Kerlouan | |||||
La iglesia de Saint-Brévalaire. | |||||
Heráldica |
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Administración | |||||
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País | Francia | ||||
Región | Bretaña | ||||
Departamento | Finisterre | ||||
Arrondissement | Brest | ||||
Intercomunalidad | Comunidad Lesneven Côte des Légendes | ||||
Mandato de alcalde |
Cristiano Colliou 2020 -2026 |
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Código postal | 29890 | ||||
Código común | 29091 | ||||
Demografía | |||||
agradable | Kerlouanais | ||||
Población municipal |
2.106 hab. (2018 ) | ||||
Densidad | 118 hab./km 2 | ||||
Población de aglomeración |
25.712 hab. | ||||
Geografía | |||||
Detalles de contacto | 48 ° 38 ′ 46 ″ norte, 4 ° 21 ′ 52 ″ oeste | ||||
Altitud | Min. 0 m Máx. 61 metros |
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Zona | 17.80 kilometros 2 | ||||
Escribe | Municipio rural y costero | ||||
Unidad urbana | Kerlouan (pueblo aislado) |
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Área de atracción |
Brest (municipio de la corona) |
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Elecciones | |||||
Departamental | Cantón de Lesneven | ||||
Legislativo | Quinta circunscripción | ||||
Localización | |||||
Geolocalización en el mapa: Bretaña
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Vínculos | |||||
Sitio web | Sitio web del municipio | ||||
Kerlouan [kɛʁluɑ̃] (en bretón : Kerlouan ) es una ciudad en el departamento de Finisterre , en la región de Bretaña , en Francia .
El canal | El canal | El canal |
El canal | Plounéour-Brignogan-Plages | |
Guisseny | Plouider |
Kerlouan es una localidad costera del Canal de la Mancha , perteneciente al Pagan Country , que tiene un largo frente costero debido a su ubicación peninsular, debido al golfo marino del Puerto de Tresseny, en el que desemboca un pequeño río costero , el Quillimadec, que lo separa de la vecina ciudad de Guissény y forma la península de Neiz Vran. Su litoral está formado por numerosas playas y rocas, estas últimas en su mayor parte de granulita . Las dunas bajas de la costa se formaron por la acción del viento que acumuló parte de la arena de las playas, principalmente durante la Pequeña Edad del Hielo , lo que provocó importantes sedimentaciones.
La abundancia de rocas en el mar, que forman numerosos arrecifes, hace que esta costa sea particularmente peligrosa para la navegación como lo demuestra esta descripción de Ernest Daudet , publicada en 1899:
“Delante de estas costas, y durante varias millas mar adentro, [la naturaleza] ha arrojado innumerables arrecifes al fondo. Algunas se secan con la marea baja y, cuando las cubre, sólo podemos adivinarlas con la espuma del agua que rompe en sus formidables hendiduras. Otros nunca están cubiertos. Surgen por encima de las olas: aquí, agujas afiladas; allí, rocas macizas extendiéndose como monstruos agachados. Hay algunos que solo se muestran a intervalos raros, en los movimientos de las mareas altas, y no son los menos peligrosos. Para navegar entre estos escollos hay que conocerlos y para no romperse en ellos no hay que dejarse atrapar por las corrientes, envolver por las brumas y sobre todo no confundir las luces de los faros que iluminan el buen camino (. ..). Incluso hoy, allí se pierden barcos y, cada año, se reportan naufragios, aunque en estos lugares ha habido muchos faros, balizas y señales de alerta. Si, en estas temidas orillas, las aguas pudieran abrirse (...) aparecería ante nuestros ojos un vasto cementerio con todos los naufragios que los siglos han acumulado allí, aunque los habitantes siempre han arrancado cantidades de las olas. Innumerables. "
El puerto de Tresseny
Kerlouan: el puerto de Tresseny (bahía de Tresseny) durante la marea baja visto desde el lado de Kerlouan.
Kerlouan: el puerto de Tresseny cerca de Roc'h Cleguer.
Las playas de Kerlouan
Kerlouan: playa Menez-Ham (Meneham).
Una de las playas de Kerlouan.
Kerlouan: playa de Croazou.
Kerlouan: la playa frente a la aldea de Crémiou 1.
Kerlouan: la playa frente a la aldea de Crémiou 2.
Las rocas de Kerlouan
Meneham Rocks y la caseta de vigilancia.
Kerlouan: rocas.
Kerlouan: rocas cerca de Kerzenval.
Kerlouan: playa y rocas 1.
Kerlouan: playa y rocas 2.
Kerlouan: rocas y páramo florido.
Las numerosas rocas que salpican el final de Kerlouan eran antiguos islotes rocosos debido al aumento del nivel del mar durante la transgresión de Flandrian . Según una leyenda conocida como Les danseurs maudits , las piedras esparcidas por el páramo de Kerlouan eran jóvenes y muchachas convertidas en rocas por querer hacer bailar con ellas a un sacerdote que llevaba los sacramentos a un enfermo.
En el borde de Brignogan, aguas abajo de la aldea de Kerzenval, había una laguna, parcialmente transformada en un estanque por la construcción de un dique (aparece en el mapa del personal de 1889) y desde entonces se ha secado; una parte ha quedado pantanosa: las marismas de Théven, con una extensión de 11 hectáreas, cuyo agua dulce a veces se vuelve salobre por infiltración de agua de mar y que alberga una diversa flora y avifauna.
La mayor parte del territorio municipal está a menos de 20 metros sobre el nivel del mar, sin embargo, una colina que alcanza los 47 metros cerca de Kerbizien. La ciudad también tiene en su límite sur, cuya ruta sigue el curso de Quillimadec, un estanque, el Estanque de Pont, alimentado por él.
Además del pueblo, el hábitat se encuentra disperso en muchas aldeas, siendo la más conocida la antigua aldea de pescadores y algas de Meneham (Ménez Ham).
La situación peninsular explica por qué Kerlouan permaneció un aislado humano durante mucho tiempo: durante el censo de 1872, todos los habitantes registrados nacieron en la ciudad.
El clima que caracteriza a la ciudad fue calificado, en 2010, como un “clima oceánico franco”, según la tipología de climas en Francia, que entonces tenía ocho tipos principales de climas en la Francia metropolitana . En 2020, la ciudad emerge del tipo "clima oceánico" en la clasificación establecida por Météo-France , que ahora solo tiene cinco tipos principales de climas en la Francia continental. Este tipo de clima se traduce en temperaturas suaves y lluvias relativamente abundantes (en conjunto con las perturbaciones del Atlántico), distribuidas a lo largo del año con un leve máximo de octubre a febrero.
Los parámetros climáticos que permitieron establecer la tipología 2010 incluyen seis variables de temperatura y ocho de precipitación , cuyos valores corresponden a los datos mensuales de la normal 1971-2000. Las siete variables principales que caracterizan al municipio se presentan en el cuadro siguiente.
