen alrededor Los veintinueve maestros, clérigos y personalidades del mundo empresarial afroamericanos para llevar a cabo las demandas políticas, sociales, económicas y culturales afroamericanas a Buffalo en el estado de Nueva York Prohibida su reunión, cruzaron la frontera canadiense para realizar su asamblea en el Erie Beach Hotel en Fort Erie , cerca de las Cataratas del Niágara en11 de julio de 1905.
Al final de la conferencia, los miembros del Movimiento Niágara redactan una declaración de principios, cuyos puntos principales son:
Está compuesto por varias ramas en todo el país que serán coordinadas por WEB Du Bois, quien es nombrado secretario general del movimiento. La membresía creció en unos pocos meses de veintinueve miembros a ciento cincuenta distribuidos en diecisiete estados. Varios periódicos difunden la declaración de principios. Frente a la creciente influencia del Movimiento Niágara , Booker T. Washington intentó desacreditarlo, pero el movimiento recibió el apoyo de la Constitution League , una organización interracial fundada en 1904 por John Milholland ; este último se encuentra con WEB Du Bois y William Monroe Trotter para consolidar sus visiones comunes. En agosto de 1906 , el Niagara Movement celebró su segunda conferencia en Harper's Ferry , West Virginia .
Du Bois, en su discurso de apertura, especifica lo que quiere decir con el derecho a la educación: “Cuando exigimos acceso a la educación, nos referimos a la educación real. Creemos en el trabajo. Nosotros mismos somos trabajadores, pero la educación no puede limitarse al aprendizaje profesional. La educación es el desarrollo del potencial y las aspiraciones de uno. Queremos que nuestros hijos sean formados como seres humanos inteligentes, y lucharemos por siempre contra cualquier propuesta de educar a los niños y niñas negros para que se conviertan en sirvientes, subordinados, para la satisfacción de las necesidades de los demás. Tienen derecho a saber, a pensar, a tener ambiciones. " . Este discurso subraya la diferencia entre los partidarios de la acomodación representados por los “Washingtonianos” y los partidarios de la integración sociopolítica.
Los congresistas señalaron la imposibilidad de lograr una unión con Booker T. Washington y los “Washingtonianos” a pesar de los intercambios entre los dos partidos. El pacifismo conciliador de Booker T.Washington fue seriamente cuestionado por los disturbios de Atlanta de 1906 que dejaron decenas de muertos, posición que contrasta con la de WEB Du Bois que ve en ella más que nunca la necesidad de aplicar la Declaración de Principios de 1905. . Poco después, Du Bois fue nombrado director de la Constitution League, sellando una fusión entre la liga y el Niagara Movement . El Movimiento Niágara conocerá debates internos que lo debilitarán, en particular en 1908 , una acalorada disputa entre Du Bois y William Moroe Trotter, Du Bois quiso abrir las filas del Movimiento Niágara a las mujeres mientras que Monroe Trotter consideró que era prematuro, el conflicto es tal que Monroe Trotter abandona el movimiento para fundar la suya propia, la Liga Política Negra Estadounidense .
Booker T. Washington aprovechó la oportunidad para reanudar la ofensiva. Durante las elecciones presidenciales de 1909 , Booker T. Washington apoya al candidato republicano William Howard Taft mientras que Du Bois apoya al candidato demócrata William Jennings Bryan , o Taft gana las elecciones con una fuerte mayoría que consolida a los Washingtonianos y desacredita a los miembros del Movimiento Niágara .
Si el Movimiento Niágara , por falta de organización perdió su prestigio y su influencia por sus conflictos internos, Booker T. Washington se regocijó un poco rápidamente, aparecerán nuevos aliados de Du Bois. Tras los disturbios en Atlanta y Springfield en 1908 (fr) , los blancos de izquierda se movilizaron para fundar el National Negro Committee (en) (NNC), una asociación cuya misión es luchar por la igualdad de derechos cívicos de los afroamericanos, celebra su primer reunión en Nueva York el31 de mayo y 1 st de junio de 1,909 mil.
Entre los fundadores se encuentran Oswald Garrison Villard y Mary White Ovington, quienes desempeñarán un papel importante en la promoción de las tesis de Du Bois. En un principio, Oswald Garrison Villard se acerca a Booker T.Washington, pero este último le escribe una carta en la que expresa su negativa a unirse al Comité Nacional Negro (NNC) argumentando que no desea formar a los afroamericanos del país. Sur en un movimiento de protesta y conflicto y que la situación de los afroamericanos del Sur no era la misma que la del Norte, OG Villard toma nota y se vuelve hacia Du Bois cuyas posiciones son cercanas a la suya. Esta ruptura con un líder como BT Washington plantea interrogantes, partidarios de este último abandonan la NNC, otro integrante el filósofo William James expresa sus temores sobre un aumento de los actos racistas en el Sur y de que otros vean en esta ruptura un cuestionamiento al presidente William. Howard Taft en su obra de relaciones pacíficas entre el Norte y el Sur. Mary White Ovington, que había cubierto como periodista todas las conferencias del Niagara Movement , calma las cosas insistiendo en que no se trata de descalificar a los “washingtonianos”. El segundo escollo fue evitar una disensión entre Du Bois y Monroe Trotter, este último consciente de lo que estaba en juego en una alianza entre progresistas afroamericanos y blancos era discretamente dejarle la palabra a Du Bois. Después de mucha discusión, las posiciones de Du Bois se incluyen en la declaración final: abolición de las restricciones al derecho al voto, aplicación en todas partes de los derechos constitucionales de los afroamericanos definidos por las enmiendas decimocuarta y decimoquinta , libertad de empresa para los afroamericanos y acceso gratuito a la educación no segregada.
La convocatoria del 15 de abril de 1909En enero de 1909 , el abolicionista William English Walling (en) invita a su apartamento Mary White Ovington y al filósofo Henry Moskowitz (activista) (en) . En esta reunión, se decidió lanzar un llamamiento por el aniversario de la muerte de Abraham Lincoln , a saber, el15 de abril de 1909para lanzar una gran campaña en torno a los derechos civiles. Mary White Ovington recopilará personalidades blancas y afroamericanas, por lo que se unieron al proyecto dos clérigos afroamericanos, el obispo Alexander Walters (en) de la Iglesia Sion Episcopal Metodista Africana y el pastor William Henry Brooks de la iglesia metodista Saint Marc New. York, Florence Kelley , la primera mujer graduada de la Universidad de Cornell , Lillian Wald , OG Villard, el rabino Stephen Wise y la sufragista Leonora O'Reilly (en) . Se decide que este llamamiento tendrá como objetivo la creación de una asociación interétnica para resolver el problema de la segregación. Poco a poco el grupo crece, el apartamento de WE Walling se vuelve pequeño, se realiza una reunión en el Liberal Club en 103 East 19 ° Street, en marzo de 1909, después de mucho debate, se define el nombre de la asociación, será llamada Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP). Su lanzamiento oficial tiene lugar en Charity Organisation Hall en la noche del31 de mayo de 1909 a 1 st de junio de 1,909 mil donde se reúnen los progresistas blancos y afroamericanos.
La NAACP, una fusión del Movimiento Niágara y el Comité Nacional Negro reúne a progresistas afroamericanos ( WEB Du Bois , Ida Wells-Barnett , Archibald Grimké (en) y Mary Church Terrel ) y blancos ( Mary White Ovington , Henry Moskowitz ( activista) (en) , William English Walling, Oswald Garrison Villard , Charles Edward Russell (en) , reuniendo eso ahora que el tema de los derechos civiles reclama no solo la responsabilidad de los afroamericanos, sino que es un reclamo de Estados Unidos.
Cuando el 8 de febrero de 1915la película El nacimiento de una nación de DW Griffith , adaptación cinematográfica de la novela El miembro del clan: un romance histórico del Ku Klux Klan ( El hombre del Clan, una historia de amor histórica del Ku Klux Klan ) escrita por un hijo y un sobrino de Los miembros del Klan Thomas F. Dixon Jr. , afroamericanos y blancos conscientes de los derechos civiles denuncian lo que parece, además de la innovación estética, una película de propaganda que suscita violentas controversias.
El periódico La Crisis, órgano de prensa de la joven Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP), lanza una campaña de boicot, Oswald Garrison Villard denuncia una incitación directa al asesinato, una intención deliberada de suscitar prejuicios racistas, un insulto a parte de la población , sus críticas se hacen eco de la futura ganadora del Premio Nobel de la Paz , Jane Addams, quien escribe en el Evening Post sobre la segunda parte de la película que da una imagen perniciosa de los negros , denuncia allí. falsificaciones. El científico Jacques Loeb de la Universidad Rockefeller describió la película glorificando la ola de asesinatos , el novelista Upton Sinclair habla como la película más venenosa, es decir , académicos como el abolicionista Samuel McChord Crothers (en) o Albert Bushnell Hart demuestran que los hechos reportados en el La segunda parte de la película son solo ficciones corroboradas por alguna fuente. A pesar de esto, el15 de marzo de 1915, la National Board of Review autorizó la película después de haber obtenido la eliminación de algunas de las secuencias más violentas. Esta versión revisada no cumple con las expectativas de partidarios de su censura como OG Villard y WEB Dubois de la NAACP o la sufragista Harriot Eaton Stanton Blatch porque no quita mérito a su carácter racista. La30 de marzo de 1915El alcalde de Nueva York, John Purroy Mitchel , coincide con los detractores de la película y a su vez pide cortes dentro de la película, solo obtiene la supresión de la escena final o los afroamericanos son deportados a África . Dado que la película se proyectará en Boston , Dixon despierta tensiones al declarar que una de sus intenciones al escribir The Clansman es crear un sentimiento de odio hacia las personas de color entre la población blanca y especialmente entre las mujeres blancas . La17 de abril de 1915Mientras que la película se proyectará en el teatro Tremont de Boston , William Monroe Trotter , una figura importante de la comunidad afroamericana de Boston, encabeza una demostración que invade la sala. Se llama a doscientos policías para evacuarlos, se detiene a Monroe Trotter ya otros once manifestantes. Ante la hostilidad hacia la película, James Michael Curley , el alcalde de Boston cierra la sala, al día siguiente, el gobernador de Massachusetts David I.Walsh , toma el relevo y promulga una ley que prohíbe las películas que podrían provocar incidentes racistas, pero su ley es tachado por inconstitucional. Al mismo tiempo, Mary Childs Nerney, secretaria general de la NAACP, escribió una carta abierta a la comisión de censura para obtener recortes más significativos, que de ninguna manera perjudicarían el éxito de la película que cosechó notables ganancias.
