Una modificación corporal es una transformación, localizada o extensa, reversible o no, del cuerpo de un individuo, mediante una práctica y con un propósito de carácter cultural. Si fenómenos naturales como el crecimiento , el embarazo , la vejez o determinadas enfermedades, o incluso los tratamientos médicos o quirúrgicos provocan alteraciones en el organismo, la expresión se utiliza en antropología para referirse más específicamente a la mutilación artificial, controlada y deliberada, excluyendo la mutilación punitiva y automutilación derivada de trastornos psiquiátricos .
Estas prácticas que se remontan al Paleolítico Superior son sumamente variadas. Tradicionalmente asociados con los rituales sociales de iniciación, propiciatorios o votivos , pueden ser efímeros (como la henna ) o permanentes (como los tatuajes ), inofensivos (como perforaciones en las orejas) o mutilantes (como la escisión).
Abundantemente descritas por los exploradores , las modificaciones corporales no son, sin embargo, prerrogativa exclusiva de las sociedades que descubren y estudian. Ellos siempre han estado presentes en las sociedades occidentales , en los que saben, desde el final de la XX XX siglo un renovado interés y la difusión generalizada ( perforación , el tatuaje , el culturismo , la cirugía estética ).
Finalmente, los creadores han hecho de la modificación corporal, o más ampliamente su propio cuerpo, una forma de expresión integrada en el mercado del arte, desarrollando un movimiento denominado “ body art ”.
"A lo largo de su historia, guiado por sus creencias y servido por una imaginación fértil, el hombre ha llegado a alterar voluntariamente su imagen corporal de forma permanente, llegando incluso a autolesionarse" . La práctica se remonta al Paleolítico Superior, como lo demuestran, al menos, las tumbas que contienen esqueletos con cráneos deformados, utilizando diversas técnicas según las regiones del globo. Según Claude Chippaux, “si admitimos que, durante un largo período prehistórico, entonces protohistórico […], se conocen la gran mayoría de las mutilaciones rituales, sus motivaciones sobre todo exigen hipótesis. Los vestigios de estas mutilaciones son los mensajes de un comportamiento, pero a falta de pruebas estos mensajes pueden ser interpretados de diversas formas ”. La práctica habría comenzado con intervenciones cutáneas superficiales. Entonces se habría diversificado y extendido a todas las partes del cuerpo, generalmente en el sentido de una exageración de la práctica inicial (de labret a plateau, de la punta tatuada a la pintura viva, de la escisión de la capucha del clítoris a la infibulación, etc. ). Según el antropólogo Claude Chippaux, “debajo de cada mutilación hay una intención mística” que permite al hombre expresar, mediante ritos sacrificiales, “su creencia en una influencia externa […] responsable de su destino” . Estos ritos, inicialmente marcados por sacrificios humanos, habrían evolucionado hacia la mutilación y la motivación mística del gesto se habría integrado en ritos de paso con fuerte valor social, el dolor superado por el sacrificio marcando la entrada en la comunidad. En todos los casos, la inventiva de los operadores y el deseo de distinguirse dentro del cuerpo social han favorecido el desarrollo de prácticas con fines estéticos, confirmando a su vez la pertenencia al grupo.
Si bien las prácticas de modificación corporal han estado vinculadas durante mucho tiempo a una conciencia colectiva que obliga al individuo a integrarse en el grupo, el ser humano, en el período moderno, tiende, a través de estas prácticas, a cultivar y mejorar su individualidad. “Sin descuidar la presión del entorno, la moda, obedece más a un impulso personal que a su entorno cuando recurre [a estas prácticas], respondiendo así a los deseos y necesidades que le son propios”. En las sociedades tradicionales, las modificaciones corporales marcan las etapas por las que atraviesa el individuo dentro del grupo. En Occidente, la práctica hoy pierde este significado, para convertirse en un enfoque individual y un objeto de curiosidad. De una cultura a otra, la misma modificación corporal puede, por tanto, marcar la integración en el grupo o, por el contrario, expresar un rechazo y suscitar el rechazo. La escarificación , el marcado con hierro ( marca ) , la automutilación ( corte ) , los implantes , el tatuaje son prácticas controvertidas debido a su deliberadamente inútil. Reclamados como tribales, se dice que son una reacción a la homogeneización de la apariencia en Occidente .