Parámetros climáticos municipales durante el período 1971-2000
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Con el cambio climático , estas variables han evolucionado. Un estudio realizado en 2014 por la Dirección General de Energía y Clima, complementado con estudios regionales, de hecho predice que la temperatura media debería aumentar y la precipitación media descenderá, aunque con fuertes variaciones regionales. Estos cambios se pueden ver en la estación meteorológica más cercana de Météo-France , "Brignogan", en la ciudad de Plounéour-Brignogan-Playas , que entró en servicio en 1982 y está a 4 km en línea recta , donde la temperatura media anual cambia de 11,8 ° C para el período 1971-2000, a 12 ° C para 1981-2010, luego a 12,3 ° C para 1991-2020.
Kerlouan es un municipio rural, porque forma parte de los municipios con poca o muy poca densidad, en el sentido de la cuadrícula de densidad municipal del INSEE . Pertenece a la unidad urbana de Kerlouan, una unidad urbana monocomunal de 2.119 habitantes en 2017, constituyendo una ciudad aislada.
Además, el municipio forma parte de la zona de atracción de Brest , de la que es un municipio de la corona. Esta zona, que incluye 68 municipios, está categorizada en áreas de 200.000 a menos de 700.000 habitantes.
La ciudad, bordeada por el Canal de la Mancha , es también una ciudad costera en el sentido de la ley de3 de enero de 1986, conocida como la ley costera . A partir de entonces, se aplican disposiciones urbanísticas específicas para preservar los espacios naturales, los sitios, los paisajes y el equilibrio ecológico de la costa , como por ejemplo el principio de inconstructibilidad, fuera de las áreas urbanizadas, en la franja. De costa de 100 metros, o más si el plan urbano local lo prevé.
La zonificación del municipio, tal y como refleja la base de datos de ocupación biofísica del suelo europeo Corine Land Cover (CLC), está marcada por la importancia del suelo agrícola (77,7% en 2018), una proporción idéntica a la de 1990 (78,4%). El desglose detallado en 2018 es el siguiente: áreas agrícolas heterogéneas (51%), prados (15,2%), áreas urbanizadas (15%), tierras arables (11,5%), áreas con vegetación arbustiva y / o herbácea (6%), áreas industriales o comerciales y redes de comunicación (0,5%), espacios abiertos, con poca o nula vegetación (0,5%), humedales costeros (0,3%).
El IGN también proporciona una herramienta en línea para comparar la evolución en el tiempo del uso del suelo en el municipio (o en territorios a diferentes escalas). Varias épocas son accesibles como mapas aéreos o fotos: el mapa de Cassini ( XVIII ° siglo), el mapa de personal (1820-1866) y el período actual (1950 a la fecha).
Kerlouan tenía varios monumentos megalíticos , cinco al menos, que han desaparecido; Benjamin Girard escribió en 1889: “Kerlouan tiene (...) un cierto número de monumentos druidas: un dolmen en el pueblo de Ménec y dos menhires , de cinco a seis metros de altura, en una colina, cerca de la casa solariega de Kérisquillien. Al pie del cerro vemos una enorme roca, y alrededor de esta piedra varios bloques de granito que parecen restos de un cromlec'h ”; por otro lado, queda un menhir, al este de la aldea de Kervizouarn.
Kerlouan: el dolmen de Krec'h Gouenou alrededor de 1882 (dibujo).
Kerlouan: el dolmen de Goarem-an-Diaoul (postal de Émile Hamonic).
Objetos encontrados en el yacimiento prehistórico de Beg-ar-C'Hastel ( Museo de la prehistoria de Finisterre de Penmarc'h ).
Varios objetos encontrados en el escondite de una fundición en Kerlouan y que datan de la Edad del Bronce Final (Museo de la prehistoria de Finisterre de Penmarc'h).
En Beg-ar-C'hastel se descubrió un pequeño campamento junto al mar habitado en el Auriñaciense ; Allí se encontró abundante material. Un sitio probablemente habitado antes, del Châtelperronian , está en el islote de Enez-Amon-ar-Ross (Enez-Amann-ar-Rous).
El hábitat de Beg-ar-C'Hastel en Kerlouan se encontraba resguardado del caos de bloques de granito en el borde de la actual costa; habría servido de refugio para una población de cazadores. Está fechado en los inicios del Upper Weischelian ; se encontró allí raspadores nucleiformes y sobre todo buriles , tipo diedro y especialmente finas laminillas de Dufour características del auriñaciense y que datan de unos 23.000 años antes de Cristo. Parte de los resultados de las excavaciones se encuentran en el Museo de Prehistoria de Finisterre de Penmarc'h .
En la V ª siglo , en 477 , probablemente santo Seni (o santa Sezny), un monje irlandés, asentado y establecido una pequeña ermita "peneti Sant Sezni" en un lugar llamado Poulluhen ( "Pors Huel"). La leyenda dice que Saint Sezny tenía un compañero llamado Brévalaire, y que echaron suertes para averiguar cuál de los dos permanecería en la penitencia de Kerlouan; el destino favoreció a Brévalaire, que seguía siendo patrón de Kerlouan; San Sezny fue entonces a construir un monasterio en Guic-Sezny , en el lugar de la actual iglesia parroquial de Guissény . En el VI º siglo , Saint-Pol construyó otro monasterio, dijo Kerpaul y es a lo que atribuye la fundación de Kerlouan, nacido a lo largo del río Quillimadec.
La parroquia de Kerlouan era parte del archidiácono de Kemenet-Ily bajo el obispado de Léon y estaba bajo el nombre de Saint Brévalaire . Tuvo como tregua a Lerret, también conocido como An Erret , cuya iglesia era la capilla de Saint-Seni, que había desaparecido. Proviene de un desmembramiento de la primitiva parroquia de Plounéour-Trez .
El topónimo proviene del bretón ker (= pueblo) y de Saint Louan , un monje ermitaño de origen irlandés, conocido en Gales con el nombre de Saint Llywan. Este nombre de Luis se transcribe por primera vez en 1505 . Saint Louan también dio su nombre a Poullaouen , así como a una aldea de Riantec .
La capilla de Saint-Sauveur, o Kersalvator, cuya existencia está atestiguada en 1477 (el Calvario ubicado cerca lleva esta fecha), estaba reservada para los 200 cakous de la aldea de Saint-Sauveur.
Entre las familias nobles de Kerlouan, la familia Baron dio a luz a un jurista, Éguiner-François Baron (nacido alrededor de 1495 en Saint-Pol-de-Léon , murió el22 de agosto de 1550), profesor de derecho en Angers , Poitiers , luego Bourges , quien publicó varias obras jurídicas en latín.