William Joseph Simmons , un ex predicador de la Iglesia Metodista despedido por su incompetencia y notoria borrachera, se inspira en la popularidad de la película El nacimiento de una nación y su disculpa para que el Klan la reviva. La16 de octubre de 1915, reunió a su alrededor a treinta y cuatro hombres para firmar un estatuto que, en la fecha del siguiente Día de Acción de Gracias (jueves25 de noviembre de 1915), se convierte en la carta constitutiva de los Caballeros del Ku Klux Klan . Esta carta se basa en una copia de la prescripción de 1867 del primer Ku Klux Klan, de la que obtuvo una copia (se publicó una versión en 1917 con el título de Kloran ). La ceremonia tiene lugar en la cima de Stone Mountain en Georgia , Simmons es incluido en el Gran Mago. Todavía inspirado por la película El nacimiento de una nación, erigió una cruz en llamas que se convertiría en un ritual del Klan. Simmons en esta ceremonia insiste en que esta organización está destinada a ser un renacimiento del Primer Klan de la Era de la Reconstrucción. Quiere que el Klan sea un movimiento que pueda unificar a los manifestantes anglosajones blancos contra las fuerzas que amenazan el estilo de vida estadounidense, siendo esas fuerzas representadas por afroamericanos, católicos, judíos, extranjeros, inmigrantes y todos los grupos cuyas tradiciones son contrarias a la forma de vida conservadora de la América rural. De este modo, retoma las tesis nativistas que pretenden encarnar los valores de los Padres Fundadores .
Con la multiplicación de los miembros del Klan, los recién llegados solo piensan en practicar una mano amiga contra los enemigos de la América pura, que van desde la flagelación hasta el linchamiento y el crimen organizado . En el Mar Rojo de Luisiana, los miembros del Klan asesinan a dos blancos que se les oponen y los matan a golpes. En Lorena , Texas, es el sheriff quien, queriendo poner fin a un desfile de miembros del Klan, recibe dos disparos. Se escapa de la muerte, presenta denuncia, pero los imputados son absueltos por el jurado que en sus expectativas especifica que el alguacil no tenía derecho a "inmiscuirse en un asunto que no le concierne" , lo que hace decir al joven jurista León. Jaworski que con respecto al Klan, no había justicia. El Instituto Tuskegee (ahora Universidad de Tuskegee ), que mantiene un observatorio de los actos del Klan, registra 726 linchamientos durante el período de 1915 a 1935 .
La lucha por la derogación de las leyes Jim Crow se centrará en un símbolo el linchamiento de afroamericanos, a partir de ahora ya no ignoramos los actos de linchamientos, la NAACP publica periódicamente los actos de linchamientos y lleva las cuentas, y a través de ella Revista The Crisis publica artículos que informan de los hechos.
El linchamiento de Marie TurnerUn linchamiento llegará a los titulares con su barbarie, la de Mary Turner. Esta última es la esposa de Hayes Turner, un trabajador agrícola del que se sospechaba erróneamente de haber matado a su jefe Hampton Smith y que fue ejecutado sumariamente tras una persecución. 19 de mayo de 1918 linchamientos (en) , Mary Turner, luego al final del embarazo, porque trató en vano de oponerse al asesinato de su esposo, será colgada boca abajo de un árbol, luego rociada con gasolina y aceite de motor y colocada en fuego. Mientras Mary Turner todavía está viva, uno de los linchadores la destripa con un alfanje y arrebata al feto que luego es pisoteado y aplastado contra el suelo, luego la multitud acribilla el cuerpo de Mary Turner con cien balas.
El proyecto de ley contra los linchamientos de DyerEntre 1890 y 1930 , cuarenta estados decidieron poner fin a las prácticas terroristas de linchamiento. Las medidas tomadas varían de un estado a otro, la ley para proteger a los prisioneros una vez que están detenidos, en otros, los alguaciles se hacen responsables de los casos de linchamiento y están sujetos a enjuiciamiento penal y, en otros, las leyes establecían el derecho de las personas a demandar a la ciudad o al condado por daños o incluso solicitar la intervención de la guardia estatal para dispersar a una multitud amenazante. Pero estos diversos dispositivos regulatorios fueron poco seguidos en los estados del sur, para evitar linchamientos públicos, verdaderos escuadrones de la muerte operaban por la noche para ir a la casa del sospechoso a realizar su crimen. Ante esta persistencia de la práctica de los linchamientos, la NAACP lanza una gran campaña contra los linchamientos. Bajo la dirección de James Weldon Johnson , la NAACP está desarrollando un proyecto de ley anti-linchamiento que el Representante Republicano de Missouri , Leonidas C. Dyer (en) nuevamente y este en la Cámara de Representantes en enero de 1918 , se adopta la ley de 1922 pero es rechazado por el Senado por obstrucción de los senadores demócratas y abandonado.
Booker T. Washington había alentado a los afroamericanos a comportarse y vestirse como blancos, antes que él James Forten y Robert Purvis afirmaron que los afroamericanos son estadounidenses, que han adoptado la forma de vida. Americanos, que mantienen su fe cristiana y apelan regularmente a los principios de la Declaración de Independencia de 1776 que todos los seres humanos nacen libres e iguales, que están dotados de derechos inalienables y que disfrutan de la vida en el país, búsqueda de la felicidad; pero de hecho a pesar de todos los esfuerzos de integración, de asimilación, los afroamericanos estaban en un estado de permanente negación y devaluación, se usaron los términos de "negro", "nigga", "nigger", "de color". de manera peyorativa, incluso usada como insulto. La historia pasada de los negros en África (dinastía egipcia negra, reino de Etiopía, imperio de Malí, etc.) así como la historia de los negros en los Estados Unidos no son bien conocidas. En las escuelas y universidades nadie ha oído hablar de Richard Allen , Prince Hall , Sojurner Truth , Frederick Douglass , Daniel Hale Williams , Matthew Henson , etc. También los afroamericanos tomarán la iniciativa de abrir el capítulo de esta historia y escribir las primeras páginas. Quien inaugura la historiografía afroamericana es Carter G. Woodson
La expresión de Verano Rojo (verano rojo o verano color sangre) fue dada por James Weldon Johnson de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color ( NAACP ) para calificar el período de abril a noviembre de 1919 , donde ocurrirán 25 disturbios , 97 linchamientos , que culminará con la matanza de Elaine (30 de septiembre - 1 er de octubre de 1919), donde más de 200 africanos americanos encuentran la muerte y esto en medio de resurgimiento de los actos de terrorismo del Ku Klux Klan.
Cuando terminó la Primera Guerra Mundial , con el armisticio del 11 de noviembre de 1918 seguido del Tratado de Versalles de 1919 , 380.000 soldados afroamericanos regresaron a Estados Unidos para ser desmovilizados. Estos soldados regresan a casa con el deseo de acabar con las leyes de Jim Crow, de acabar con la segregación racial con la convicción de que si eran buenos portando armas, también eran buenos votando.
La violencia del Verano Rojo y el surgimiento del Klan son argumentos para el nacionalista negro Marcus Garvey, fundador de la United Negro Improvement Association (UNIA), que aboga por el regreso a África. Esto está causando controversia entre los afroamericanos que abogan por la integración como los miembros de la NAACP . Así, WEB Du Bois se opone enérgicamente al africanismo de Garvey, escribe: “Los argumentos de Garvey son claros. El triunfo del Klan y su programa lleva a los negros a la desesperación. Garvey insiste en que la presencia del Klan y su programa muestra la imposibilidad de que los negros permanezcan en Estados Unidos. Obviamente, el Klan envía folletos en apoyo de Garvey y declara que sus oponentes son católicos. " . Los organismos afroamericanos que defienden la integración le escriben al presidente Calvin Coolidge pidiéndole que condene la propaganda del Klan. "Le pedimos que diga si el partido del Emancipador Lincoln apoyará al Mago Imperial y su banda de encapuchados". " . Por su parte, Garvey también se dirige a Coolidge, escribiéndole "Tengo la simpatía de los cuatro millones de miembros de mi organización y no quiero meterme en una polémica sobre el Klan". “ Que Coolidge y la mayoría de los líderes del Partido Republicano se abstengan de entrar en el debate. El asesor de Coolidge en el Klan, Edwin Banta, le escribió: "No te ofendas, te aconsejo que te lo tomes con calma con el Klan y dejes que los demócratas cosechen las recompensas de la tormenta que han sembrado". " . De hecho, es del lado de los demócratas que se dispararán los saludos contra el Klan, el candidato presidencial demócrata John W. Davis declara que "el Klan viola las instituciones estadounidenses y debe ser condenado en nombre de todo lo que creo". " . En última instancia, la negativa silenciosa de Coolidge a condenar al Klan tiene un efecto devastador, provocando una era de desconfianza por parte de la élite afroamericana del Partido Republicano.