La publicación, de 1982 a 1993, del periódico Tatootime editado por Don Ed Hardy marcó el comienzo de un verdadero renacimiento de la modificación corporal en las sociedades occidentales en la época contemporánea. Los museos ahora dedican parte de sus habitaciones a la modificación corporal, incluido el Museo de Arte del Tatuaje de Lyle Tuttle en San Francisco .
Operacion plastica
Ahora es socialmente aceptado querer modificar quirúrgicamente el cuerpo, para ocultar las modificaciones ligadas al envejecimiento o para abordar criterios de belleza que varían de una cultura a otra. En este caso, los efectos de la cirugía no suelen ser visibles por sí solos. Más bien, su función es aumentar las características de ciertas partes del cuerpo o cambiar su apariencia para acercarse a un estándar. Este es el objeto de la cirugía estética , una de las ramas de la cirugía plástica , cuyo objetivo es mejorar el aspecto del individuo sin que éste responda a necesidades reparadoras. El lifting facial , los implantes capilares, la liposucción , la rinoplastia y la blefaroplastia son ejemplos.
Si bien la mayoría de las religiones próximas a las culturas tradicionales integran las modificaciones corporales admitidas por el grupo sin cuestionarlas, incluso valorándolas, las autoridades espirituales del cristianismo , el judaísmo y el islam han intentado muchas veces regularlas para combatirlas. sus respectivas revelaciones y se distinguen de las comunidades paganas. Los tres monoteísmos comparten la idea de que el hombre, creado por Dios , no se pertenece a sí mismo y que, por tanto, no es libre de modificar su apariencia corporal.
Los hebreos se refieren al texto de Levítico (19.28) - la única mención de estas prácticas en la Biblia - oa uno de los 613 mandamientos ( misvot ) relacionados con el respeto por el cuerpo.
Para los cristianos, está establecido que los primeros seguidores solían tatuarse un signo de reconocimiento (cruz o monograma de Cristo ). El tatuaje se ha propuesto durante mucho tiempo alrededor de los lugares sagrados a los peregrinos cristianos que fueron a Palestina . Con el mismo espíritu, se practicaba en Europa en el recinto del santuario de la Santa Casa de Loreto , supuestamente, según la leyenda, transportada milagrosamente de Palestina a Italia. La prohibición expresada en 789 en la época del Concilio de Calcuh (Inglaterra) se refería más ampliamente a la abolición de los “restos de las antiguas religiones paganas”. Por otro lado, cuando los cristianos se encuentran en minoría en la tierra del Islam, como es el caso de los coptos de Egipto o los católicos de Bosnia y Herzegovina , recurren al tatuaje para diferenciarse de los musulmanes , teniendo las marcas también el efecto de hacer más difícil la apostasía .
El Corán y muchos hadices contienen la prohibición muy explícita de la modificación corporal:
Si bien el Islam y el judaísmo requieren que los seres humanos regresen a la tierra como llegaron allí, estas dos religiones hacen una excepción notable para la práctica de la circuncisión .
Finalmente, cualquiera que sea el rigor teórico de sus posturas dogmáticas, los tres monoteísmos siempre han tenido que hacer concesiones en modificaciones corporales menores, en particular en el uso de aretes, aunque se asociaran, entre los primeros cristianos, con el Mal y el demonio . Los judíos , que se sometieron a los tatuajes impuestos en ciertos campos de exterminio nazis , vieron, con la muerte de los últimos supervivientes, el desarrollo de una práctica conmemorativa -también disputada- consistente, para un descendiente, en hacerse un tatuaje en el brazo de el número de registro de un ex deportado. El Islam, por su parte, tuvo que aceptar las escarificaciones de los pueblos subsaharianos y los tatuajes profilácticos o terapéuticos - tatuaje ahajam , a diferencia del tatuaje decorativo de Lusam - de las poblaciones bereberes y cabilas .
El sistema de la piel y el cabello son el lugar de varios cambios corporales temporales, a menudo de moda :
El tatuaje consiste en fijar pigmentos colorantes en la profundidad de la dermis para dibujar patrones imborrables. El operario utiliza pigmentos naturales o industriales y los aplica practicando una serie de pinchazos o quemaduras. Las motivaciones pueden ser profilácticas, terapéuticas, ligadas a la identificación de un grupo humano, estéticas o eróticas.