La mansión de Kerisquillien, ubicada no lejos del mar, tenía una capilla conocida anteriormente con el nombre de "Capilla de la Virgen María" desaparecida hace mucho tiempo. Manor Keryvois (Kerivoas), construida en el XVI ° siglo, fue fortificada por dos torres conectadas por una cortina . Existía otra casa solariega, la de Kérénès.
Los archivos han conservado la huella de Guéguen Kerlouan, que vivió en 1365, que tuvo un hijo, Alain de Kerlouan, casado con Péronelle de Coëtivy (Coetivi), y que vivía en la casa solariega de Brenbuzual (actualmente Brondusval, en el municipio de Plouider ). Su hija Adélice (Adeline) de Kerlouan se casó en 1392 con Tanguy de Parecevaux, señor de Mézarnou en Plounéventer .
Las epidemiasUna epidemia de fiebre tifoidea asolaba Léon , golpeando particularmente a Kerlouan desde 1758 donde reinó permanentemente, matando a 88 personas en 1775 y culminando en 1776: en 8 meses, la enfermedad mató ese año a 980 personas en Kerlouan y en las seis parroquias vecinas; la predicación del jubileo , la afluencia de peregrinos en la iglesia infestada de Kerlouan reavivó la epidemia. Durante los primeros meses de 1777, se volvió más mortífero que nunca. La epidemia afectó especialmente a los campesinos acomodados, que actuaron desafiando los consejos de los médicos. “Lejos de cumplir con lo que se les recomienda, se ríen de lo que les dicen, hasta el punto de burlarse e insultar a su rector en el púlpito, cuando éste busca su preservación. (...) Lo que acrecienta la desolación es que mueren los jefes de familia, y que antes de que se proporcionen los menores, serán arruinados por los derechos de injerto. Creo que el cultivo de la tierra sufrirá ”, escribe la subdelegación de Lesneven . La fiebre tifoidea reapareció varias veces en Kerlouan entre 1787 y 1789, siendo allí más o menos endémica.
El mismo subdelegado de Lesneven escribió en 1776: “La enfermedad aún reina en la parroquia de Kerlouan; es incluso más mortal de lo que era al principio. El párroco de esta parroquia que, desde que reinaba la epidemia, no había pasado veinte noches en su cama, constantemente ocupado, confesando o administrando los sacramentos, falleció el pasado miércoles, lamentado por todos y víctima de su celo. El rector es el único sacerdote, sus sacerdotes han muerto. Hay dos pacientes con él y tiene especial miedo de llegar a serlo ”.
“Al entrar en la iglesia de Kerlouan, quedé tan impresionado por el olor [generado por la putrefacción de los cadáveres, los muertos luego enterrados en la iglesia] que me vi obligado a dejarla inmediatamente”, escribe un testigo en 1776, después de una epidemia de tifoidea .
La iglesia de Kerlouan (era en ese momento la actual capilla de Sainte-Anne) era particularmente insalubre debido a los entierros que se realizaban, según la costumbre, dentro de la propia iglesia, a pesar de las prohibiciones, de las cuales los fieles no tenían en cuenta, como señaló en una sentencia del Parlamento de Bretaña fechada17 de octubre de 1776 : “La mayoría de los registros de entierro muestran que el cuerpo fue enterrado en la iglesia parroquial de Kerlouan por familiares o amigos, mientras el rector y el clero cantaban las oraciones habituales cerca de la tumba [que por lo tanto permaneció vacía] en el cementerio”. El mismo subdelegado de Lesneven escribió: “Al entrar en la iglesia, quedé tan impresionado por el olor que se huele, que me vi obligado a salir inmediatamente. No han sido enterrados en esta iglesia durante unas tres semanas, pero este olor probablemente permanecerá durante mucho tiempo. Le recomendé al Rector que instara a sus feligreses a no rezar en los cementerios y que se asegurara de que las tumbas tuvieran al menos cinco pies ”. A pesar de la infección, los campesinos continúan acudiendo en masa a sus iglesias; cada oficio trae un recrudecimiento del flagelo. El mismo subdelegado escribió unos días después: “Este vapor cadavérico que aún reina en la iglesia de Kerlouan es muy apto para mantener el mal. El sábado pasado envié un paquete de resina y azufre al rector para que lo quemara allí y así reducir el olor insoportable que podemos oler allí ”. A pesar de sus esfuerzos, la iglesia permaneció plagada durante varios meses y la epidemia continuó siendo violenta durante mucho tiempo.
La reputación de ser saboteadoresDurante mucho tiempo, Kerlouan y todo el país pagano tuvieron la reputación, probablemente exagerada, de ser unos saboteadores ; un autor no especificado escribió, por ejemplo, en 1901: “Durante varios siglos y hasta que Luis XIV reprimió sus siniestras hazañas, Lannilis, Kerlouan, Guissény, Kertugal [Pontusval], Plounéour y muchos otros lugares fueron sólo lugares frecuentados por saboteadores. Todos los hombres estaban asociados con él para conspirar para destruir a otros hombres. (...) Los habitantes eran más temibles que los escollos entre los que, cuchillo en mano, buscaban naufragios y náufragos ”.
Kerlouan al final de la XVIII ª sigloDe acuerdo con Jean-Baptiste OGEE al final de la XVIII ª siglo, Kerlouan fue entonces poblada por 1600 "comulgantes" (personas de edad a la comuna); añade: “Su territorio es fértil en cereales de todo tipo y en lino. Es un país excelente y muy agradable. Limita al norte con el océano [de hecho, el Canal de la Mancha] y al sur con un brazo de mar que llena varios grandes estanques en los que hay molinos de agua ”.
Un papel de contribuciones de 1737 enumera las siguientes aldeas en Kerlouan: Lestenguet, Lezerider, Keryot, Le Theven, Le Croazou, Kerizouarn, Saint-Trégarec, Le Goaz, Kerliver, Kerchuern, Cleuzmeur, Kersalvator, Tréguinec, Lerret ( trève ).
En 1759 , una ordenanza de Luis XV ordenó a la parroquia de Querlouan [Kerlouan] proporcionar 47 hombres y pagar 308 libras por "los gastos anuales de la guardia costera de Bretaña".
En 1774 , el rector de Kerlouan, como parte de la investigación sobre la mendicidad en el León lleva a cabo a petición de M gr La Marche , escribió: "Hay alrededor de cuarenta y cinco mendigos domiciliados en esta parroquia. El número de habitantes ricos supera en dos tercios al de mendigos. Hay varias causas de mendicidad en esta parroquia: el alto precio del trigo y el lino ha aumentado considerablemente el número de mendigos. La falta de trabajo durante el invierno obliga a muchos a mendigar y que durante el verano prescinden de la limosna por sus días (...) ”.