El Renacimiento de Harlem es un movimiento cultural afroamericano que se extendió desde 1918 hasta 1940 y afectó a todas las disciplinas artísticas: literatura, teatro, música, pintura, escultura, tapiz, fotografía. El objetivo es crear una estética afroamericana limpia, liberar a través del arte la conciencia que los afroamericanos tienen de sí mismos, fuera de la mirada de los blancos, para romper las opiniones racistas. Este movimiento diverso, gracias a su despertar cultural influyó fuertemente en el movimiento de derechos civiles en la segunda mitad del XX ° siglo.
La Orden Ejecutiva 8802 firmada por Franklin Delano Roosevelt el 25 de junio de 1941 prohíbe la discriminación racial o étnica en la industria de defensa estadounidense. También tiene como objetivo la creación de un comité para la igualdad de acceso al empleo. Esta es la primera acción federal para promover la igualdad de oportunidades y prohibir la discriminación en la contratación en los Estados Unidos.
Si a partir de la Guerra de Independencia los afroamericanos liberados lucharon en los primeros ejércitos estadounidenses, entonces durante la Guerra Civil y la Primera Guerra Mundial , el hecho es que se mantuvo la segregación dentro de las fuerzas armadas, es necesario esperar a la Segunda Guerra Mundial para que el situación para desbloquear. La25 de junio de 1941, El presidente Franklin D. Roosevelt firma la Orden Ejecutiva 8802 destinada a eliminar la segregación en la industria militar estadounidense.
Poco antes, en enero de 1941 , el presidente Franklin D. Roosevelt creó el 99 º Escuadrón de combate del Ejército de EE.UU. escuadrilla de aire compuesto de investigación de los afroamericanos; su formación como piloto de combate se lleva a cabo en el Tuskegee Institute y en el Tuskegee Airfield en Alabama . El jefe de la escuadra era el capitán Benjamin O. Davis Jr . quien se convertiría en el primer general afroamericano en la fuerza aérea.
Los activistas de la NAACP aprovecharán estas primeras aperturas para solicitar una extensión en los distintos ejércitos. Esta solicitud se basó en el hecho de que de los 2.500.000 hombres afroamericanos identificados , capaces de ser movilizados, más de un millón estaban combatiendo en los ejércitos estadounidenses, lo que representa el 11% de las tropas. A. Philip Randolph, líder sindical afroamericano, presionó al presidente Franklin D. Roosevelt para que organizara una comisión de investigación. En 1942 , a raíz de una carta de un soldado afroamericano aparecida en el Pittsburgh Courier , se organizó una campaña bajo el nombre Campaña Doble V (en) , una V por la victoria militar sobre los ejércitos nazi y japonés y otra V por la victoria sobre esclavitud y tiranía .
La revelación de los exterminios nazis, como el Holocausto , por parte de las tropas aliadas muestra hasta dónde pueden llegar las políticas racistas. Muchos estadounidenses blancos, profundamente conmocionados, estaban dispuestos a reconsiderar sus actitudes segregacionistas. Este examen de conciencia se ve reforzado por el auge de la Guerra Fría y el establecimiento de una alianza con las democracias europeas y el liderazgo estadounidense del mundo libre, liderazgo que se volvió incompatible con las prácticas de segregación contrarias a los principios democráticos de igualdad. libertad.
Es en este contexto de política interior y exterior que A. Philip Randolph le recuerda al presidente Harry S. Truman :
“ Dije, 'Sr. Presidente, los negros no están de humor para portar armas por el país A MENOS que Jim Crow en las Fuerzas Armadas sea abolido ' / Le digo, señor presidente, los negros no están de humor para portar armas por el país sin Jim. Se abolieron las leyes de los cuervos en las fuerzas armadas.
Las relaciones entre Harry Truman y A. Philip Randolph son inicialmente difíciles, Truman dudando del patriotismo de su interlocutor, pero al final se establece un consenso.
Ya en 1946 , el Teniente General Alvan Gillem Cullom Jr. (en), quien preside la Junta para la Utilización de la Mano de Obra Negra (Uso de la mano de obra negra en la oficina) , promueve la desegregación en las fuerzas armadas, los oficiales sub-afroamericanos y los oficiales pasan por los mismos cursos de formación que sus compañeros blancos.
Por lo tanto, la comisión defendida por A. Philip Randolph fundada en 1946 , por orden ejecutiva n o 9808 de5 de diciembre de 1946que estableció el Comité Presidencial de Derechos Civiles (en) (Comisión Presidencial de Derechos Civiles ), está presidido por Charles Edward Wilson (en) , su misión es investigar y proponer medidas para fortalecer y proteger los derechos civiles de los estadounidenses, hace sus conclusiones en un informe final en diciembre de 1947 titulado Para asegurar estos derechos; sus conclusiones recomiendan la eliminación de la discriminación basada en la raza lo antes posible dentro de las fuerzas armadas y dentro de las agencias gubernamentales. Inicialmente, el presidente Harry Truman firma la Orden Ejecutiva 9980 que establece una comisión de investigación que puede poner fin a la discriminación racial en los distintos servicios públicos federales. Si los ministerios y agencias federales han jugado el juego, por otro lado, el ejército permanece insensible a lo que a sus ojos es solo una recomendación, Harry Truman furioso se encuentra con una comisión que conducirá a la redacción de la orden ejecutiva 9981 . Pero la orden ejecutiva 9981 a menudo se pasará por alto, no fue hasta la Guerra de Corea , ante las pérdidas masivas de diferentes regimientos, el personal se vio obligado a aceptar y aplicar la eliminación de la segregación en 1954 .
En 1950 , la situación de la segregación escolar es dispar, 17 estados tienen leyes que establecen la segregación escolar, 16 estados han abolido la segregación escolar, los otros estados tienen leyes que no la mencionan o tienen leyes de tolerancia de un sistema segregado. La pregunta que surge es ¿qué estados tienen leyes que se ajustan a la Constitución? Thurgood Marshall , titular de la NAACP Legal Defense and Educational Fund ( LDF) de la NAACP, estudiará la contradicción para romper el candado de la segregación, al apoderarse de un caso que podrá someter a la Corte Suprema ampliando sus acciones contra la segregación dentro de las universidades. Los abogados de Thurgood Marshall y LDF están apelando a todas las secciones de la NAACP para alertarlos si tienen un caso de segregación y para informarles.
De 1952 a 1953 , varios casos se remontan, entre ellos, varios casos se agregarán al caso Brown v. Junta de Educación .
El Bulah v. Gebhart y Belton c. GebhartEn 1951 , Shirley Bulah estaba matriculada en una escuela primaria, Hockessin Elementary School en Wilmington en Delaware , dos autobuses escolares pasaron por su casa, pero están reservados para los blancos, por lo que los jóvenes deben recorrer Shirley todos los días una ruta de 3,2 km para llegar. Su escuela. Sarah Bulah pide a los servicios educativos de la escuela que su hija pueda usar el autobús de recogida, su solicitud fue rechazada. Sarah Bulah presenta una denuncia.
También en el área de Wilmington, en Claymont , los jóvenes están matriculados en Howard High School , una escuela secundaria segregada para estudiantes afroamericanos, tiene aulas superpobladas y no cuenta con fondos suficientes para financiar actividades deportivas y culturales. Ethel Belton y otros siete padres afroamericanos piden a los servicios de educación escolar que actúen para mejorar el funcionamiento de Howard High School, que puede beneficiarse de la misma calidad de equipo y enseñanza que los demás. Establecimiento blanco o que los estudiantes pueden inscribirse en Claymont Escuela secundaria solo para blancos. Sus reclamos no tienen éxito, por lo que presentan una queja conjunta con Shirley Bulah en el Tribunal de Delaware en New Castle argumentando que los fallos violan la Cláusula de Protección Igualitaria de la Decimocuarta Enmienda.
La sentencia dictada sobre 1 st de abril de 1952reconoce la disparidad en la calidad del servicio entre las instituciones afroamericanas y los asentamientos blancos y lamentables consecuencias, también establece que en el caso de la enseñanza de la parada Plessy v. Ferguson no puede ser detenido, también ordena la inscripción de los hijos de los demandantes en los establecimientos hasta entonces reservados a los blancos pero desestima a los demandantes para saber si se trata de una vulneración de los derechos constitucionales, no en el fondo sino en el forma debido a un vacío legal que no puede decidirse a nivel de Delaware sino por una opinión de la Corte Suprema.
Paradójicamente, incluso si la decisión solo tiene efectos locales, es una victoria, porque esta sentencia deroga la legitimidad del Plessy v. Ferguson para justificar la segregación, y cuestiona uno de los principios fundacionales de la segregación que aboga por un desarrollo igual pero separado al escribir claramente en sus expectativas que este principio había sido violado, una violación demostrada por la demostración de la desigualdad del servicio prestado utilizando argumentos basados en cuentas de expertos y ordenando la inscripción de estudiantes afroamericanos en escuelas blancas.
El caso Davis v. Condado de Prince EdwardLa Escuela Secundaria Robert Moton , una escuela secundaria segregada para estudiantes afroamericanos en Farmville , Virginia. Estaba en condiciones extremas debido a la falta crónica de fondos, las solicitudes de fondos adicionales para la escuela fueron rechazadas por la escuela de servicio en el condado de Prince Edward compuesta solo por blancos. Ante estas negativas, el23 de abril de 1951los alumnos se declaran en huelga y organizan una marcha hacia las oficinas del servicio educativo. No fueron recibidos, por lo que comenzó una huelga de dos semanas. La23 de mayo de 1951, dos abogados de NAACP, Spottswood Robinson y Oliver Hill, están demandando al distrito escolar en nombre de los estudiantes por el mismo equipo y financiamiento operativo que otras escuelas blancas. El tribunal estatal encuentra que los demandantes se equivocaron, argumentando que la coeducación sería una fuente de violencia. Sin embargo, un psicólogo de la NAACP explicó que las tensiones entre los estudiantes blancos y negros se deben a que los niños afroamericanos se devalúan a sí mismos por no ser tan buenos ni tan inteligentes como los niños blancos. A pesar de esto, los jueces dictaminaron que la segregación de escuelas en Virginia era legal y continuaría. Los abogados de la NAACP apelan al Tribunal de Distrito de los Estados Unidos, que desestima la apelación.