Charles Darwin creía que entre las modificaciones corporales, el tatuaje es sin duda uno de los más antiguos y más extendidos en la faz del mundo. El descubrimiento del cuerpo de Ötzi mostró que el tatuaje terapéutico ya existía en Europa hace más de 4.500 años.
Un príncipe de las Islas Marquesas (Harpers Weekly, 1859)
Tatuaje tradicional japonés (fotografía S. Ogawa, Yokohama, 1890)
Retrato de Barnet Burns , marinero inglés tatuado en Nueva Zelanda por los maoríes (1844)
Jefe maorí (c. 1769) vistiendo un Tā moko
Tatuajes de marineros a bordo del USS New Jersey (1944)
Tatuaje de pertenencia a una pandilla mexicana
Tatuaje facial en una mujer de Chukchi
Tatuaje facial contemporáneo (Juan Carlos Arniz Sanz)
Mitch Lucker († 2012) del grupo Suicide Silence
Yakuza mostrando sus tatuajes en la fiesta de Sanja Matsuri (2007)
También hay variaciones más nuevas, como el tatuaje de la córnea , que es un cambio de color de la esclerótica . El maquillaje permanente también es una forma de tatuaje en el ojo, dando la ilusión de ojo a ojo .
Respondiendo a las mismas motivaciones y tan extendido como el tatuaje, pero favorecido por las poblaciones de melanodermos , la escarificación es una creación deliberada, en la superficie de la epidermis , de cicatrices que, según la técnica empleada, serán planas, protuberantes o deprimidas. Estos diferentes resultados se obtienen haciendo una incisión en la piel o extirpando fragmentos. El cuidado postoperatorio, que determina las modalidades de curación, determina el aspecto final del patrón decorativo de la piel. La combinación de estas técnicas con las del tatuaje permite obtener escarificaciones tatuadas. Si consideramos las incisiones representadas en el abdomen de la Venus de Brassempouy como escarificaciones , la práctica se remonta, al menos, al Paleolítico Superior.
Escarificaciones en una mujer de Larrakia (Australia)
Escarificación del brazo (Valle de Omo, Etiopía )
Escarificaciones pectorales ( Négrito , Filipinas )
Ritual de escarificación en Papúa Nueva Guinea
En Europa , la escarificación iniciática de los estudiantes alemanes y austríacos , conocida con el nombre de Schmisse, se describe desde 1825. Muy apreciada por las futuras élites germánicas, se produce durante los duelos ritualizados ( Mensuren ) entre jóvenes pertenecientes a estudiantes o estudiantes. fraternidades comprometidas en el ejército alemán . Las reglas de combate tienen como objetivo obtener cicatrices, consideradas como prueba de valentía, y codificar su administración (protecciones, tipo de espada, perfil recto salvado). El proceso de curación está controlado, generando una elegante barra o una cuenta muy visible. Los más tímidos pueden recurrir a la cirugía para hacerse un falso Schmisse . De las 133 asociaciones de estudiantes ( Burschenschaften ), 10 han abolido la práctica, 64 todavía la consideran obligatoria, 59 como opcional.
Aparte de las prácticas ritualizadas, la escarificación es una forma frecuente de automutilación asociada a condiciones psiquiátricas, especialmente en adolescentes.
La perforación (Inglés perforación ) es una práctica de la perforación o el corte de una parte del cuerpo para insertar un objeto o una joya. El estiramiento (estiramiento en francés) consiste en perseguir este cambio introduciendo una joya cada vez más grande para provocar el agrandamiento de la cavidad. Si perforar el lóbulo de la oreja y las alas de la nariz sigue siendo lo más frecuente, ninguna zona del cuerpo escapa a esta práctica que se extiende por toda la superficie del globo, tanto en las sociedades tradicionales como en la cultura occidental contemporánea . Tradicionalmente prominente en el rostro ( cejas , mejillas , labios , mentón ) , ahora también se realizan piercings en el resto del cuerpo, con predilección por las zonas erógenas ( pezones , genitales externos).
Según Caroline Sahuc, las asociaciones "tatuaje- delincuencia " o "piercing-desviación social" no son relevantes en los adolescentes para quienes, la mayoría de las veces, la modificación corporal es ante todo un medio de expresión.