Entre 1775 y 1777, Kerlouan y las parroquias vecinas se vieron afectadas por una epidemia de fiebre tifoidea que dejó 88 muertos en Kerlouan en 1775. La violencia de la plaga pareció remitir en septiembre, pero sólo para renacer enFebrero 1776. En 8 meses, la enfermedad secuestró a 980 personas en Kerlouan y en las seis parroquias vecinas. En octubre la plaga disminuye. La predicación del jubileo, la afluencia de peregrinos en la iglesia infestada de Kerlouan reavivó la epidemia. Durante los primeros meses de 1777 se volvió más criminal que nunca. "Si este flagelo dura algún tiempo, creo que este cantón quedará completamente devastado", escribe el subdelegado de Lesneven.
En 1786 Kerlouan sacerdotes de un rector y dos curas, percibe sus feligreses el décimo a 36 º gavilla otro dijo diezmo Novales en tierra recién recuperada y los primeros frutos que consta de dos poleas elaboradas por granja tomadas en la era, que los feligreses se quejaron , las fincas pequeñas pagan tanto como las grandes. Además, la capilla de Saint-Egarec era, según Jean-Marie Abgrall , "uno de los beneficios más importantes de León "; su titular fue en 1777 el abad Barbier de Lescoët, canónigo conde de Lyon, cuyos antepasados habían vivido en el castillo de Kerjean y en el castillo de Kerno en Ploudaniel .
De acuerdo con la ley de 12 de septiembre de 1791, Kerlouan se convirtió en una rama de la parroquia de "Plounéourrés" (Plounéour-Trez), pero esto fue solo temporal.
En marzo de 1793 , Kerlouan formó parte, con Plounéventer , Ploudaniel , Guissény y Plouguerneau , de las comunas condenadas a pagar un total de 40.600 libras en compensación por haberse rebelado contra el gobierno republicano (Kerlouan tuvo que pagar 5.000 libras).
Germinal 25, año II (14 de abril de 1794), un lunes, día de mercado, dos sacerdotes refractarios encontrados mientras estaban escondidos en Kerlouan, el primero con un granjero, François Le Gac, el segundo con otro granjero, Guillaume Abautret, fueron guillotinados en Lesneven . La sentencia queda así “justificada” por el tribunal revolucionario : “Ambos están convencidos de ser sacerdotes no juramentados y como tales de haber sido deportados. En consecuencia, se ordena que dichos Jean Habasque y Guillaume Peton sean entregados en un plazo de 24 horas al ejecutor de las sentencias penales para que sean ejecutados en el mercado público de Lesneven ”.
Esta capilla, también conocida como la capilla de Saint-Thégarec, todavía era muy popular en 1806; el rector de Kerlouan escribió luego al obispo de Quimper y Léon : “La capilla de Saint-Thégarec es muy venerada y muy frecuentada por peregrinos de todas partes. Merece estar abierto para mantener la devoción de los fieles ”. Su perdón se llevó a cabo el 3 ° o 4 ° domingo de junio y "antes de la Revolución, que era la costumbre de ir en procesión cantando la misa y las vísperas."
El varamiento de un cachalote en 1809El Journal of the Empire informa la siguiente anécdota (se respeta la ortografía):
“El 6 de este mes [septiembre de 1809], un pez cetáceo fue encontrado en la costa de Guissigny [Guissény], y arrastrado junto a la de Kerlouan por los habitantes de esta comuna, en el lugar llamado Pors-Laër. Este pez (...) era el cachalote cilíndrico de Bonaterre o el physalus cylindricus , descrito por M. de Lacépède . Tenía veintidós metros de largo y cinco metros de diámetro. Ella era una mujer completa (...). Un farmacéutico naval fue enviado al lugar, pero llegó demasiado tarde, los habitantes ya habían compartido este enorme pez (...) Los vecinos que viven cerca de ellos deberían haber recordado que pertenecen los objetos de valor real que el mar arroja a la orilla. al gobierno; deberían haber informado primero a las autoridades locales (...). "
La tormenta de diciembre de 1817 y el hundimiento del indioJacques Boucher de Perthes indica que en la noche del 9 a10 de diciembre de 1817Seis embarcaciones habrían sido víctimas de los elementos desatados entre Roscoff y el Aber-Wrac'h y que habrían muerto más de 450 marineros y pasajeros de los cuales 193 a bordo del Indian , un transporte de tropas inglés de tres mástiles, que habría encallado cerca de Plouguerneau (143 cuerpos fueron arrojados a la costa). Este testimonio de Jacques Boucher de Perthes fue, sin embargo, controvertido, no existiendo ningún otro testimonio de los hechos que relata y no se ha encontrado ningún otro rastro histórico de la existencia del indio . Sin embargo, en 1992, un buzo de Kerlouan encontró algunos restos del naufragio cerca de las rocas de Karrek Hir en Kerlouan permitiendo identificar este barco, un inglés de tres mástiles de 500 toneladas que salió para echar una mano a los revolucionarios venezolanos en la lucha contra el Gobierno español.
Recolectando algasLa actividad de las algas marinas fue muy importante durante mucho tiempo; fue regulado como lo indica este texto que data de 1852:
“(...) Hay muchas rocas de algas, particularmente en Kerlouan y Plounéour-Trez. Habitualmente se hacen dos cortes: el del alga negra hacia finales de abril; el del encaje , taly , corré o alga amarilla en septiembre y octubre. Los ayuntamientos nombran guardias de algas, quienes asignan a cada casa o familia el lugar donde puede cortar a voluntad dentro del tiempo indicado. Desde tiempos inmemoriales, las huelgas han sido compartidas por incendios . "
Mucho más tarde, en 1939, Yvonne Pagniez , en una novela, Pêcheur de goémon , describió la vida de los recolectores de algas de Plouguerneau , los Aber-Wrac'h y Kerlouan cortando el tali , "este alga particularmente rica en yodo, cuyo color marrón y talo liso, frío al tacto como agua de anfibios, puede alcanzar varios metros de largo ”, utilizando una hoz provista de un palo largo, el regreso de los botes, los carros que esperan en la playa para llevarse la carga de algas, los caballos entrando al agua hasta el pecho, la cosecha de algas naufragadas después de las tormentas que está prohibido recolectar antes de que "los faros hayan apagado sus luces", operación que consiste en quemar, en hogares improvisados, las algas, para recoger las cenizas de que las fábricas se encargarán de extraer el yodo .
La construcción de la iglesia Saint-BrévalaireEl Consejo Municipal de Kerlouan, después de que el Consejo de Fábrica hubiera expresado un deseo similar en27 de noviembre de 1859, declara el 4 de diciembre de 1859 : “Considerando que la iglesia actual es insuficiente para las necesidades de la población, que amenaza ruinas, que es insalubre, tanto por falta de elevación como por el abatimiento de su suelo que se ubica debajo de los terrenos del cementerio cuya exhalación penetra su interior, considerando que es imposible pensar en su ampliación, ya que el cementerio en el que se ubica ya es demasiado pequeño para entierros (...), el ayuntamiento expresa el deseo de que 'se construya una nueva iglesia en la comuna de Kerlouan '.
