Videvuto (también llamado Viduutis , Witowudi o Waidevut ) fue un rey semi-legendario de Prusia del VI ° siglo que reinó con su hermano Bruteno. Su historia fue reportada por el cronista alemán del XVI ° siglo Simon Grünau .
Antes de las Cruzadas del Báltico y la colonización de las tierras por la Orden Monástica de los Caballeros Teutónicos , Prusia estaba habitada por los bálticos, pueblos paganos como los prusianos y los lituanos . Estos últimos vivían en los bosques del sur del Mar Báltico y estaban organizados en tribus " prefeudales ", los nobles se reunían regularmente en consejos para decidir sobre la organización tribal. Estos pueblos practicaban un paganismo "romuviano", llamado así por el lugar sagrado de la arboleda Romuva (en) , muy similar a otros paganismos de origen indoeuropeo como las religiones germánica o eslava .
Widewuto y su hermano Bruteno serían los legendarios fundadores de estas tribus prusianas, estando las tierras bálticas habitadas por otros pueblos heterogéneos antes de la llegada de los dos hermanos.
Según Simon Grunau, Prusia bajo el emperador romano Trajano se llamaba "Ulmegania" y estaba habitada por los "Huhuri" (probablemente hunos , bárbaros ) que sometieron a otros pueblos llamados "Maxobei" o "Stagnani".
La región también estaba habitada por pueblos nómadas como los Galanis o los Alanis .
La leyenda de Widewuto es una historia relatada por Simon Grunau en la Crónica de Prusia, procedente de un tal Christian d'Oliva , el primer obispo prusiano (fallecido en 1245). Aunque esta leyenda es muy controvertida, ciertos pasajes de la historia coinciden con las fuentes arqueológicas.
Widewuto y Bruteno son scandiens nobles que viven en Cimbrie , afluentes del rey gótico Wisboo, pero que no lo reconocen como su señor supremo. Entonces Wisboo enviará mensajeros a los dos hermanos "¿Quieres comerciar con los Cimbri, vivir en su tierra y pagar tributo o luchar contra ellos?" "La gente de Cimbri reconoció de hecho a Widewuto y Bruteno como señores, pero estos últimos sabían que si se convertían en tributarios de los godos, como jefes natos, se perderían. Tampoco podían luchar contra los godos, ya que sus hombres eran los más poderosos de la región: Widewuto y Bruteno querían hacerse más fuertes en otros lugares.
Firmaron un contrato con los godos en nombre de su diosa madre y así pudieron navegar hacia el mar en busca de nuevas tierras, llevándose consigo 46.000 hombres y mujeres. Llegaron a la región de Krono, en las aguas de Haillibo que corresponderían respectivamente al río Niemen y a la laguna del Vístula según los textos de Ptolomeo . Allí encontraron 100.000 personas sin experiencia en artesanía y construcción. Así Widewuto construyó tiendas, castillos, aldeas y rápidamente se estableció como el líder de esta mezcla de pueblos germánicos y alanos: se convirtió en Alane Vidvutus (Widewuto, rey de los alanos).
Widewuto gobernó sabiamente e inventó leyes que rigen la vida familiar (por ejemplo, un hombre podía tener tres esposas, se permitía quemar a un miembro de la familia gravemente enfermo y la infidelidad se castigaba con la muerte), la vida pública (Widewuto prohibía la esclavitud, los guerreros que sabían montar a caballo eran elevado al rango de nobles) y castigar las actividades delictivas.
Bruteno, mientras tanto, era el Sumo Sacerdote (el Kriwe-Kriwajto (en) ) a cargo de la vida religiosa del reino, es en particular a él a quien le debemos la gran arboleda sagrada Romuva.
Widewuto tuvo doce hijos que separarán el reino de su padre a su muerte y darán lugar a las doce tribus bálticas (por ejemplo, Lituania lleva el nombre del hijo Litvas, Sudovia después de Sudo, etc.).
A la edad de 116 años, Widewuto se prendió fuego con su hermano Bruteno en una ceremonia religiosa en el templo de Romuva. Después de su muerte, los dos hermanos serán adorados como un dios llamado Wurskaito, padre de la nación prusiana.
Esta mezcla de pueblos y la llegada de Widewuto dieron origen a la cultura borussiana, más tarde llamada prusiana.