El branding consiste en aplicar un objeto calentado sobre la piel para dejar una marca definitiva. Realizada tradicionalmente en el contexto de la esclavitud , la tortura y el encarcelamiento , la práctica del branding puede hoy adquirir un aspecto semi-voluntario, durante los ritos de iniciación rodeados de una fuerte presión del grupo: pandillas , ambiente carcelario , fraternidades . La marca también es parte de algunas prácticas sexuales de sumisión BDSM . Finalmente, la práctica puede corresponder a un acercamiento voluntario y personal a la modificación corporal con fines estéticos ( branding ), asociado o no a tatuajes o piercings .
El modelado temprano del cráneo , una práctica muy antigua y durante un tiempo muy extendida, se distingue por quienes lo estudian según dos técnicas: la deformación tabular y la deformación circular. En el primero, el cráneo se deforma gracias a la aplicación de tablas, cuya disposición y angulación, variable, condicionan el efecto obtenido. En el segundo, una tira de lona, una cuerda o un aro rígido comprimen el cráneo a medida que crece para conseguir el efecto deseado. Muy a menudo deliberada y apreciada por sus consecuencias estéticas, la deformación craneal también puede ser involuntaria y secundaria a las costumbres de vestir neonatales como deformaciones llamados "Toulouse" y "Norman" observado en Francia hasta el XIX ° siglo . A propósito, las deformaciones del cráneo se han utilizado para exagerar características preexistentes o para distinguir grupos sociales, ya sea en el sentido de valorización, reservándolos a una casta considerada superior, o, por el contrario, imponiéndolos a una sociedad social. grupo considerado como inferior.
Mujer Mangbetu
y su hijo (c. 1930).
Deformación de Toulouse ( museo de Toulouse ).
Deformación peruana
(cultura proto- Nazca ).
Modo de funcionamiento
(Indios de las Llanuras).
Método de planchette pre - Inca
.
La ocurrencia más conocida de modificación corporal que involucra el cuello es la de las " mujeres jirafa " (llamadas así por Vitold de Golish ) del grupo étnico Padaung de Birmania. La instalación de las primeras piezas del collar y su evolución están marcadas por los ciclos lunares y la madurez sexual de la niña. Las motivaciones de esta práctica siguen siendo oscuras.
Labret , cartulina, pluma, bandeja, disco labial, botoque, todo tipo de objetos naturales o manufacturados, en madera, piedra, marfil o metal se pueden insertar en perforaciones realizadas en el grosor de los labios (inferior o superior) y sus comisuras. . Esta práctica es muy antigua y está muy extendida en toda la superficie del globo. Si los labrets ornamentales en forma de varilla causan pocas molestias, los dispositivos circulares del tipo "meseta" pueden tener, cuando su tamaño es importante, consecuencias incapacitantes, menos cuando se colocan en la posición comisural.
Mujer mursi
con meseta labial.
Adorno de marfil
para el labio inferior.
Labret contemporáneo de “mordedura de serpiente”.
Pataxo indio con labret en el labio inferior.
Estiramiento del labio.
Poco sensible, el pabellón auricular se presta a modificaciones corporales que, además, no provocan molestias funcionales. Se puede practicar la perforación del lóbulo de la oreja para recibir una joya, y luego se puede agrandar el orificio para insertar objetos cada vez más grandes ( estiramiento ). La cáscara , rígida, puede soportar, sin deformarse, muchas decoraciones. Puramente estético, simbólico o religioso, el piercing del lóbulo de la oreja , una práctica inmemorial y universal, es hoy en día la modificación corporal más frecuente en el mundo.
Al igual que los labios, las alas de la nariz o el lóbulo carnoso que extiende el tabique nasal pueden perforarse para adornarse con adornos con fines puramente estéticos o con un significado ritual o social. Pueden ser elementos naturales (plumas, conchas, huesos, dientes) u objetos manufacturados (discos, anillos, perlas montadas, joyas). Las predisposiciones anatómicas particulares, como las fosas nasales ampliamente abiertas de los papúes , alentaron la creatividad de ciertos pueblos que hicieron de los adornos de la nariz una parte esencial de su estética. También se reportan otras modificaciones de la nariz: aplastamiento al nacer ( Islas Carolinas ), incisión y giro de las alas (en las Miranhas de Brasil ).
Mujer Kutia Kondh
Odisha , India.
Mujer Kwakwaka'wakw,
Columbia Británica .