Una suscripción realizada a los feligreses aportó 11.072 francos, que ayudaron a financiar la construcción de la nueva iglesia. Fue consagrado el30 de agosto de 1865por M gr sargento, obispo de Quimper y Leon .
La epidemia de viruela de 1864En 1864 , se registraron 1.517 casos de viruela en el departamento de Finisterre, incluidos muchos casos en el cantón de Lesneven :
“La viruela cobró muchas víctimas en varios municipios del cantón: Plouider , Ploudaniel y Kernouës fueron los pueblos más afectados: hubo muchos casos de muerte. Plounéour-Trez , Kerlouan, Goulven también tuvieron muchos pacientes, pero la mortalidad fue menos sensible. "
Residente de Kerlouan en traje de huelga (dibujo anónimo, 1849)
Residente de Kerlouan medio del XIX ° siglo (dibujo de Alfred Geniole)
Loza de Quimper: Hombre de Kerlouan (museo Locronan )
Barrio de pescadores Brignogan - Kerlouan esperando la hora de la (finales colección de postales Villard marea XIX XX siglo)
La sociedad en comandita por acción De Ranglandre et Cie, conocida como la "empresa de pesca en huelga de Kerlouan", existía en Kerlouan durante la década de 1870. En 1881, la comuna de Kerlouan presentó una demanda contra el Sr. de Ranglandre, acusado de ocupación indebida, en relación con la propiedad de las dunas de Kerlouan ubicadas entre Louch-an-Dreff y el mar y confirma la propiedad municipal, condenando así al Sieur de Ranglandre, dado que estas tierras “en ausencia de una valla especial (...) siempre han permanecido y siguen siendo en estado de oleaje y son utilizados por los habitantes, ya sea para pastar su ganado, o para quemar sus algas y algas ”. El mismo Sr. de Ranglandre solicitó en 1878 el derecho a explotar una fuente de agua mineral sulfurosa que brota en su propiedad con fines médicos, una fuente descubierta durante la excavación de un estanque de peces destinado a recibir crustáceos, incluida la "Société des Pêcheries de Kerlouan" principalmente vientos alisios.
El recargo por alcohol en la concesión de KerlouanLa solicitud de prórroga de un recargo al alcohol, que ya estaba en vigor antes de la concesión de la comuna de Kerlouan, provocó la 5 de febrero de 1870un debate en la Cámara de Diputados durante el cual el diputado Monjaret de Kerjégu , quien apoyó la solicitud, declaró que el mantenimiento de este recargo, que anteriormente había permitido construir una escuela de niños y restaurar la iglesia, haría posible para construir una escuela de niñas y un ayuntamiento. Esta solicitud fue finalmente aceptada por 145 votos contra 54.
Los naufragios y la persistencia de la tradición del derecho a romperla 4 de junio de 1850, un barco montado por once personas del pueblo de Kerlouan, que iban a recoger algas en las rocas de Carreg-Hir, zozobró a unos cientos de metros de la costa; dos personas se ahogaron.
la 11 de junio de 1876, el barco La Fanny , de Kerlouan, está sumergido por un maremoto; el hundimiento dejó 3 muertos entre los cuatro marineros a bordo a pesar de la asistencia del piloto de Pontusval , Yves Le Gall.
la 19 de noviembre de 1881, la goleta noruega Gulos Hana , procedente de Glasgow cargada de carbón, encalló en las rompientes de Kerlouan y fue abandonada por su tripulación que resultó ilesa.
la 20 de noviembre de 1882, el bote salvavidas de Pontusval salva a los miembros de la tripulación de una goleta varados en los rompientes de la costa de Kerlouan.
Continuó la tradición del derecho de infracción : la1 st de febrero de 1840, escribe el diario L'Armoricain :
“El hundimiento del barco Le Jacques , de Calais , despertó en la población de Guissény y Kerlouan todos los instintos salvajes que lamentablemente ya hemos tenido muchas veces para estigmatizar. No solo los escombros del barco y su cargamento de tabaco, esparcidos por un tramo de costa bastante considerable, fueron saqueados con una desvergüenza inconcebible (alrededor de diez (sic) de los saqueadores acaban de ser encarcelados en el castillo de Brest), sino que los efectos incluso algunos miembros de la tripulación que habían escapado milagrosamente de la muerte y casi desnudos tampoco se salvaron. "
En 1854 Alfred de Courcy escribió: “Aún no es fácil persuadir [a los] residentes de Kerlouan y Guissény de que los restos o la carga de un barco varado no son propiedad legítima del primer ocupante; para ellos es un principio de equidad natural; el sacerdote y el procurador del rey a menudo perdían sus sermones y sus acusaciones ”.
En la noche del 3 al 4 de febrero de 1889, el vapor La Vendée , cargado de vinos y licores, se estrelló en la costa. Al día siguiente, en la orilla se encontraron grupos de hombres, mujeres y niños que, casi borrachos, bebían de los barriles que habían aplastado.
la 5 de octubre de 1900se salvó el Saint-Jean , un pesquero de Kerlouan, en dificultad seis millas al norte de Pontusval, así como su tripulación de tres hombres, remolcados por el bote salvavidas Marie-Thérèse , desde el puerto de Pontusval.
Escuela de la aldea de Saint-ÉgarecA finales del siglo XIX, la construcción de 67 escuelas de aldea fue autorizada en Finisterre por dos decretos:
la 6 de diciembre de 1882, un decreto del presidente de la República revoca al alcalde de Kerlouan, Yves Uguen, quien se había negado a instalar en sus funciones a un maestro laico designado para reemplazar a un hermano que había abandonado su cargo. El mismo alcalde, reelegido, fue suspendido de sus funciones enJulio 1883 por haber prescrito el cierre de establecimientos de bebidas durante los servicios religiosos.
El caso de la "Hermana de Kerlouan"Por denuncia de la Orden de Médicos de Brest, una monja, la Hermana Saint-Géronce, de las Hijas de la Sabiduría , fue procesada en 1896 ante el Tribunal Penal de Brest por el ejercicio ilegal de la medicina y la farmacia. Llevaba practicando unos treinta años, inicialmente convocada en 1864 por el entonces alcalde; incluso realizó pequeñas cirugías. El asunto desató una controversia entre los periódicos republicanos y los periódicos administrativos. Solo fue condenada a una sentencia de principio.