El caso Briggs v. ElliottEn 1947 , casi el 70% de la población del condado de Clarendon , Carolina del Sur , era afroamericana. Las escuelas segregadas para niños afroamericanos no fueron atendidas por autobuses escolares a diferencia de las escuelas a las que asisten los blancos. El maestro de escuela primaria afroamericano Reverendo JA DeLaine, pastor de la Iglesia Episcopal Metodista Africana y padre estudiante Levi Pearson, escribe al departamento de educación escolar del condado para que los autobuses puedan transportar a los estudiantes afroamericanos. Su solicitud es rechazada con el argumento de que los autobuses se financian con impuestos y los afroamericanos no pagan muchos impuestos porque poseen muy poca tierra y no ganan mucho dinero y las familias blancas pensarían que 'sería injusto utilizan sus impuestos para financiar un servicio de autobús escolar para afroamericanos.
Ante esta negativa, los padres afroamericanos están contribuyendo a la compra de un autobús escolar de segunda mano, pero los costes de mantenimiento son un foso económico que pone fin a esta solución alternativa.
Con el fin de encontrar una solución para los niños que tuvieron que viajar hasta 12 km para llegar a su escuela, el reverendo JA DeLaine a través del abogado del capítulo local de la NAACP, contacta a Thurgood Marshall. La16 de marzo de 1948, Harold Boulware, el abogado local de la NAACP, y Thurgood Marshall, presentan una denuncia en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos , el caso de Levi Pearson v. Junta de Educación del Condado . La denuncia es desestimada por un asunto técnico, ya que el reverendo JA DeLaine vive en un distrito escolar diferente al de la escuela a la que asistieron sus hijos.
En mayo de 1950 , el reverendo JA DeLaine pudo reunir a decenas de padres para reabrir el caso en el Tribunal de Distrito, es el caso Briggs v. Elliott (en) nombró a Harry Briggs padre de un estudiante. El tribunal ordenó la igualdad de trato para la recogida de estudiantes en autobuses, pero no se pronunció sobre la constitucionalidad de la segregación, reduciendo el caso a una cuestión técnica y administrativa local. Por eso tendremos que apelar a la Corte Suprema.
El caso de Brown v. Junta de Educación de TopekaEn el estado de Kansas , la ley permitía la segregación escolar para ciudades con poblaciones de más de 15,000, si el ayuntamiento eligió esa opción. Pero esta segregación solo afectó a las escuelas primarias al tiempo que garantizaba que las escuelas para estudiantes afroamericanos fueran del mismo nivel que las de los estudiantes blancos y la admisión a las escuelas secundarias no estuviera segregada.
Cuando durante la década de 1930 , la ciudad de Topeka creó por primera vez escuelas primarias separadas, todavía no había escuelas secundarias y se abrieron las clases de educación secundaria, pero solo para los blancos, lo cual estaba en contra de la ley de Kansas. En 1941 , una familia afroamericana presentó una petición en la Corte de Justicia de Kansas que ordenó que cesara la segregación de las escuelas secundarias de Topeka. Diez años después, en 1951 , Oliver Brown, con el asesoramiento legal de la sucursal local de la NAACP, ya que su hija Linda se vio obligada a ir a una escuela primaria segregada lejos de casa cuando había una escuela cercana, primaria pero solo para blancos. Oliver Brown presenta una queja en el Tribunal de Distrito de Kansas de los Estados Unidos , contra los servicios de educación escolar de Topeka por discriminación, pero también agrega motivos conjuntos que incluyen la afirmación de que las escuelas primarias para niños afroamericanos no ofrecían la misma calidad de servicio que la de los blancos. escuelas primarias y que esta disparidad violó la llamada cláusula de igualdad de protección de la enmienda XIV °, que establece en la sección 1: "Ningún Estado dictará ni aplicará leyes que restrinjan los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; no privar a una persona de su vida, libertad o propiedad sin el debido proceso legal; ni negará a nadie bajo su jurisdicción la igual protección de las leyes. " . El Tribunal de Distrito reconoce que la segregación en las escuelas públicas tiene un "efecto perjudicial sobre los niños de color" y que ayuda a forjar "un sentido de inferioridad" al tiempo que defiende la doctrina del desarrollo separado pero igual. Juicio paradójico que reconoció la desigualdad de la educación segregada mientras la mantenía.
El caso de Bolling v. SharpeGardner Bishop, el padre de Judine Bishop, inscrito en Browne Junior High en Washington, DC, moviliza a otros padres para llamar la atención del público sobre la segregación practicada en la capital. Mientras que los estudiantes blancos disfrutaban de escuelas cómodas, a los estudiantes afroamericanos se les enseñaba en aulas abarrotadas, en edificios ruinosos con pequeñas áreas de juego, utilizando libros de texto que las escuelas blancas ya no usaban. El grupo de padres dirigido por Gardner Bishop está organizando una huelga con la esperanza de que los servicios escolares hagan los cambios necesarios. Ante la negativa a recibir, los padres se ponen en contacto con Charles Hamilton Houston para presentar una denuncia ante los tribunales, lamentablemente muere de un infarto , el caso es asumido por James Nabrit Jr (en) . Al principio, James Nabrit se niega, antes de pedirles a los padres que lleven a cabo una estrategia para poner a prueba a las autoridades, por lo que los padres van a la nueva escuela secundaria John Philip Sousa Junior High School (en) para inscribir a once estudiantes afroamericanos, por supuesto que el establecimiento se niega En el registro, entre estos alumnos, se encuentra el joven Spottswood Thomas Bolling que dará su nombre al caso. Esta negativa le permite a James Nabrit presentar el caso ante la Corte Suprema y alega los 10 y11 de diciembre de 1952.
Brown v. Junta de Educación del 17 de mayo de 1954Ahora la NAACP tiene en sus manos cinco casos que muestran las contradicciones entre las leyes heredadas del Plessis v. Ferguson y la Constitución, Charles Hamilton Houston y Thurgood Marshall, dos abogados líderes de la NAACP, unirán estos cinco casos en uno bajo el nombre de Brown et al. v. Junta de Educación de Topeka et al que se presenta ante la Corte Suprema, el caso es argumentado por Thurgood Marshall y James Nabrit en9 de diciembre de 1952 haciendo los siguientes puntos:
La Corte Suprema bajo la Presidencia de Justicia Earl Warren dicta su sentencia sobre17 de mayo de 1954. Este último en sus argumentos argumenta que la sentencia Plessy v . Ferguson no puede ser retenida para justificar la segregación escolar porque no se refiere a la educación sino al transporte, señala “Luego llegamos a la pregunta planteada: la segregación de los niños en las escuelas públicas por pura raza , aunque las instalaciones físicas y otros factores "tangibles" puedan ser iguales, ¿privar a los niños del grupo minoritario de las mismas oportunidades educativas? Creemos que este es el caso ... Estas consideraciones se aplican con más fuerza a los niños en las escuelas primarias y secundarias. Separarlos de otras personas de edad y calificaciones similares únicamente en base a su raza genera un sentimiento de inferioridad en cuanto a su estatus en la comunidad que puede afectar sus corazones y mentes de manera duradera ...] La segregación de blancos y de color niños en las escuelas públicas tiene un efecto perjudicial sobre los niños de color. El impacto es mayor cuando tiene sanción legal, ya que generalmente se interpreta que la política de separación racial denota la inferioridad del grupo negro. El sentimiento de inferioridad afecta la motivación del niño para aprender. Por lo tanto, la segregación legalmente sancionada tiende a retrasar el desarrollo educativo y mental de los niños negros y a privarlos de algunos de los beneficios que recibirían. en un sistema escolar racial integrado. "Y concluye: " Llegamos a la conclusión de que en el campo de la educación pública, la doctrina de la 'separados pero iguales' no tiene lugar. Las instituciones educativas separadas son intrínsecamente desiguales. Por tanto, creemos que los demandantes y otras personas en situación similar por las que se ejercieron las acciones se encuentran, en razón de la segregación denunciada, privados de la igual protección de las leyes garantizadas por la Decimocuarta Enmienda. " .
Brown v. Junta II del 31 de mayo de 1955Legalmente la sentencia es una victoria porque anula todas las leyes segregacionistas resultantes del Plessis v. Ferguson , y pronuncia el fin de la segregación en las escuelas públicas pero en realidad es una semi-victoria, porque la sentencia no da un cronograma sobre el fin de la segregación dejando su implementación a los fiscales generales de cada estado. Es por ello que se lanza una revisión de la sentencia con audiencias del 11 al14 de abril de 1955, los hechos expuestos muestran que la desegregación de escuelas varía de un estado a otro, mientras que teniendo en cuenta las realidades de la implementación, las dificultades no pueden utilizarse con fines dilatorios para posponer sine die la efectividad de la desegregación, también dictaminó la Corte Suprema. que “los tribunales pueden encontrar que se necesita tiempo adicional para ejecutar la decisión de manera efectiva. Incumbe a los acusados establecer que esta demora es necesaria en interés público y compatible con el cumplimiento de buena fe lo antes posible. Con este fin, los tribunales pueden considerar cuestiones administrativas que surjan de la condición física de la planta escolar, el sistema de transporte escolar, el personal, la revisión de los distritos escolares y las áreas de asistencia de las unidades. base étnica, y revisar las leyes y regulaciones locales que puedan ser necesarias para abordar los problemas anteriores. También considerarán la relevancia de cualquier plan que se les ocurra a los acusados para abordar estos problemas y hacer la transición a un sistema escolar racialmente no discriminatorio. Durante este período de transición, los tribunales conservarán la jurisdicción sobre estos casos. " .