Perforación distendida
del tabique nasal .
En las sociedades occidentales contemporáneas, la lengua puede estar sujeta a modificaciones corporales, siendo la más común la perforación y la más rara la hendidura de la lengua , una práctica controvertida cuyo objetivo es separar la parte anterior de la lengua, de modo que adquiere un aspecto bífido , característico de esa lengua. de serpientes .
Los incisivos y caninos, descubiertos por los labios entreabiertos, están sujetos a una amplia variedad de modificaciones: avulsión del diente, tamaño de la corona, incrustación, lacado, carilla.
Muy extendida, la práctica de la avulsión sería la más antigua, y al principio parecería formar parte de los ritos de iniciación a veces asociados con la circuncisión.
En cuanto al tamaño de la corona , conocido históricamente en América Latina y Asia , y todavía practicado en África , va desde la simple amputación hasta una variedad de perfilado (almenado, puntiagudo, diente de sierra, angulado, martillo, entre paréntesis, etc.) ahora bien. enumerados. La elección de los dientes en cuestión, inferiores, superiores, incisivos, caninos abre un nivel adicional e infinito de variaciones. El resultado deseado se puede obtener por percusión, por aserrado, por abrasión, pudiendo esta última completar y afinar el efecto de las anteriores.
Muy practicado en la América precolombina, se utilizan incrustaciones de turquesa, jade, hematita y pirita. Cortadas en un cilindro, las piedras se sellaron, en la cara externa del diente, en una cavidad ahuecada con un trépano. La práctica sigue siendo muy popular en la India, donde coexisten una variedad de técnicas.
El lacado, todavía practicado en Asia , consiste en teñir el diente. Realizada de acuerdo con las reglas de la técnica, la operación es irreversible. Tradicionalmente se realiza en dos etapas: en primer lugar , se aplica laca sobre los dientes , que luego se cubre con una preparación ferro-tánica. A veces se describen otros protocolos que utilizan betel o betún .
Razones de las modificaciones dentales.
Procedimiento
( Indonesia ).
Dientes abrasivos ( norte de Sumatra ).
Incisivos cónicos
( África occidental ).
Ablación - Si las amazonas , que deben su nombre al sacrificio de su pecho pertenecen a la mitología griega , la ablación de uno o ambos senos es una realidad histórica que afecta principalmente a sociedades de mujeres aisladas y decididas a vivir independientemente de los hombres. Una práctica mística similar se ha descrito entre las mujeres de la secta Skoptzy , cuyos hombres, por su parte, se castraron.
Planchado de los senos - mama planchado sigue siendo una práctica muy extendida en algunos países, que consiste en masajear los senos utilizando preparaciones medicinales o elementos previamente calentado, a fin de limitar la madurez física de las niñas.. A menudo asociada con la colocación de vendajes de constricción y considerada unánimemente como perjudicial para la salud, la práctica tendría como objetivo evitar la aparición de la sexualidad prematura .
Mamoplastia - Desarrollo, de la XX XX siglo , las cirugías plástica y estética , tiene un lugar de honor a la mamoplastia , procedimiento quirúrgico para la reconstrucción del pecho, sino también para reducir o aumentar el volumen de los senos. En el segundo caso, los cirujanos utilizan una variedad de técnicas, ya sea que impliquen o no la colocación de implantes mamarios .
La frecuencia de representaciones de manos mutiladas en el arte rupestre ha planteado interrogantes sobre la práctica de la amputación voluntaria de dedos en el hombre prehistórico . No se pudo establecer su realidad, pero el sacrificio voluntario de falanges o dedos enteros ha sido abundantemente descrito, incluso en tiempos modernos, entre otros entre los Dugum Dani de Nueva Guinea , en Madagascar, entre los nativos de América del Norte ( Sioux , Assiniboins , Cuervos ), los héroes bantúes , los hotentotes y los warramunga de Australia. La práctica está incorporada en el Código de Honor de la Yakuza japonesa, donde se la conoce como yubitsume . En todos los casos, el alcance de la mutilación y la elección del dedo a amputar dependen de la tradición, mientras que la motivación parece estar constantemente relacionada con el sacrificio votivo o expiatorio.