Widewuto tiene varios nombres según los textos, pero se cree que su nombre proviene del gótico Widewoþs, que significa furioso, obsesionado con la razón.
La palabra "Prusia" proviene de Pruten, que también proviene de Bruteno, el hermano mayor de Widewuto.
Widewuto tenía una bandera blanca, que medía cinco por tres ells . La bandera tenía retratos de tres dioses prusianos, que Grunau reprodujo en su obra. A la izquierda está el dios del inframundo, Peckols, un anciano con barba blanca y un pañuelo blanco en la cabeza. Perkūnas de mediana edad, de pelo ardiente, dios del cielo, tormentas y truenos, está en el medio. El dios del mar, la tierra y las cosechas, Patrimpas, fue retratado como un joven sin barba que llevaba una corona de espigas.
Los estudios sobre la Crónica prusiana de Simon Grunau han demostrado que la historia tiene una gran cantidad de fantasía y está notablemente inspirada en el origen de los lombardos y en el poema anglosajón Widsith .
En este poema encontramos un personaje similar a Widewuto: Vudi que también tiene un hermano, hijo del divino herrero Völunda y que vive en la región del Vístula.
Estos dos hermanos fundaron un pequeño reino bárbaro en la Costa Ámbar , un importante lugar de comercio en la época romana y luego merovingia, y trastornaron la sociedad tribal a través de sus actividades civilizadoras.
El fuerte vínculo entre un personaje legendario prusiano y un personaje de poema germánico es importante porque permite a los historiadores estudiar la veracidad de los hechos presentados en la Crónica prusiana de Grunau.
En la época de las Grandes Migraciones, el Vidivarium (nombre romano de Prusia) estaba poblado por varias tribus que los romanos llamaban "Vidivaris", un pueblo que vivía a orillas del Mar Báltico. La costa está custodiada por los " estonios ", un pueblo descrito como pacífico. Algunos Vidivaris se convirtieron en mercenarios a sueldo de Roma, una práctica común en el Barbaricum .
En Vidivarium fueron encontrados broches en forma de estrella cuyo prototipo se encuentra al sur de Escandinavia y se fecha al final de la IV ª siglo. También se constató tales artefactos que datan de la V ª siglo en Panonia y Noricum , donde los guerreros germanos preparándose para la batalla contra los hunos bajo la bandera de Attila . Las dagas bálticas se utilizaron en particular durante la batalla de Adrianópolis , el comercio de estas armas con los alemanes es probablemente un punto clave en la formación de la cultura prusiana.
Se encontraron tumbas decoradas en el cementerio de Warnikam, en el sitio arqueológico de M łoteczno , con objetos preciosos que atestiguan un entierro principesco, como en la leyenda de Widewuto.
Como dice la leyenda de Widewuto, los jefes militares y los gobernantes Vidivari construyeron, como en Germania , puestos de avanzada fortificados para los guerreros, lugares de recolección del dinero de las tribus, así como establecimientos que permitían crear leyes., Correspondientes a leges. barbarorum . Estas innovaciones se reflejan en el surgimiento de una cultura báltica única, que ya no es solo lingüística como en la época prerromana.
En la bandera de Widewuto, redibujada por Simon Grunau, aparecen inscripciones llamadas "runas lituanas". A primera vista, los lingüistas pensaron en un nuevo alfabeto prusiano, pero varios estudios han demostrado que estas inscripciones son de hecho una forma alternativa del futhark , las runas germánicas. Estas runas lituanas también están presentes en algunas tumbas en Prusia.
No obstante, el escudo de armas de Widewuto con los caballos armados, dibujado por Grunau, es anacrónico, con este tipo de emblema emergiendo mucho más tarde en la historia. Este escudo de armas es, por tanto, un puro producto de la imaginación del cronista alemán.
Aunque las fechas no siempre coinciden, gran parte de la leyenda de Widewuto concuerda con la evidencia arqueológica que muestra la conexión entre la cultura germánica y el surgimiento de la cultura prusiana.
El texto de Simon Grunau sigue siendo vago, la leyenda de Widewuto se ha convertido en una de las leyendas etnogenéticas nacidas a finales de la Edad Media y el Renacimiento entre ciertos pueblos de Europa Central que no tenían, a diferencia de los francos , anglosajones o Grabaciones folclóricas antiguas danesas de leyendas de este género.