Con esta sentencia de 1955, la cerradura del Plessis v. Ferguson saltó, sus consecuencias irán mucho más allá del problema de la desegregación escolar, pero para eso el movimiento ahora abordará el principal sector que aún sostiene esta parada, el transporte público.
La victoria de los dos Brown deja de llegar a socavar el Plessis v. Ferguson como se acaba de escribir, era necesario acabar con él definitivamente. Sin embargo, esta sentencia se deriva de la Ley de Automóviles Separados aprobada por el estado de Luisiana que establece la segregación para todos los trenes que cruzan su territorio y que esta sentencia de 1896 legalizó la segregación basada en el principio de "igualdad, pero separada", pero en un contexto de público transporte como se destaca en Brown v. Junta de Educación en su esperado. Ahora es necesario demostrar que no se respeta el principio de "igualdad, pero separados" en el transporte público.
Un arresto históricoLa oportunidad nacerá en Montgomery en Alabama, el1 st de diciembre de 1,955 mil, cuando Rosa Parks, afroamericana, miembro de la NAACP, entonces de 42 años, al final de su jornada laboral como costurera, se sube al autobús municipal como todos los días para llegar a su casa. Ella se sienta en uno de los asientos del área blanca, que estaba vacío. Cuando los pasajeros blancos abordan, el conductor del autobús le pide que se una al área trasera del autobús reservada para los negros. Ella se niega a cumplir. El conductor aprovecha una parada para llamar a la policía, arrestan a Rosa Parks, la llevan a la comisaría, le toman las huellas dactilares y luego la encarcelan en espera de juicio por alterar el orden público y violar la ley. Desde la prisión, telefonea a su madre, Leona McCauley, para tranquilizarla, luego un pasajero del autobús que presencia el arresto se comunica con Edgar Nixon , un abogado de la sección local de NAACP, quien pagará los $ 100 de su fianza para que ella pueda salir de la prisión mientras espera juicio. Rosa Parks se enfrenta a una elección, entre pagar la multa de su "delito" y no dar seguimiento o entablar una demanda contra la regulación segregacionista de los buses, luego de haber consultado a Edgar Nixon decide presentar una denuncia. La noticia de su arresto se extiende por Montgomery, provocando indignación. La5 de diciembre de 1955, el día del juicio de Rosa Parks, los afroamericanos comenzaron un boicot a los autobuses seguido ampliamente incluso por niños. Rosa Parks se declara inocente y se le ordena pagar una multa de $ 14 que nunca pagará. Al mismo tiempo, los afroamericanos de Montgomery crearon la Asociación de Mejoramiento de Montgomery ( MIA) y nombraron a un joven pastor de 26 años de Montgomery, Martin Luther King, como su jefe .
Un largo boicotEl boicot de autobuses comenzó 5 de diciembre de 1955 continuará hasta 21 de diciembre de 1956. Las demandas de la MIA son la abolición de los lugares segregados y la contratación de conductores de autobuses afroamericanos. La dirección de los buses no cede a ninguna de las demandas, el boicot se endurecerá. La represión llega con el arresto de más de 80 miembros de MIA, la casa de Martin Luther King es víctima de ataques con bombas por parte de terroristas blancos. El boicot cesa después de Browder v. Gayle lo hizo13 de noviembre de 1956que declara la inconstitucionalidad de la segregación en los autobuses de Alabama, la noticia no llegó a Montgomery hasta el 20 de diciembre, de ahí el fin del boicot al día 21 siguiente. El papel de Martin Luther King en la gestión del boicot, su capacidad para movilizar multitudes a pesar de la violencia policial y terrorista, sus discursos de no violencia señalarán y marcarán su ascenso en el movimiento de derechos civiles.
El Browder v. Gayle del 5 de junio de 1956El conflicto planteado por Rosa Parks no era nuevo, existían otros casos de maltrato a mujeres afroamericanas por parte de conductores de autobús en Montgomery. Los abogados de la NAACP, Fred Gray (abogado) (en) y Charles Langford (en) se comunican con las víctimas Aurelia Browder (en) , Susie McDonald (en) , Claudette Colvin , Mary Louise Smith y Reese Jeanatta para presentar los casos. Jeanatta Reese se retira debido a la presión externa. En su denuncia ante el Tribunal de Distrito sobre1 st de febrero de 1956, no quiso que Rosa Parks fuera una de las denunciantes por su notoriedad y las polémicas que generó su personalidad como líder de la NAACP local. La denuncia interpuesta plantea la pregunta: "¿es constitucional la segregación de autobuses?" " . La denuncia se presenta contra el alcalde WA Gayle (en) , la policía de Montgomery, la compañía de autobuses Montgomery City Lines y dos conductores de autobús y como Browder v. Gayle y el caso se discute en24 de abril de 1956. La5 de junio de 1956el Tribunal de Distrito, por dos votos contra uno, dicta sentencia declarando que la segregación en los autobuses de Alabama era inconstitucional, entre sus expectativas se basa en el caso Brown v. Junta de Educación de 17 de mayo de 1954. Los distintos representantes del municipio de Montgomery apelaron ante la Corte Suprema, que dictó sentencia sobre13 de noviembre de 1956quién respondió a la pregunta "¿Se equivocó el tribunal de distrito al anular el sistema de autobuses segregados en nombre del principio de separación pero igual en Montgomery, Alabama?" " Respuestas: " Los sistemas de transporte segregado aplicados por el gobierno (Alabama) violan la decimocuarta enmienda a la cláusula de igual protección " , el Estado de Alabama y la ciudad de Montgomery son nuevamente llamados, pero la Corte Suprema los desestima el17 de diciembre de 1956, refrendando su sentencia anterior. La noticia llega a MIA y Martin Luther King el20 de diciembre de 1956, este último pronuncia un discurso que pone fin al boicot de autobuses a 21 de diciembre de 1956.
Siguiendo a Brown v. Junta de Educación y Browder v. Gayle , era necesario que el Congreso aprobara una ley para aclarar el alcance de la eliminación de la segregación a nivel federal, para revisar la efectividad de las garantías proporcionadas por las Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta que habían sido eludidas en gran medida por las Leyes Jim Crow y las diversas disposiciones. legislación promulgada desde la decisión Plessy c. Ferguson que autoriza la segregación en nombre del principio de "separados pero iguales". Si bien las sentencias pusieron fin a la segregación en las escuelas y en el transporte público y dieron a la decisión de Plessy v. Ferguson toda la importancia, otras formas de segregación seguían socavando los derechos constitucionales de los afroamericanos, como las regulaciones gubernamentales. Registro en las listas electorales , muchos estados requieren que los solicitantes pasen una prueba de calificación de votantes y las preguntas fueron diseñadas para que los empleados del servicio civil puedan eliminar a la mayoría de los afroamericanos que intentaron registrarse allí. Es dentro de este marco que el Procurador General Herbert Brownell de la administración del presidente Dwight D. Eisenhower redactará un proyecto de ley que será adoptado por la Cámara de Representantes el.18 de junio de 1957por 286 votos contra 126. El principal obstáculo siguió siendo el Senado, donde el grupo demócrata encabezado por el senador Richard Brevard Russell de Georgia, bloqueó todas las leyes a favor de mejorar los derechos civiles de los afroamericanos. El senador de California, William Knowland (en), presidente del grupo republicano, y el senador de Illinois, Paul Douglas Liberal Democrat, defenderán el proyecto de ley, conseguirán un aliado del Partido Demócrata con el senador Texas Lyndon B. Johnson . Este último utilizará sus capacidades diplomáticas y su red de influencias para que el proyecto de ley sea aprobado por el Senado el29 de agosto de 1957por 60 votos contra 15. El presidente Dwight D. Eisenhower promulgó la Ley de Derechos Civiles en9 de septiembre de 1957(Ley Pública 85-315). Esta ley establece una Comisión de Derechos Civiles, una división de derechos civiles dentro del Departamento de Justicia y autoriza al Fiscal General de los Estados Unidos a tomar medidas en un tribunal federal para defender y proteger el derecho al voto de los afroamericanos, prohíbe las acciones de cualquier persona con autoridad. , incluidas las personas, con el objetivo de intimidar, amenazar y coaccionar a los afroamericanos para que no se inscriban en los registros electorales o para evitar que voten como mejor les parezca. Aunque incompleta, esta ley es un primer paso para la prohibición de la segregación, permite hacer un inventario de todos los mecanismos regulatorios o limitaciones físicas por parte de personas o grupos destinados a obstaculizar los derechos civiles. Afroamericanos y especialmente autoriza al estado federal para realizar acciones por vía de la justicia y por lo tanto por la fuerza si es necesario para hacer cumplir la desegregación. Será complementado por la Ley de Derechos Civiles del 2 de julio de 1964 y la Ley de Derechos Electorales del 4 de agosto de 1965 que pondrá fin a todas las leyes y regulaciones segregantes en los Estados Unidos.
Después de Brown v. Junta de Educación , algunos estados del sur se rebelarán y realizarán maniobras dilatorias para evitar su efectividad, entre estos estados se encuentra Arkansas . Es en este contexto que Daisy Bates , editora en jefe de Arkansas State Press , se establecerá como una figura importante en el movimiento de derechos civiles.
Los eventos comienzan en 2 de septiembre de 1957Con la negativa de Little Rock Central High School a aceptar nueve estudiantes afroamericanos: Minnijean Brown-Trickey , Elizabeth Eckford , Gloria Ray Karlmark , Melba Pattillo Beals , Thelma Mothershed-Wair (en) , Ernest Gideon Green (en) , Jefferson Thomas , Terrence Roberts (en) y Carlotta Walls Lanier (en) .
Para evitar que estos estudiantes ingresen a la escuela secundaria, el gobernador Orval Faubus moviliza a la Guardia Nacional de Arkansas. Esta crisis, que durará tres semanas en la historia bajo el nombre de Little Rock Nine / The Little Rock Nine .