Practicado durante miles de años hasta mediados XX XX siglo , la distorsión deliberada de los pies es una práctica limitada a China. El primer paso, que consiste en doblar y mantener la cara dorsal del pie en posición plantar debajo del dedo gordo, conduce a la deformidad “vulgar”. El segundo paso, que consiste en inclinar el pie doblando el arco alrededor de un objeto cilíndrico, completa el primero y da como resultado la deformación “ideal”. Aplicadas a niñas de cuatro a ocho años y mantenidas por incesantes vendajes y masajes, estas manipulaciones producían pies rígidos y deformes, pero diminutos. Los efectos de esta modificación corporal no se limitaron a la morfología del pie; también afectaron la inclinación de la pelvis, la musculatura de las pantorrillas y los muslos y afectaron la marcha. Extendida en todas las clases sociales del Imperio chino y claramente ligada a objetivos eróticos, la costumbre se ha asociado a complementos (zapatos, zuecos) sujetos a fenómenos de moda. Prohibido el advenimiento de la República, la práctica ha persistido en algunas zonas remotas hasta mediados del XX ° siglo .
Las modificaciones intencionales de la silueta pueden involucrar dispositivos de ropa destinados a realzar el pecho, la cintura y la pelvis (abrigos, corsés ), mejorando la masa muscular ( culturismo ), reduciendo el tamaño ( apretado ) o exagerando las masas adiposas ( sumotori ). Esta última práctica fue sistematizada durante un tiempo en Mauritania donde “para ser una mujer de calidad, hay que ser una mujer de cantidad” . El prestigio asociado a la presencia en la familia de una niña obesa ha fomentado el desarrollo de verdaderas "casas de engorde" y una corporación de "alimentadores forzosos" profesionales. Estas prácticas, y las siluetas correspondientes, se han comparado con las representaciones de ciertas Venus del Paleolítico.
Adiposidad ginoidea: Venus en el cuerno de Laussel .
Obesidad: Venus de Willendorf .
Estilización: Venus de Lespugue .
Estas prácticas ancestrales consisten en extirpar, por motivos habituales , la totalidad o parte de los genitales externos femeninos . En 2013, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia estimó que 125 millones de niñas y mujeres sufrieron este tipo de mutilación sexual, ilegal en la mayoría de los países del mundo. Estas prácticas son una parte crucial de las ceremonias de iniciación en algunas comunidades, donde marcan el paso de las jóvenes a la edad adulta. Estas sociedades lo ven como una forma de controlar la sexualidad femenina , para garantizar la virginidad de las jóvenes antes del matrimonio y su castidad después. El origen de estas prácticas es relativamente desconocido para los investigadores, pero hay evidencia de su existencia mucho antes del surgimiento del cristianismo y el Islam , en comunidades que las continúan en la actualidad.
Los medios de intervención varían según los grupos humanos implicados, desde la escisión denominada "sunna" (ablación o incisión del tapón del clítoris ) hasta la infibulación (escisión duplica la eliminación de los labios y seguida de la sutura borde a borde de los dos muñones), pasando por escisión -clitoridectomía (extirpación del clítoris y labios menores ) o introcisión .
Se han descrito otras prácticas relativas a los genitales femeninos, independientemente o en asociación con las anteriores: perforación o incisión del clítoris y los labios; estiramiento del clítoris y labios; cauterización del clítoris; legrado de la abertura vaginal; escarificar la vagina o usar sustancias corrosivas para causar sangrado con el fin de estrecharla o estrecharla.
Mientras que la mutilación genital femenina practicada por las culturas tradicionales están condenados por lo general en las sociedades occidentales, este último fue testigo del desarrollo desde el final del XX ° siglo , la mutilación genital voluntaria al sujeto estético y erótico, en especial las diferentes formas de piercing genital femenina .
Circuncisión : la circuncisión es la forma más común de modificación sexual masculina. Consiste en la extirpación total o parcial del prepucio , dejando expuesto el glande del pene . Según la Organización Mundial de la Salud , en 2009, 661 millones de hombres mayores de 15 años fueron circuncidados (30% de la población masculina mundial).
Como práctica ritual, la circuncisión se conoce desde la antigüedad . Parece originarse en Egipto y ha sido adoptado por el judaísmo y por todo el mundo musulmán . El rito también se practica entre algunos cristianos orientales. Como práctica de higiene, la circuncisión es muy común en los Estados Unidos , Filipinas o Corea del Sur . Finalmente, la circuncisión se puede realizar por motivos terapéuticos (tratamiento de fimosis y parafimosis ). Entonces se llama "poshectomía".
