| Nacimiento |
3 de mayo de 1951 Moscú |
|---|---|
| Nacionalidades |
Soviético ruso |
| Capacitación | Facultad de Filosofía, Universidad de Moscú (hasta1974) |
| Ocupaciones | Indianista , filósofo , ético , profesor universitario , docente-investigador |
| Trabajé para | Instituto de Filosofía |
|---|---|
| Silla | Profesor ( en ) |
| Áreas | Indología , filosofía india , filosofía comparada ( d ) , ética , axiología , filosofía de la religión , filosofía de la cultura |
| Maestría | Vsevolod Sementsov ( d ) |
| Director de tesis | Tatyana Elizarenkova ( en ) |
Vladimir Kirillovich Chokhin , nacido el3 de mayo de 1951en Moscú , es doctor en filosofía por la Universidad de Moscú , especialista en historia de la filosofía y director de la cátedra de historia y teoría de la cultura mundial en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Moscú . Es un especialista en sánscrito y cultura india .
Vladimir Chokhine se graduó en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Moscú (MGuéOu) en 1974. Colaboró de 1974 a 1986 en la Academia de Ciencias de la URSS en el campo de los estudios orientales. Enseñó desde 1986 en el Instituto de Filosofía ( RAN ) y, desde 2003, fue Asistente de la Cátedra de Metafísica y Teología Comparada en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Moscú . En 2005, fue nombrado diputado del sector de Filosofía de las Religiones. Su tesis doctoral es sobre El proceso histórico-filosófico en la India : el período inicial (1991).
En comparación con la indología anterior, Chokhine entrega en sus obras una nueva periodización de la historia de la filosofía india que basa en el desarrollo de los métodos de la reflexión teórica y del principio institucional de la "Enseñanza de la historia" . Escribe una historia actual de sus inicios a partir de textos sánscritos de la primera fuente que somete a la dialéctica y al análisis. El primer núcleo de diálogo y polémica en el discurso de la filosofía india (que no se remonta a los Upanishads gnósticos, sino a antiguas discusiones rituales paganas), se realizó posteriormente en los comentarios clásicos sobre la literatura india.