La 4 de septiembre de 1957, el juez federal ordena la apertura del Bachillerato Central a los Nueve, en vano, la Guardia Nacional y una multitud hostil nuevamente impiden el ingreso de los adolescentes.
La 9 de septiembre de 1957, Martin Luther King, entonces presidente de la Asociación de Mejoras de Montgomery (en) , escribe al presidente Dwight D. Eisenhower para que pueda encontrar una solución rápida al conflicto, le sigue Woodrow Wilson Mann (en) , el alcalde de Little Rock , favorable a la desegregación que también alerta al presidente Dwight D. Eisenhower . Ante esta crisis, el presidente Eisenhower negoció con el gobernador Orval Faubus y Woodrow Mann para encontrar una solución amistosa, pero las conversaciones terminaron en un punto muerto.
La 23 de septiembre de 1957, Woodrow Mann envía un telegrama al presidente Dwight Eisenhower para llamar a las tropas federales para hacer cumplir la ley y utilizar el uso de la fuerza según lo previsto en la reciente Ley de Derechos Civiles de septiembre de 1957, en el que denuncia a los agitadores liderados por un estipendié de Orval. Faubus, Jimmy Karam
En 24 de de septiembre de , el conflicto sabe primer resultado cuando el presidente Dwight Eisenhower despoja del gobernador Faubus ninguna autoridad sobre la Guardia Nacional, que lo devuelve a sus cuartos y envía el 101 ° División Aerotransportada para escoltar y proteger Nueve en 'caja de Little Rock Central High Escuela , resolviendo así el conflicto
Durante estos eventos, Daisy Bates es la portavoz de los Nueve , los acompaña a ingresar a Central High School y escribe artículos en la prensa nacional que harán de los Nueve un asunto internacional.
La 6 de marzo de 1961John F. Kennedy promulga la Orden Ejecutiva 10925 (as) que en su aplicación de la sección 302 a los jefes de las instituciones y servicios públicos federales que reciben subsidios federales " El contratista no discriminará contra ningún empleado o con solicitud de empleo por motivos de raza, credo, color, u origen nacional. El contratista tomará acción afirmativa para garantizar que los solicitantes estén empleados y que los empleados sean tratados durante el empleo, sin importar su raza, credo, color, origen nacional o " ( " La contratación no discriminará a un empleado o candidato para empleo debido a su raza, credo, color u origen nacional. El Contratista tomará medidas proactivas para garantizar que los solicitantes estén empleados y que los empleados sean tratados durante el empleo, independientemente de su raza, credo, color u origen nacional ” ), esto es la primera vez que ha aparecido la expresión acción afirmativa , generalmente traducida al francés por discriminación positiva . Y en su artículo 101 crea el “ Comité Presidencial de Igualdad de Oportunidades Laborales ”, cuyo vicepresidente está asegurado por el senador de Texas Lyndon B. Johnson . Este último, cuando se convirtió en presidente tras el asesinato de John F. Kennedy fortalecer el programa de acción afirmativa mediante la promulgación de la Orden Ejecutiva 11246 (como) el24 de septiembre de 1965que encomienda a la Secretaría de Trabajo de los Estados Unidos que verifique y garantice la efectividad de la discriminación positiva, pasando así de la recomendación a la obligación de hacer, y los servicios y las empresas deben publicar sus acciones en el campo.
La Ley de Derechos Civiles del 9 de septiembre de 1957, como está redactada anteriormente, estaba incompleta debido a la oposición de ciertos representantes electos del Partido Demócrata del Congreso, fue necesario redactar una nueva Ley de Derechos Civiles que podría terminar definitivamente con la segregación en todo el país. Estados Unidos y que abarca todas las dimensiones de la vida cotidiana (política, social, cultural, deportiva, escolar, etc.).
Es para presionar a la nueva administración del presidente John Fitzgerald Kennedy del Partido Demócrata que las principales organizaciones afroamericanas lideradas por Asa Philip Randolph , James L. Farmer, Jr. , John Lewis (anfitrión del Comité Coordinador Estudiantil No Violento ) , Martin Luther King (presidente de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur ) Roy Wilkins (presidente de la NAACP ), Whitney Young (presidente de la Liga Nacional Urbana ), Bayard Rustin (asesor de Martin Luther King y estratega de la no violencia), Anna Arnold Hedgeman , acompañada por Walter Reuther (representante del sindicato United Auto Workers ), Joachim Prinz (presidente del Congreso Judío Estadounidense ), Eugene Carson Blake (secretario general de la Comisión de Religión y Raza del Consejo Nacional de Iglesias ), y Matthew Ahmann (líder de la Conferencia Nacional Católica para la Justicia Interracial ), Dorothy Height (presidenta del Consejo Nacional de Mujeres Negras (en) y c., reunirse para realizar una gran operación con motivo del centenario de la proclamación de emancipación de 1863 .
Se establece una plataforma común de demandas:
Esta operación es la organización de una marcha sobre Washington que pasará a la posteridad con el nombre de Marcha sobre Washington por el empleo y la libertad . Tiene lugar en28 de agosto de 1963reúne entre 200.000 y 300.000 manifestantes blancos y negros. Comienza en el Monumento a Washington y termina frente al Monumento a Lincoln donde Martin Luther King da su histórico discurso Tengo un sueño, un sueño que si se cumple sería la realización de la obra emancipadora de Abraham Lincoln. Esta manifestación por su tamaño y la diversidad de las organizaciones representadas allana el camino para la Ley de Derechos Civiles de 1964 .
Cuando John F. Kennedy ingresó a la Casa Blanca en 1961 , enfrentó protestas que estallaron en el sur, incluida una en Birmingham , Alabama . Birmingham era un lugar de tensión racial y un semillero del movimiento estadounidense de derechos civiles. Las demandas de los afroamericanos son el blanco de George Wallace , el gobernador de Alabama , un firme partidario de la segregación , que se opone a la desegregación de las escuelas públicas a pesar de la decisión en Brown v. Junta de Educación . En enero de 1963 , tras su investidura como gobernador, George Wallace declaró: “Trazo la línea en el polvo y arrojo el guante a los pies de la tiranía, y digo segregación ahora, segregación mañana, segregación para siempre. " . Además, George Wallace cuenta con el apoyo del comisionado encargado de la seguridad pública, Eugene “Bull” Connor , conocido por su racismo y como partidario de la segregación. Birmingham est également le lieu d'une section très active de l'organisation terroriste le Ku Klux Klan , auteur de différents attentats qui font surnommer Birmingham Bombingham (en) qui a été le théâtre entre 1947 et 1965 d'une cinquantaine d'attentats à la bomba. En Birmingham más que en otros lugares, la población afroamericana fue víctima de múltiples obstáculos para el empleo y el registro en los padrones electorales, la resistencia a estas denegaciones de estos derechos constitucionales la lidera el reverendo Fred Shuttlesworth donde fundó el Movimiento Cristiano de Alabama. por los Derechos Humanos . Víctima de varios ataques cometidos por terroristas del Klan, llamó a Martin Luther King . Así, en 1963 , se lanzó la Campaña de Birmingham , organizada por la Southern Christian Leadership Conference (SCLC), el Congreso sobre Igualdad Racial (CORE) y el Alabama Christian Movement for Human Rights ( fr ) dirigido por Martin Luther King. , James Bevel , Ralph David Abernathy , John Lewis y otros.
Durante el mes de abril de 1963 se llevaron a cabo las primeras sentadas , a pesar de una decisión judicial que las prohibió, que culminó con la detención de Martin Luther King y Raplh Abernathy tras una manifestación pacífica en12 de abril de 1963. En prision,16 de abril de 1963, Martin Luther King escribe la Carta desde la cárcel de Birmingham , donde aboga por la acción no violenta para hacer realidad los reclamos de los afroamericanos.
A raíz de esta carta abierta, del 2 al 5 de mayo de 1963más de 1000 jóvenes alumnos marcharon, estas manifestaciones pasaron a la historia bajo el nombre de Birmingham Children's Crusade (en) , varios niños fueron apaleados y encarcelados. La10 de mayo de 1963Representantes de organizaciones blancas y afroamericanas de Birmingham acuerdan un plan de desegregación , en respuesta, el Klan hace explotar una bomba en la casa de AD King (en) , el hermano de Martin Luther King vive en Birmingham. La emoción suscitada por la represión de la campaña de Birmingham y la terquedad del gobernador George Wallace llevaron al presidente John Fitzgerald Kennedy a pronunciar un discurso televisivo sobre11 de junio de 1963donde pide a los miembros del Congreso que aprueben una ley que garantice el ejercicio de los derechos civiles para todos independientemente del color de piel. La15 de septiembre de 1963En represalia a la desegregación avanzada, incluidas las escuelas, cuatro miembros del Klan terroristas colocan una bomba en las escaleras de la Iglesia Bautista de la calle 16 , que conduce a la escuela dominical, estalla a las 10 h 22 , el ataque mató a cuatro niñas (Addie Mae Collins, Carole Robertson, Cynthia Wesley y Denise McNair) e hirieron a otros veintidós.
Después del asesinato del presidente Kennedy en noviembre de 1963, Lyndon B. Johnson lo sucedió e inmediatamente se ocupó de la cuestión de la igualdad de derechos civiles iniciada por su predecesor. Mientras maniobra con el Congreso para obtener la mayoría, los acontecimientos precipitarán las cosas.