Subincisión : la subincisión consiste en cortar el canal uretral en una longitud que, en casos extremos, puede ir desde el glande hasta la raíz del pene (subincisión total). La práctica se conoce principalmente en Australia, pero también en Fiji y algunas tribus de América del Sur . En Australia, se acompaña de rituales que destacan la donación y el intercambio de sangre. Se puede realizar por etapas, la incisión inicial se realiza, antes de la boda, con un cuchillo de piedra o hueso, que puede agrandarse en ceremonias posteriores.
Anclaje - Esta práctica consiste en enhebrar un tobillo (de madera, hueso o marfil) de forma transversal o vertical a través del glande o pene traspasando la uretra a medida que pasa. En su versión menos brutal, la operación se limita al prepucio. Practicada en la antigüedad en Roma y en Occidente , hoy en Oceanía y Asia, la clavija puede tener como objetivo brindar protección mágica, prevenir o aumentar el placer sexual, evitar la retracción del borde (afección conocida en China como souch jeung , disparar jóvenes en cantonés, koro en el sudeste asiático).
Castración y emasculación : en los seres humanos , la castración implica la extirpación de los testículos, mientras que la emasculación implica cortar todos los genitales cerca del pubis . En ambos casos, si el paciente sobrevive, los efectos secundarios, físicos y psicológicos, son sumamente marcados, sobre todo si la intervención se realiza antes de la pubertad.
Antiguamente practicada en Occidente para prevenir la muda de jóvenes cantantes (llamados castrati ), y en Oriente , para alimentar los cuerpos de los eunucos , la castración constituye hoy una mutilación genital prohibida en la mayoría de los países.
La práctica también puede tener motivaciones religiosas o místicas. En la antigüedad, los sacerdotes de Cibeles , Gales , se castraban. Desde el primer canon del Primer Concilio de Nicea (325), la Iglesia “excluye del sacerdocio a quienes se han castrado voluntariamente con el pretexto de la castidad” . La supervivencia de la castración-emasculación mística está ilustrada por la secta eslava de los skoptzy , que apareció alrededor de 1757 en Europa del Este . Fanático y secreto, combatido durante mucho tiempo por las autoridades, avistado en Rumanía después de la Primera Guerra Mundial , ha reaparecido ocasionalmente en las noticias contemporáneas.
En la India, la casta Hijra está formada por individuos masculinos que fueron castrados durante la infancia o la adolescencia e individuos intersexuales .
En cuanto a las mujeres, la mutilación genital prácticas voluntarias a que se refiere sujeto masculino estética y erótica, en las sociedades occidentales, un renacimiento desde el final del XX ° siglo .
Arte corporal es una forma de arte y una corriente, en parte teorizado, que surge en la segunda mitad del XX ° siglo en el que el artista considera su propio cuerpo como un lugar o territorio de expresión: es 'lugar por ejemplo de rendimiento . La crítica de arte, ante estas manifestaciones decididamente nuevas, adoptó durante veinte años la expresión anglosajona "body art".
A partir de la década de 1980, el body art ya no califica solo a estos artistas pioneros que traspasan los límites de su cuerpo y su expresividad, sino un conjunto de prácticas que en gran medida toman prestado de ritos de paso ancestrales, y por tanto de modificaciones corporales, así como de un vocabulario arraigado en una cultura que ahora es ampliamente aceptada y accesible para todos. En inglés, el arte corporal es hoy en día el equivalente sintáctico de "modificación corporal".
Sin embargo, con algunos artistas actuales, notamos que todas las técnicas se movilizan, o combinan, para producir este tipo de obra, es decir que su cuerpo se convierte en el lugar único de su expresión: su cuerpo puede ser presentado a través de diferentes medios (fotografía, video , actuación, show en vivo). Así, los primitivos modernos (en) combinan técnicas antiguas de forma experimental con nuevas tecnologías. Cada conjunto de piercings , tatuajes y escarificaciones (incluidas las marcas o las marcas) transforma el cuerpo en una "escultura viviente" única, que escapa a las normas sociales comunes. Para los practicantes del género, la disposición de diferentes modificaciones corporales constituye un juego (llamado "body play" ), comparable al de los músicos de jazz, capaz de reinventar sin cesar los "estándares" .