A. Ferrand relata la vida en Kerlouan principios de XX XX siglo que se describe en las cartas que le envió a uno de sus amigos, sin nombre, que alquila una habitación amueblada brevemente en un ático en la familia Maut, una familia de pescadores peasant- de la aldea de Poulfeunteun (Poul Feunteun), en un largo artículo publicado en el "Boletín de la Sociedad Académica de Brest" en 1904: "El país es el mismo hasta Conquet : dunas planas, perforadas por rocas grises, que siguen el mar y alrededor cincuenta metros de ancho, y luego los campos, primero de páramo, luego de remolacha o de trigo, y cada vez más verde a medida que uno se aleja del océano, y que la picadura del viento del mar disminuye. En estos campos, y lo suficientemente lejos como para no quedar demasiado rancios, unas cuantas casas, media docena, plantadas sin orden, al borde de esos pequeños caminos llenos de baches que serpentean por nuestro campo. Eso es todo Poulfeunteun (...). ". Hablando de los ocho miembros de esta familia, agrega: “¡Si vieras a estos ocho individuos comiendo! Cada uno se traga un plato de sopa, rubor, tocino, es aterradora la cantidad de comida que tragan con grandes golpes de mandíbula, codos sobre la mesa. (...) La huelga es aquí el protagonista principal de la vida: ante el sacerdote, ante la tierra, sobre todo. Vivimos de la huelga, vivimos de la huelga. (...) Toda esta población, estos miles de personas, viven solo de la huelga. Los alimenta, los calienta, los riega, a veces los viste, les da todo; ella es su cómplice contra el funcionario de aduanas; es, tanto como el mar, el gran mercado donde les llega la fortuna que sólo tienen que llevarse, o el magro salario de un trabajo infernal ”.
En otra carta escrita dos meses después, el mismo amigo escribió: “Conoces la silueta de un pagano , ¿no? Es un pescador como cualquier otro: no más trajes extravagantes: el gorro de cristal adornado con la pipa, ¡el bragou-braz ! Terminé todo. Ahora es un marinero bretón con túnica o chaqueta o blusa de lona azul, y lleva una especie de boina. (...) Son todos mitad campesinos, mitad pescadores, según la época y el momento (...), pero no encuentro en ellos a los salvajes históricos. (...) Todos nos levantamos a las 4 a.m. Me lavo en un balde de agua, no tienen tiempo; luego nos dirigimos a la orilla para recolectar las algas . (...) Arrancamos las hierbas con grandes rastrillos, las ponemos en un montón sobre la duna para que se sequen, la mayoría de las veces estamos en el agua hasta los hombros, no hace calor. Luego nos vamos a casa para almorzar. ¡Sopa de papas! ¡Estamos lejos del chocolate! Pero da más fuerzas trabajar en el campo hasta las once cuando desayunamos con un plato lleno de trigo sarraceno hervido o patatas, con leche. (...) [La merienda es] las tres, más sopa. Después, daré un paseo o ayudaré a traer a los animales. A las siete en punto cenamos como almorzamos y a las ocho en punto, todos están en la cama. ¡Y este revoltijo a la hora de dormir! Son ocho en cuatro camas cerradas (...) Las mujeres tienen camisas cerradas como puertas de prisión y, además, solo se tiran de la falda en su cama bien cerrada. En términos de modales, estamos ahí, es patriarcal. (...) ”.
En otras cartas, el mismo amigo habla de cómo se hacían propuestas de matrimonio, compromisos, matrimonios, muertes y entierros, etc., en Kerlouan en ese momento.
La ley de la rotura y el hundimiento del Vesper en 1903El periódico La Lanterne relata así una escena que siguió al hundimiento de la Vesper en2 de noviembre de 1903en las rocas de Ouessant (los barriles de vino, que contenía el barco, se dirigen a Kerlouan y los pescadores locales no dudan en utilizar el derecho de rotura ):
“En Kerlouan, las cosas dieron un giro extraño. Encontrado un barril en la orilla , fue destripado; y como los pescadores no tenían vasijas, bebían con los cascos llenos. En Landéda , hubo una boda. Taladraron dos barriles y esa noche toda la fiesta de bodas estaba borracha. En resumen, todo el país se embriagó durante ocho días. "
Pero Kerlouan no es, o ya no es, en esta fecha el país de los saboteadores :
“Llegué aquí lleno de leyendas, convencido de que Kerlouan era el nido de saqueadores, lo dudo ahora. En resumen, no tenemos información específica. Y luego, tendríamos que estar de acuerdo con esta palabra: saqueador de naufragios . Si es el individuo el que se guarda para sí lo que encuentra en el mar, o en la playa, sí, están todos aquí, y los apruebo. Si es el hombre que atrajo los barcos a la costa en las noches de tormenta y masacró a los náufragos, ya no podemos encontrar ningún rastro de él. Sí, conozco las historias. Los pescadores encendían hogueras, ponían linternas en los cuernos de las vacas cuyos pasos imitaban el vaivén de un barco. Los marineros, creyendo ver otro barco delante de ellos, siguieron esta luz y se estrellaron contra las rocas. A sus llamadas de auxilio, los saqueadores respondieron alegremente: ¡Nos vamos! Fueron allí, pero para matar y robar. Estos modales eran bastante salvajes; pero recuerda el tiempo lejano en que esto sucedía, los hombres apenas eran tiernos. Sé muy bien que mis paganos rezaron a Saint Guevroc para escuchar mejor los gritos de súplica, Saint Brévalaire para ver mejor de noche y que prometieron a Notre-Dame des Brisants, cerca de Guissény, un cordón de cera alrededor de su capilla para que les dé naufragios fructíferos. Yo se todo esto. Pero esto es solo una exageración criminal del derecho de violación, y nadie ha probado que fuera una costumbre general en Bretaña, ni particular (...) para los Paganis . "
Los otros naufragiosEn Febrero 1905Tras el mal tiempo, seis cadáveres fueron arrojados a la costa en Kerlouan y en las ciudades vecinas, lo que sugiere varios naufragios, incluido el de un barco de la Pacific Steam Navifgation Company . EnSeptiembre 1907, el vapor español Amboto (algunos periódicos de la época lo llamaron incorrectamente Ambolo ), que iba de Newcastle a Burdeos , cargado de carbón, encalló en las rocas de Carréquir (Kerreg Hir) frente a Kerlouan, la tripulación estaba a salvo; el barco estuvo varado durante más de una semana, todos los intentos de socavar fueron infructuosos. Los habitantes de Kerlouan aprovecharon este varamiento para saquear el barco, pero diez campesinos y pescadores fueron procesados, ocho de ellos fueron condenados a penas que van desde un mes hasta seis meses de prisión.
Un marinero de Kerlouan, François Bellec, fue una de las víctimas del naufragio del submarino Lutin , ocurrido el16 de octubre de 1906cerca de Bizerte .