El verano de la libertad de 1964Siguiendo a Brown v. Junta de Educación, el camino hacia el derecho al voto y el fin de la segregación está abierto, por lo que todas las principales organizaciones antisegregacionistas como la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color ( NAACP ), el Comité Coordinador Estudiantil No Violento ( SNCC ) y el Consejo de Organizaciones Federadas (COFO) bajo el liderazgo en particular de Martin Luther King y Bob Moses (en) , lanzará durante el verano de 1964 , una vasta campaña de movilización para facilitar el registro de afroamericanos en el censo electoral. Esta campaña será desconsolada por un triple asesinato que afectará a las crónicas estadounidenses y luego a las internacionales. El domingo21 de junio de 1964Tres jóvenes estudiantes, un afroamericano, James Chaney y dos blancos, Michael Schwerner y Andrew Goodman , son detenidos por exceso de velocidad por Cecil Price , miembro del Klan y alguacil del condado de Neshoba ; una vez arrestados, Price los lleva a la prisión de Filadelfia (Mississippi) . Price advierte a sus amigos del Klan que vienen a recoger a los tres estudiantes. Los conducen en coche a un lugar remoto y aislado y los asesinan. Sus amigos denuncian sus desapariciones a la policía y como existe sospecha de secuestro, se confía la investigación al FBI. Su desaparición es noticia. El propio fiscal general de los Estados Unidos, Robert Kennedy , tras la investigación. Su coche carbonizado fue descubierto en24 de junio de 1964pero no sus cadáveres. Para ampliar las búsquedas, se movilizan 400 marineros de la Marina de los Estados Unidos y 150 agentes del FBI. Se envía un equipo de élite del FBI para realizar la investigación; Después de dos meses de investigación, los agentes del FBI descubren sus cuerpos en2 de agosto de 1964. El FBI interroga a los distintos miembros del Klan, veintiuno de ellos detenidos el4 de diciembre de 1965. La20 de octubre de 1967, nueve miembros del Klan son condenados, incluidos Cecil Price, Samuel Bowers, Alton Wayne Roberts, Jimmy Snowden, Billy Wayne Posey, Horace Barnette y Jimmy Arledge. Estos asesinatos de Freedom Summer movilizaron tanto a la opinión pública que facilitaron el proceso que condujo a la promulgación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 , aboliendo las leyes Jim Crow y la segregación racial en el espacio público y los servicios públicos, que será seguido por la promulgación de la Votación. Ley de Derechos de 1965 que prohíbe cualquier discriminación racial en el ejercicio del derecho al voto.
La Ley de Derechos Civiles del 2 de julio de 1964Esta ley aprobada por el Congreso de los Estados Unidos promulgada por el Presidente de los Estados Unidos el2 de julio de 1964, Lyndon B. Johnson , tiene como objetivo poner fin a todas las formas reglamentarias legales de segregación , discriminación por motivos de raza , color , religión u origen nacional .
La adopción de la nueva ley no fue fácil. En la Cámara de Representantes se producirán intentos de obstrucción como el que destaca particularmente Howard W. Smith (en) , representante de Virginia que defiende la esclavitud citando a autores antiguos y que intenta aplazar el debate introduciendo una enmienda que añadiría discriminación contra la mujer a la lista de categorías protegidas contra la discriminación en el empleo. Detrás de esta actitud de aspecto progresista, de hecho, Howard Smith había querido exactamente lo contrario. Contó con sus colegas para compartir su opinión de que la discriminación de género no debe tomarse en serio y que su inclusión trivializaría suficientemente el proyecto de ley y aseguraría su fracaso. El presidente Lyndon B. Johnson, mientras tanto, se opuso a la enmienda de género por temor a que perturbara lo que ya era una frágil coalición que apoyaba los derechos civiles. Los opositores a la enmienda, que sin embargo apoyaban el proyecto de ley de derechos civiles, estaban furiosos. Destacaron que las dos formas de discriminación eran demasiado diferentes para ser incluidas en la misma legislación. Finalmente, el proyecto de ley fue aprobado en la Cámara el10 de febrero de 1964, por 289 votos contra 126 bajo la referencia HR 7152. Hecho esto, la ley se presenta al Senado. 26 de febrero de 1964, donde tienes que conseguir dos tercios de los 100 votos. Algunos senadores como Richard Russell , Strom Thurmond , Robert Byrd , William Fulbright y Sam Ervin lideran un filibustero que duró 60 días. Enfrente, el vicepresidente Hubert Humphrey está trabajando con el líder de la minoría demócrata del Senado, Everett Dirksen , senador de Illinois, para obtener los 67 votos necesarios para aprobar la enmienda. La10 de junio de 1964Everett Dirksen da un discurso en el Senado, tras citar a Víctor Hugo: “Más fuerte que todos los ejércitos es una idea a la que le ha llegado el momento”, recuerda que el Partido Republicano , el partido de Abraham Lincoln , estuvo en la iniciativa del XIII ° , XIV ° y XV ° enmiendas en el origen de la igualdad de derechos civiles. Luego de este discurso, se realiza una votación, la enmienda pasa con 71 votos, cuatro más de los necesarios, ya que 27 republicanos habían decidido apoyar la ley.
La 2 de julio de 1964El presidente Johnson puede firmar la Ley de Derechos Civiles en presencia de Martin Luther King y otros líderes del movimiento de derechos civiles. Esta ley es importante en la eliminación de todas las formas legales de segregación, pero también es la apertura a una sociedad inclusiva que permitirá la mejora y el reconocimiento del papel de los afroamericanos en la cultura y la ciencia en la sociedad estadounidense.
Domingo sangriento del 7 de marzo de 1965Se sucederán decisiones de fortalecimiento de los Derechos Civiles, que se enfrentarán en su efectividad a las tácticas dilatorias de los Estados del Sur para reducir o incluso neutralizar esta ley, desencadenando manifestaciones que se transformaron en disturbios por la violencia ejercida por las fuerzas policiales de la República. Estados refractarios.
El estado más rebelde es el de Alabama gobernado por George Wallace , un partidario inflexible de la segregación, quien fue elegido en 1963 con el lema "Segregación ahora, segregación mañana, segregación para siempre" . Para protestar contra las obstrucciones a la aplicación de la ley, activistas afroamericanos bajo el liderazgo de Amelia Boynton Robinson (cuya familia ha estado a la vanguardia de la franquicia desde la década de 1950), Martin Luther King , James Bevel y Hosea Williams organizan lo que se convertirá en Selma Marches. en Montgomery, la capital de Alabama, que tendrá lugar los días 7, 9 y 25 de marzo de 1965 . La7 de marzo de 1965Durante la primera de estas marchas, encabezada por Hosea Williams y John Lewis , en ausencia de Martin Luther King , 600 manifestantes de derechos civiles abandonaron Selma en un intento de llegar a Montgomery , la capital del estado, para presentar sus quejas mediante una marcha pacífica. . Son detenidos a pocos kilómetros en el puente Edmund Pettus por la policía local, bajo las órdenes del sheriff Jim Clark (sheriff) y una multitud hostil de blancos segregacionistas que los rechazan violentamente con porras y gases lacrimógenos . Se contabilizaron casi 84 heridos, entre ellos Marie Foster (organizadora de la marcha por el condado de Dallas ), John Lewis, Amelia Boyton, etc. Las imágenes de Amelia Boynton Robinson , caída bajo los golpes de la policía, e inanimada en el puente Edmund Pettus, darán la vuelta al mundo tras su publicación por parte de la prensa nacional. John Lewis suplica al presidente Lyndon B. Johnson que intervenga en Alabama. El salvajismo de la represión policial da la vuelta al mundo, este domingo toma el triste nombre de Domingo Sangriento . Esta marcha con la represión que siguió será uno de los hechos que conducirá a la4 de agosto de 1965la promulgación de la Ley de derecho al voto de 1965 que prohíbe la discriminación racial en el ejercicio del derecho al voto .
La Ley de Derechos Electorales del 4 de agosto de 1965La Ley de Derechos Electorales de 1965 contiene numerosas cláusulas que regulan la administración electoral. Las disposiciones generales establecen garantías sobre el derecho de voto a nivel nacional. La Sección 2 es una disposición general que prohíbe a todos los estados y gobiernos estatales imponer leyes electorales que discriminen a cualquier minoría, ya sea racial o lingüística. Otras disposiciones generales proscriben específicamente las pruebas de alfabetización y otros medios utilizados históricamente para privar a las minorías de sus derechos. El texto también contiene disposiciones específicas que solo se aplican a determinadas jurisdicciones. Una disposición fundamental específica es la Sección 5, que requiere la autorización previa de ciertas jurisdicciones: estas jurisdicciones tienen prohibido realizar cambios en los procedimientos de inscripción en el padrón electoral y las modalidades para la organización de elecciones sin el aval del Fiscal General de los Estados Unidos o del Tribunal Federal de Distrito en Washington, DC que ningún cambio puede discriminar a una minoría protegida.
La orden ejecutiva n o 1365 y la creación de la Comisión Nacional Asesora sobre Desórdenes Civiles , conocida como la Comisión KernerDurante el verano de 1967 , estallaron disturbios raciales en varias ciudades estadounidenses y más particularmente en julio en Newark y Detroit , en esta última ciudad el saldo de los disturbios fue de 43 muertos, 1.383 edificios incendiados y 7.000 arrestos, durante el caos de la Disturbios en Detroit, la ciudad está invadida por una psicosis de pánico, la Guardia Nacional asustada pierde la calma disparando indiscriminadamente, matando a gente inocente. Frente a los riesgos de rotura de la empresa, el presidente Lyndon B. Johnson promulgó la Orden Ejecutiva n o 1365, la28 de julio de 1967, que establece la Comisión Nacional Asesora sobre Desórdenes Civiles / Comisión Nacional Consultiva sobre los disturbios sociales que está presidida por Otto Kerner , el gobernador de Illinois , la comisión será conocida por el público en general como la Comisión Kerner . Esta comisión debe responder a tres preguntas:
Otras personalidades participarán en esta comisión de eminentes personalidades, Frank M. Wolzencraft (en) (del Departamento de Justicia ), Roy Wilkins (director de la NAACP), John Lindsay (el alcalde de Nueva York ).
El comité informa sobre 1 st de marzo de 1968, descarta los rumores de complots sediciosos, estos disturbios son el resultado de frustraciones ligadas a la discriminación racial en la contratación, el acceso a la vivienda, las desigualdades socioeconómicas que se vuelven insoportables. El informe se preocupa por el riesgo de una división social entre negros y blancos y recomienda un plan proactivo de integración social y económica, pero en enero de 1969 el acceso a la presidencia de Richard Nixon y una administración conservadora enterrará la La única respuesta, sin embargo, será aumentar la fuerza policial y mejorar su armamento para reprimir mejor los disturbios. Paradójicamente, el informe se convertirá en un éxito de ventas , venderá dos millones de copias y será objeto de numerosos estudios sociológicos. Incluso hoy, el hecho de que no se tengan en cuenta las recomendaciones del informe sigue vigente, lo que deja la sensación de una reunión histórica perdida.
Dejar de amar v. Virginia del 12 de junio de 1967En 1958 , dos residentes de Central Point, Virginia (en) Richard Loving, un hombre blanco, y Mildred Jeter, una mujer de ascendencia mixta afroamericana y nativa americana, viajan a Washington (Distrito de Columbia) donde los matrimonios mixtos son legales. Después de la celebración de su matrimonio que tuvo lugar el2 de junio de 1958, regresan a Central Point. En la madrugada de13 de julio de 1958, tres policías de Central Point, el alguacil Garnett y dos de sus ayudantes, entran a su casa que no estaba cerrada y van a su habitación para arrestarlos, están acusados de violar la ley del estado de Virginia que prohíbe los matrimonios mixtos.
Ambos probablemente debido a su juventud (Richard Loving tiene 34 años y Mildred Loving tiene 18) se habían casado legalmente y no tenían idea de que no podían regresar a casa, que su matrimonio era un crimen contra la comunidad de Virginia. Cinco días después de su arresto, quedan en libertad bajo fianza de 1.000 dólares en espera de juicio.
La 6 de enero de 1959, comparecen ante el juez Bazile para determinar si son culpables o no de un delito grave según las leyes de Virginia. Después de haberse declarado inicialmente "no culpable", cambian para declararse "culpable". El juez Bazile los sentencia a un año de prisión, luego modera su veredicto suspendiendo su sentencia por un período de 25 años con la condición de que la pareja abandone el estado de Virginia y no regrese allí durante 25 años.
Richard y Mildred Loving se instalan en Washington, dan a luz a tres hijos, con el tiempo sus familias les fallan, por lo que deciden apelar al Fiscal General Robert Kennedy , este último envía su solicitud a la sucursal de la Autoridad Sindical para las Libertades Civiles (ACLU ) de Virginia. La ACLU gentilmente ofreció sus servicios a la pareja amorosa y envió a dos abogados Bernard S. Cohen y Philip J. Hirschkop para ayudarlos a presentar una apelación en la corte de Virginia el6 de noviembre de 1963. Su argumento es que la ley de Virginia viola el principio de igual protección definido por la Decimocuarta Enmienda.
Después de una larga espera, el 22 de enero de 1965el tribunal declara que no procederá con la apelación. The Loving luego apeló a la Corte Suprema de Virginia el28 de marzo de 1966esto autoriza a los Amantes a presentar sus apelaciones ante la Corte Suprema de los Estados Unidos. La12 de diciembre de 1966la Corte Suprema de Estados Unidos acuerda verificar si la decisión del juez Bazile es inconstitucional o no. El caso es argumentado por Bernard S. Cohen y Philip J. Hirschkop en10 de abril de 1967. Dejar de amar v. Virginia regresó12 de junio de 1967, a la pregunta "¿La ley de matrimonios mixtos de Virginia violó la Cláusula de Protección Igualitaria de la Decimocuarta Enmienda?" " , La Corte Suprema bajo la presidencia del juez Earl Warren dictaminó por unanimidad " Sí. En una decisión unánime, el tribunal dictaminó que las distinciones basadas en la raza eran generalmente odiosas para un pueblo libre y estaban sujetas al escrutinio más riguroso en virtud de la cláusula de protección igualitaria. La ley de Virginia, concluyó el tribunal, no tenía un propósito legítimo "ajeno a la odiosa discriminación racial". La Corte rechazó el argumento del estado de Virginia de que la ley era legítima porque se aplicaba por igual a negros y blancos y concluyó que las clasificaciones raciales no estaban sujetas a una prueba de propósito racional bajo la Decimocuarta Enmienda. El tribunal también dictaminó que la ley de Virginia violó la cláusula del debido proceso de la Decimocuarta Enmienda. El presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren, aclara que, según nuestra Constitución, la libertad de casarse o no con una persona de otra raza es una decisión individual y no puede ser violada por el estado. " . Este fallo anula las condenas contra Richard y Mildred Loving e invalida todas las leyes que prohíben los matrimonios mixtos aún vigentes en 15 estados.
La Ley de Derechos Civiles del 11 de abril de 1968 ContextoSi desde la adopción de la Ley de Derechos Civiles del 2 de julio de 1964 y la Ley de Derechos Electorales del 4 de agosto de 1965, la segregación había desaparecido de la ley, que las minorías habían adquirido equidad cívica, igualdad de derechos cívicos, sigue siendo que la sociedad y las mentalidades siguen marcados por prejuicios racistas, prejuicios que afectan en particular al acceso al empleo, la educación y la vivienda. Esta segregación no oficial está en el origen de los diversos disturbios según lo informado por la Comisión Kerner, disturbios que exigen acceso al empleo, vivienda digna y educación. Las tensiones aumentan con el asesinato de Martin Luther King y el aumento de la influencia del movimiento Black Power y el Partido Black Panthers . El asesinato de Martin Luther King que tuvo lugar desde4 de abril de 1968desata una ola de disturbios en más de un centenar de ciudades, incluida Washington. Es en un contexto de revuelo que el Senado debate la nueva Ley de Derechos Civiles que incluye el Título VIII sobre el fin de la discriminación en el acceso a la vivienda en todas sus modalidades (inquilino o propietario) y la financiación bancaria de la compra. la Ley de Equidad de Vivienda y, a menudo, existe confusión entre las dos.
Historia y promulgaciónEl proyecto de ley está pospuesto 17 de enero de 1967en la Cámara de Representantes por Emanuel Celler , representante de Nueva York. El objetivo original del Proyecto de Ley de Derechos Civiles era extender la equidad cívica a los nativos americanos y garantizar la protección federal a los defensores de los derechos civiles, quienes durante las campañas para inscribir a los afroamericanos en los registros electorales en los estados del sur fueron víctimas de agresiones físicas y, a veces, asesinatos, pero bajo la presión de los acontecimientos, el proyecto de ley finalmente se amplió para abordar la discriminación racial en la vivienda, por lo que se conoce más comúnmente como el nombre de Ley de Vivienda Justa . El proyecto de ley fue adoptado por la Cámara en agosto de 1967. El proyecto de ley fue discutido en el Senado y fue adoptado el11 de marzo de 1968. Pero el Comité de Reglas de la Cámara de los Estados Unidos (en) (Comité de la Cámara de Regulaciones de los Estados Unidos) se diferencia de la publicación de la ley bajo la presión del senador de Mississippi, William M. Colmer (in) hostil a este tipo de ley. Pero todo cambia con el asesinato de Martin Luther King y los consiguientes disturbios. El viernes5 de abril de 1968, El presidente Lyndon B. Johnson envía una carta al presidente de la Cámara de Representantes , John William McCormack , instándolo a hacer todo lo posible para garantizar que esta ley se apruebe definitivamente lo más rápido posible a fin de demostrar que el poder federal está liderando una acción consistente con las posiciones defendidas por Martin Luther King. El Comité de Reglas rechaza las enmiendas de William M. Colmer. Luego, el Comité retomó las propuestas sobre el acceso a la vivienda propuestas por Ray John Madden (en) , el representante de Illinois. Un último intento de descarrilar el proyecto de ley devolviéndolo al Comité fue derrotado por una votación de 229 a 195. La ley finalmente fue aprobada por 250 a 172. El presidente Lyndon B. Johnson firma y promulga el proyecto de ley. Ley de Derechos Civiles en11 de abril de 1968.
Contenido de la leyEs costumbre dividir la Ley de Derechos Civiles de 1968 en dos partes:
Esta ley es la última piedra para acabar con la discriminación racial desde un punto de vista legal, y el último gran paso en el movimiento de derechos civiles, pero la realidad muestra que si bien la lucha legislativa ha terminado en gran medida, la Ley de Derechos Civiles de 1968 no lo hizo. pusieron fin a los guetos, explotaron de 1950 a 1980, la población afroamericana de los centros urbanos pasó de 6.1 millones a 15.3 millones, durante este mismo período, los estadounidenses blancos abandonaron gradualmente los centros urbanos para establecerse en los suburbios. Esta tendencia ha llevado al crecimiento en las zonas urbanas de Estados Unidos de guetos, o comunidades del centro de la ciudad plagadas de desempleo, crimen y otros males sociales. Mientras que las élites afroamericanas se han aprovechado al máximo del movimiento de derechos civiles y la acción afirmativa , los afroamericanos pobres todavía están esperando salir de sus guetos.
El movimiento de derechos civiles estadounidense ha inspirado a otros movimientos, reivindicando sus métodos de acción no violenta, aunque los temas son diferentes y se trata más de combatir la discriminación derivada de prácticas sociales que de reclamos legales como la abolición de las leyes de segregación. Uno de los movimientos más conocidos que se inspira en esto es la Asociación de Derechos Civiles de Irlanda del Norte , que al igual que el movimiento de derechos civiles organiza marchas por la paz . En general, todos los movimientos pacifistas que luchan ya sea por obtener nuevos derechos como el fin de la criminalización de la homosexualidad o por acabar con la discriminación social como la igualdad salarial para las mujeres toman como ejemplo los distintos movimientos pacifistas.