En Abril de 1908, el barco de pesca Marsouin , de Plouguerneau , se hundió frente a Kerlouan: no se encontró ningún cuerpo, ni el barco. la3 de julio de 1908, el vapor italiano Fratelli-Prinzi , varado en las rocas de Kerlouan, se considera perdido. la19 de noviembre de 1908, el balandro Jeune-Bernardin se hundió cerca de la punta de Kerlouan; la tripulación se salva.
En Noviembre de 1910, diecisiete cadáveres de miembros de la tripulación del vapor inglés Kurdistan que habían perdido cuerpos y bienes en las rocas de los Sorlingues , fueron encontrados en varios lugares de la costa bretona, en Ouessant, en Plouguerneau, en Kerlouan, Landéda, Guissény, etc. . Para conmemorar este naufragio, el gobierno británico hizo erigir una cruz sobre una roca en Plouguerneau y distribuyó propinas a los pescadores que habían encontrado cadáveres.
la 27 de agosto de 1927, un maremoto vuelca, ante la mirada de los turistas presentes, un pesquero a 50 metros de la costa; si el jefe logra recuperar la costa, su tripulante se ahoga en las furiosas olas.
En la noche del 14 a 15 de mayo de 1937, el alemán Wandsbeck , que iba de Inglaterra a Turquía con un cargamento de carbón, encalló en una meseta rocosa llamada Hamounn ar Roz , a dos millas náuticas de la costa de Kerlouan; corrió desde la parte delantera, pero 24 de la tripulación fueron rescatados todos, 23 que se recoge por otra vapor alemán, Sofía y 24 ° por un pescador Kerlouan.
Conflictos relacionados con el laicismo a principios del XX ° sigloLos conflictos relacionados con el secularismo y para la aplicación de la Ley de Separación de Iglesia y Estado , aprobada en 1905, fueron particularmente fuertes en León a principios del XX ° siglo; Aquí hay cuatro ejemplos que conciernen a Kerlouan:
- En 1902 , el decreto de Combes sobre el cierre de las escuelas religiosas privadas, conocidas como “escuelas gratuitas” o “escuelas congregacionales”, provocó una intervención en el púlpito del párroco de Kerlouan, padre Gautier, y manifestaciones al final de la misa alta y vísperas. El padre del maestro de escuela municipal, Sr. Rozeau, recibió una carta violenta que contenía amenazas contra él y su hija; presentó una denuncia. la22 de agosto de 1903, un decreto del Prefecto de Finisterre seculariza la escuela dirigida por las Hermanas de la Sabiduría .
- En 1905 , el “asunto Kerlouan” apareció en los titulares de los periódicos: dos profesores asistentes, MM. Simon y Le Bourse, están acusados de haber arrebatado el19 de marzo de 1905varios símbolos religiosos colocados en las paredes de la escuela a pesar de las leyes y circulares sobre secularización; el Cristo desenganchado habría sido quebrantado y pisoteado; el director de la escuela, Sr. Nédélec, que se opuso, fue presuntamente insultado y golpeado. El periódico La Lanterne escribe: “La población clerical de esta ciudad bretona se preocupa infinitamente más por sus 'dioses buenos' que por la ley. Tan pronto como se cometió el "crimen", la indignación despertó las almas buenas, y los niños, felices con tal aventura, se negaron a ingresar a las clases de los dos maestros acusados de haber despedazado la sagrada imagen. El ensoutanés excitaba el celo de su rebaño, el escándalo fue grande ”. El diario L'Aurore indica que la población de Kerlouan está muy emocionada, un habitante de la aldea de Saint-Egarec incluso disparó un revólver contra el director de la escuela y lo hirió. la26 de marzo de 1905, se organizó una gran procesión de reparación en Kerlouan, llevando los restos del crucifijo sobre un cojín de terciopelo.
- En 1907 , apareció un artículo en el periódico Ouest-Éclair con el título "Les crucifix des écoles":
“Fue una verdadera redada de crucifijos escolares que MM. los profesores se entregaron durante las vacaciones de Año Nuevo en el distrito de Brest, de acuerdo con las instrucciones del inspector de primaria. Como las clases estaban vacías, la operación no ofreció ninguna dificultad, pero el inicio del año escolar fue agitado en algunos municipios. (...) En Kerlouan, la operación del vacío en la escuela despojada de sus Cristos se hizo de manera [muy] radical (...). Tan pronto como comenzó la escuela, un cierto número de escolares, al notar que los crucifijos habían desaparecido, regresaron de inmediato, pero la mayoría no se había atrevido a resistir las súplicas de sus maestros. Pero el lunes fue otro asunto. Todos los padres y madres con niños en la escuela los acompañaron hasta la entrada del edificio escolar. En nombre de todos, uno de ellos parlamentó con el director, haciéndole explicar cómo y por qué se había cometido este acto ofendiendo la conciencia de los padres católicos, y finalmente poniéndolo en aviso para sustituir a los cristos. Ante la negativa del maestro de escuela, los padres ordenaron a sus hijos que se llevaran sus libros y cuadernos y se fueran a casa, lo que se hizo en un abrir y cerrar de ojos. "
- El 14 de enero de 1910, el prefecto de Finisterre cancela una deliberación del Ayuntamiento de Kerlouan que pedía la sustitución del manual de historia de Guyot por el de un autor no incluido en la lista negra del episcopado.
En 1937 , la escuela pública de varones de Kerlouan, que tenía 150 alumnos, se vació de casi todos sus alumnos (solo había tres) debido a la apertura de una escuela católica privada.
La primera Guerra MundialEl memorial de guerra de Kerlouan lleva los nombres de 114 soldados y marineros que murieron por Francia durante la Primera Guerra Mundial .
El período de entreguerrasEn Enero de 1920, el hidroavión gigante Latham , que partió de Cherburgo hacia Brest , víctima de un fallo de motor, tuvo que aterrizar en desastre; remolcado por la cañonera Vaillante , zozobró y se deslizó hacia Kerlouan, con los cascos rotos y destrozados. Fue desmantelado en el acto.
Muchos barcos de Kerlouan practicaron entonces la pesca artesanal : el periódico Ouest-Éclair indica, por ejemplo, queJunio de 1922104 barcos de los puertos de Kerlouan y Brignogan pescaron 1,86 toneladas de crustáceos y mariscos, incluidas 1,5 toneladas de langostas, 250 kg de langostas, 600 kg de cangrejos y tortas, así como 2,7 toneladas de diversos pescados y, en otros lugares, 3500 m 3 de alga sosa y 5.000 m 3 de arena de concha y enmiendas marinas . El mismo periódico indica que durante el primer trimestre de 1931, los pescadores de los mismos dos puertos capturaron 2,4 toneladas de crustáceos y langostas.
Traje tradicional de una mujer del País Pagano (foto de 1933).
Vestimenta tradicional de las mujeres de Kerlouan y Plounéour-Trez durante las principales ceremonias religiosas (foto de 1933).
El caragheen Liquen se cosechó en las primeras décadas del XX ° siglo: en 1915, los puertos de Kerlouan y Plouescat en cosechado 100 toneladas cada uno, precedidos únicamente por Plouguerneau , que allí el año producidos en este 150 toneladas.
La segunda Guerra MundialDos miembros de la familia El Michalis, de origen judío, que era dueño de una casa en Kerlouan, murieron en deportación al campo de concentración de Auschwitz después de haber sido deportados por el convoy n o 64 de Drancy : Maurice El Michalis (padre), Maurice El Michali (hijo ).
Después de la Segunda Guerra Mundial El zorro de Kerlouan y el cuervoA partir de 1986, un misterioso saboteador de barcos hizo estragos todas las noches, especialmente en las noches de luna llena. Apodado "el zorro de Kerlouan", saquea, hunde o quema barcos, incluido el zodíaco SNSM ; Se incendió el edificio del club de buceo local: se presentaron alrededor de cincuenta denuncias. Estos hechos provocan localmente una atmósfera deletérea: una decena de propietarios de embarcaciones incluso han recibido amenazas de muerte. El rumor público ha acusado a un pescador local de ser el zorro, pero todavía nadie ha sido condenado en la corte.
Un cuervo envió desde 2002 unas sesenta cartas anónimas acusando a tal o cual de ser el zorro. La esposa de un pescador, acusada de ser el cuervo, imputada en 2002, obtuvo una destitución judicial en 2011.
Jean Failler escribió una novela Le renard des grèves que describe estos eventos. A pesar del uso de nombres falsos, los habitantes reconocieron fácilmente tal o cual, incluidos los sospechosos. El autor fue condenado por "invasión de la privacidad" para eliminar ciertos pasajes polémicos de su novela.
El centro de comunicaciones de Kerlouan es una estación transmisora que utiliza frecuencias muy bajas ( VLF ) y es utilizada por las fuerzas submarinas de la Armada francesa , en particular la Fuerza Oceánica Estratégica para transmitir información y órdenes a los submarinos .
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
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2 986 | 3,244 | 2 854 | 3.201 | 3.204 | 3 351 | 3 362 | 3,560 | 3.406 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
3 262 | 3 176 | 3,158 | 3,038 | 3 140 | 2 930 | 2,772 | 2,772 | 2700 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
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2.865 | 2 933 | 3,061 | 3.003 | 3,035 | 2.820 | 3 042 | 2 877 | 2,745 |
1962 | 1968 | 1975 | mil novecientos ochenta y dos | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2012 |
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2,717 | 2.693 | 2.656 | 2.572 | 2 406 | 2 238 | 2 257 | 2 258 | 2.229 |
2017 | 2018 | - | - | - | - | - | - | - |
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2 119 | 2 106 | - | - | - | - | - | - | - |
Período | Identidad | Etiqueta | Calidad | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Alcaldes antes de 1945
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18 de mayo de 1945 | 1959 | Francois Abiven | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
21 de marzo de 1959 | 1965 | Joseph Loaëc | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
27 de marzo de 1965 | Abril de 1981 (muerte) |
Albert Uguen | Abogado luego abogado | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
27 de mayo de 1981 | 1995 | Etienne Guilmoto | RPR | Receptor de PTT | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
23 de junio de 1995 | 2001 | Jean Le Goff | Profesor de mecánica | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
23 de marzo de 2001 | Mayo de 2020 | Charlotte abiven | DVD | Marco | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mayo de 2020 | En curso | Christian Colliou | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Los datos faltantes deben completarse. |
La ciudad está hermanada con Orschwihr (68).
La membresía de la carta Ya d'ar brezhoneg fue votada por el Ayuntamiento el24 de febrero de 2011.
El monumento más hermoso de Kerlouan es su sitio natural, junto al mar, este sitio está salpicado de rocas de granito, que a menudo han servido como tema de leyendas.
La ciudad de Kerlouan alberga varias iglesias y capillas:
Kerlouan: la iglesia parroquial de Saint-Brévalaire, la fachada oeste.
Kerlouan: la capilla Sainte-Anne (antigua iglesia parroquial) 1.
Kerlouan: la capilla Sainte-Anne (antigua iglesia parroquial) 2.
Kerlouan: la capilla de Saint-Egarec, descripción general.
Kerlouan: capilla Saint-Egarec, estatua de Saint Egarec.
La fuente cerca de la capilla de Saint-Egarec: descripción general.
La fuente cerca de la capilla Saint-Egarec: la estatua de Saint Hervé .
Fachada occidental.
Cabecera.
Repartidos por todo el pueblo, numerosas cruces y calvarios en los cruces de caminos (no menos de 58 cruces enumerados), incluida la cruz monolítica de Tromelin.
Algunas fuentes también son notables: la fuente negra ( Feunteun zu ), las dos fuentes de Saint-Égarec y la fuente de Saint-Sauveur.
Aún quedan tres casonas en el territorio municipal: Kerivoas, Kerenez y Pen ar Méas. El de Kerivoas está clasificado como monumento histórico .
En la frontera con Plounéour-Trez se encuentra uno de los cuatro centros de comunicaciones militares de las fuerzas submarinas utilizado, entre otras cosas, para la transmisión de información a los submarinos franceses.
Hace treinta años, el pueblo de Meneham todavía albergaba a algunos pescadores campesinos. Primero, se construyó la "casa de aduanas" o casa de la guardia. Originalmente, había un puesto de vigilancia ( XVII ° siglo bajo Vauban ). Este edificio tiene la particularidad de tener un techo de piedra. De hecho, con cada cambio de guardia, los habitantes acudían a robar el marco de madera que se usaba para el fuego.
Este puesto de vigilancia se inserta en un enorme caos de rocas graníticas. La aldea se construyó detrás de este caos, bien resguardada de los elementos. Se encuentra en este caserío una construcción asombrosa por su longitud (más de 40 m ): "el cuartel". De hecho, este edificio se compone de 6 viviendas. En el sitio: la casa Boédoc, la casa Salou, la Chaumière, las casas avanzadas. Propiedad del ejército, estos edificios fueron posteriormente confiados a la Aduana ( 1817 ) y esta última lo ocupó hasta 1835 . Un particular compró el local y lo alquiló a campesinos, pescadores, recolectores de algas.
Este pueblo estaba casi desierto y en ruinas en la década de 1990. A partir de 2004 se inició una operación de rehabilitación. Fue el renacimiento del pueblo. El trabajo comienza con los edificios, restaurados a partir de imágenes de archivo de 1950.
La vieja cabaña con techo de paja se convierte en la posada del pueblo (restaurante), la proa alberga una cabaña de escala donde se puede dormir en camas cerradas, el cuartel en un espacio de artesanos.
Para comprender la historia del pueblo, se han creado 4 espacios museísticos abiertos al público desde el verano de 2009: